宮 立

河北師范大學(xué)文學(xué)院

吳伯簫、樓適夷、戈寶權(quán)的書信

華夏天禧·墨箋樓2017年4月7日至12日舉辦的“吳伯簫舊藏——周而復(fù)、馬競先、陶鈍、徐中玉等信札手稿專場”，其中有三份材料，當(dāng)是梳理郭沫若研究學(xué)會(huì)歷史的珍貴史料。

第一份材料是吳伯簫、樓適夷、戈寶權(quán)關(guān)于郭沫若研究學(xué)會(huì)的書信一通，照錄如下：

周揚(yáng)同志并大會(huì)主席團(tuán)：

郭沫若同志是原全國文聯(lián)主席。今年六月為紀(jì)念郭沫若同志逝世一周年，四川大學(xué)、樂山地區(qū)和樂山市聯(lián)合主辦了“郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會(huì)”。討論會(huì)結(jié)束時(shí)曾以全體代表名義倡議建立一個(gè)全國性的學(xué)術(shù)組織：“郭沫若研究學(xué)會(huì)”，并建議這次全國文代會(huì)對此加以考慮。

我們曾分別以中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、人民文學(xué)出版社和郭沫若著作編輯出版委員會(huì)辦公室的代表名義參加了那次學(xué)術(shù)討論會(huì)。又適逢這次文代會(huì)代表，特附上關(guān)于成立郭沫若研究學(xué)會(huì)的《倡議書》三份，提案請大會(huì)考慮。此致

敬禮！

吳伯蕭

樓適夷

戈寶權(quán)

一九七九年十一月四日

第二份材料是《郭沫若研究學(xué)會(huì)章程（草案）》，照錄如下：

第一條 本會(huì)定名為郭沫若研究學(xué)會(huì)。

第二條 本會(huì)宗旨是團(tuán)結(jié)和組織全國各地有關(guān)力量，開展對郭沫若同志著作的學(xué)習(xí)和研究，宣傳并繼承郭沫若同志的文化遺產(chǎn)，以促進(jìn)我國科學(xué)文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展，為提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平貢獻(xiàn)力量。

第三條 本會(huì)任務(wù)是以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，貫徹實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原則，執(zhí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，組織郭沫若研究的各種活動(dòng)。

第四條 本會(huì)活動(dòng)：

1.搞好郭沫若著作及有關(guān)生平事跡材料的搜集、整理、注釋等工作；

郭沫若研究學(xué)會(huì)章程

2.組織力量，搞好郭沫若傳記、年譜的寫作工作；

3.出版有關(guān)郭沫若研究?？矔?、會(huì)刊或通訊，發(fā)表國內(nèi)外研究郭沫若的各種資料、成果、動(dòng)態(tài)等；

4.定期或不定期地舉行全國性或地區(qū)性的討論會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座會(huì)，交流和總結(jié)研究成果，提出和討論研究中的問題。

有條件的會(huì)議歡迎國際友人、專家學(xué)者參加。

第五條 本會(huì)會(huì)員分團(tuán)體會(huì)員和個(gè)人會(huì)員兩種，凡贊成本會(huì)宗旨的研究機(jī)構(gòu)、教學(xué)單位、編輯出版單位均可集體參加；沒有機(jī)會(huì)參加團(tuán)體會(huì)員者，由所在單位或有關(guān)組織介紹，可申請個(gè)人參加。

第六條 本會(huì)設(shè)全國理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)會(huì)工作，理事會(huì)設(shè)會(huì)長一人，付會(huì)長若干人，常務(wù)理事若干人、理事若干人，均由選舉產(chǎn)生，任期三年，連選連任。

日常工作由郭沫若全集編委會(huì)辦公室負(fù)責(zé)，不另設(shè)專門機(jī)構(gòu)。

第七條 本會(huì)在北京設(shè)立總會(huì)，上海、成都等地設(shè)立分會(huì)，逐步建成研究中心，其他各地可依據(jù)自己的條件，成立分會(huì)或研究室、組，分會(huì)或室、組的活動(dòng)計(jì)劃報(bào)總會(huì)理事會(huì)備案。

第八條 本會(huì)經(jīng)費(fèi)由郭沫若全集編委會(huì)辦公室計(jì)劃報(bào)有關(guān)部門批準(zhǔn)解決。分會(huì)和室、組所需經(jīng)費(fèi)由所在單位科研經(jīng)費(fèi)解決。

一九七九年八月三十日

第三份材料是《關(guān)于成立郭沫若研究學(xué)會(huì)的倡議書》，照錄如下：

四川省樂山地區(qū)、樂山市和四川大學(xué)聯(lián)合主辦的郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會(huì)，于一九七九年六月十二日至十九日在樂山大佛寺舉行。代表來自全國二十三個(gè)省、市、自治區(qū)的九十多個(gè)單位，共一百三十余人。經(jīng)過醞釀、討論，全體代表一致倡議成立郭沫若研究學(xué)會(huì)。

