李志欣 劉高珊

最近與不少中小學(xué)教師交流，從對話中，我捕捉到很多教師對教科研普遍存在畏難或排斥情緒。有的認(rèn)為教科研離自己很遠(yuǎn)，是一件高不可攀的事情;有的認(rèn)為中小學(xué)教師做教科研對自己的成長與教學(xué)工作沒有多大用處;甚至還有的認(rèn)為，誰的成績好，誰就是好老師。成績好了，評先樹優(yōu)都優(yōu)先，與其坐下來讀書做研究，還不如多做一些考試題好些。

下面這兩種現(xiàn)象也干擾了中小學(xué)教師做研究的興趣，誤解了教科研的意義與價值。一是一些油水分離，只有開始，沒有過程，卻有“結(jié)論”的課題研究，異化了一線教育研究的本意，認(rèn)為搞研究是虛假的事情;二是論文發(fā)表與獲獎事件的亂象。聽聽這位教師的言論：“我也想整理自己的教育思想，可整理出來有什么用呢？我想好了，等晉級用論文的時候，就花錢買一篇。”此番話既揭露了學(xué)術(shù)上的不端現(xiàn)象，也同時看出一線教師對教科研的誤解。

一線教師通常認(rèn)為自己處于知識生產(chǎn)和消費的流水線