郭沫若同志是我國杰出的無產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，是偉大的科學(xué)家和文學(xué)家。他是繼魯迅之后，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在馬列主義、毛澤東思想指引下，我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。

對于魯迅，我們已經(jīng)進(jìn)行并正在繼續(xù)進(jìn)行深入的研究，先后在北京和其它有關(guān)地點(diǎn)成立了魯迅研究室、魯迅研究小組等，這是十分必要的；對于郭沫若，大家也開始進(jìn)行了一些研究。為了更好地集中各方面的力量，作出統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一安排，建立一個(gè)全國性的學(xué)術(shù)組織，同樣是十分必要的。為此，我們倡議，立即著手籌備成立郭沫若研究學(xué)會(huì)。

具體建議：

一、由中國社會(huì)科學(xué)院、郭沫若著作編輯出版委員會(huì)組織并吸收有關(guān)單位和人士參加，共同組成郭沫若研究學(xué)會(huì)籌備組；

二、由郭沫若研究學(xué)會(huì)籌備組盡快籌備并抓緊進(jìn)行有關(guān)成立學(xué)會(huì)的各項(xiàng)工作，爭取在盡可能短的時(shí)間內(nèi)把郭沫若研究學(xué)會(huì)成立起來，建議即將召開的全國第四次文代會(huì)對此加以考慮；

三、從現(xiàn)在起，立即著手在北京、上海、成都等地分別建立郭沫若研究中心，分工協(xié)作，廣泛搜集有關(guān)資料，在統(tǒng)一計(jì)劃和安排下，各有側(cè)重地開展郭沫若研究工作；

四、盡快籌辦專門刊物，集中發(fā)表有關(guān)郭沫若研究的各種論文和資料。與此同時(shí)，希望有關(guān)學(xué)術(shù)理論刊物出版郭沫若研究的?？?qū)］?。協(xié)同中央和地方出版部門，出版一套郭沫若研究叢書；

五、在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，召開第二次郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會(huì)，邀請全國各省、市、自治區(qū)的學(xué)者、專家、郭沫若研究工作者和郭沫若同志的有關(guān)親友參加。主辦單位，請郭沫若研究學(xué)會(huì)或它的籌備組與有關(guān)方面洽商確定。

以上倡議，我們將向中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門匯報(bào)、反映，并希望得到全國各個(gè)方面特別是高等院校和科研單位的廣泛響應(yīng)和支持，使郭沫若研究學(xué)會(huì)能盡快成立起來，在郭沫若研究工作上迅速展開一個(gè)新的局面。

讓我們團(tuán)結(jié)起來，在以華國鋒同志為首的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，同心協(xié)力，把郭沫若研究工作推向新水平，從而促進(jìn)我國現(xiàn)代文化史乃至整個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究工作，促進(jìn)我國社會(huì)主義學(xué)術(shù)文化的繁榮發(fā)展，為在我國實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作出更大的貢獻(xiàn)！

《郭沫若研究學(xué)會(huì)討論會(huì)》全體代表

一九七九年六月十九日，四川樂山

1979年7月20日出版的四川大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部、四川大學(xué)郭沫若研究室編的《郭沫若研究?？?，系《四川大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）叢刊第二輯，匯編了四川省樂山地區(qū)、樂山市和四川大學(xué)聯(lián)合主辦的郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會(huì)代表們的學(xué)術(shù)報(bào)告、發(fā)言和部分論文，收有吳伯簫的《祝賀與希望——在郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會(huì)上的發(fā)言》、樓適夷的《關(guān)于編輯出版〈郭沫若全集〉的一些情況和問題》、戈寶權(quán)的《談郭沫若與外國文學(xué)的問題——在郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會(huì)上的發(fā)言》。

時(shí)任中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長、郭沫若著作編輯出版委員會(huì)辦公室負(fù)責(zé)人的吳伯簫，從郭沫若著作編輯委員會(huì)的人員組成、辦事機(jī)構(gòu)、工作進(jìn)程等方面對郭沫若著作編輯出版委員會(huì)自成立以來所做的工作作了簡要介紹。吳伯簫在閉幕式還提出：“我們的會(huì)議是成功的,收獲是巨大的,對郭老的研究，必須是一首詩一首詩地吟味,一本書一本書地探討。我們要把這次討論會(huì)作為新的起點(diǎn)?！?/p>

時(shí)任人民文學(xué)出版社顧問、郭沫若著作編輯出版委員會(huì)辦公室負(fù)責(zé)人樓適夷，就《郭沫若全集》的收文范圍、編排體例、注解、出版等問題以及郭沫若著作編輯委員會(huì)對郭沫若著作版本、散篇、手稿、佚文、文物資料的征集工作、組織、編輯、出版郭沫若研究資料等情況作了說明。此外，樓適夷從樂山回北京之后，還寫了《訪問郭老的故鄉(xiāng)》，刊于《當(dāng)代》1980年第2期，署名適夷。他回憶：“記得初識(shí)郭老的時(shí)候,自己還只是一個(gè)不到二十歲的連中學(xué)也進(jìn)不成的失學(xué)的孩子。我在上海一家商店里當(dāng)學(xué)徒。在某次回鄉(xiāng)探親的日子，一位在上海的小友給寄來了一本白面紅字的小書。這就是一九二一年八月最初出現(xiàn)的郭老的《女神》。正當(dāng)‘五四’的激流震動(dòng)了自己和周圍一些同命運(yùn)的小友之后，這本小書大大撥動(dòng)了我們的心弦。我捧著它躺在老家近處一座小山頂?shù)牟莸厣?，忽然從心目中豁然照亮了久在苦悶探索而總是得不到的東西。”1923年春天，樓適夷終于在上海的民厚南里第一次見到郭老。

戈寶權(quán)的發(fā)言，除了從郭沫若的外國文學(xué)修養(yǎng)、郭沫若翻譯介紹外國文學(xué)作品的工作、外國文學(xué)對郭沫若創(chuàng)作的影響和世界各國對郭沫若作品的翻譯介紹與研究等方面對郭沫若與外國文學(xué)這一學(xué)術(shù)問題作了深入分析，還深情地回憶了他與郭沫若交往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴：“一九三七年七月郭老從日本回國，我也在一九三八年三月從國外回來，在武漢最初見到了郭老……”

對于郭沫若研究學(xué)會(huì)的倡議，筆者注意到《郭沫若學(xué)刊》2002年第2期“史料·訊息欄”1979年6月16日印行的郭沫若研究學(xué)術(shù)討論會(huì)秘書組《情況簡報(bào)》第4期刊有杭州大學(xué)孫席珍的發(fā)言：“過去有一個(gè)比喻，說魯迅是奧林匹克競技會(huì)上的第一個(gè)選手，郭老是第二。在郭老生前，我們這樣說。還有阿諛之嫌，不好講。郭老離開我們了，今天我們完全可以暢所欲言。對于郭老的研究，過去不能說沒有。但與魯迅相比，實(shí)在太少。對于魯迅的研究已有半個(gè)世紀(jì)。而對郭老的研究，可以說才在開始。為了開展研究魯迅的活動(dòng)，過去我曾建議成立魯迅研究學(xué)會(huì)；今天在這次會(huì)上我要建議成立郭沫若研究學(xué)會(huì)?！睂O席珍的發(fā)言立即得到與會(huì)同志的熱烈響應(yīng)。此外，《郭沫若研究?？房袑O席珍的書面發(fā)言《郭沫若——永遠(yuǎn)不滅的光輝》，一是對王廷芳《光輝的一生 深切的懷念》的發(fā)言作了“小小的補(bǔ)充和說明”，二是駁斥了郭沫若是浪漫主義詩人、“為藝術(shù)而藝術(shù)”的作家、極端自我個(gè)人主義者、思想龐雜的思想家等“門戶之見”，三是就郭沫若和魯迅的關(guān)系發(fā)表了自己的意見。

中國郭沫若研究學(xué)會(huì)成立于1983年5月27日，周揚(yáng)任會(huì)長，石西民、馬識(shí)途、林林、黃烈、馬良春為副會(huì)長，成仿吾、李一氓、夏衍、陽翰笙、馮乃超、李初梨為名譽(yù)會(huì)長?！吨袊粞芯繒?huì)章程》包括總則、業(yè)務(wù)范圍、會(huì)員、組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人產(chǎn)生、罷免等七章內(nèi)容：“（一）制定本會(huì)郭沫若研究規(guī)劃，了解和交流會(huì)員從事郭沫若研究的情況，組織和推動(dòng)會(huì)員間的分工協(xié)作，積極開展郭沫若研究；（二）組織和推動(dòng)郭沫若研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)，交流會(huì)員的研究成果和資料；（三）編輯、出版《郭沫若研究》等刊物，協(xié)同有關(guān)單位，搜集、整理和出版郭沫若研究資料；（四）組織和推動(dòng)有關(guān)宣傳郭沫若及其著作的普及工作；（五）積極開展同各國從事郭沫若研究的團(tuán)體或個(gè)人的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)……”《郭沫若研究學(xué)會(huì)章程（草案）》雖然比《中國郭沫若研究學(xué)會(huì)章程》略顯簡略，但這兩份章程的主旨精神還是高度契合。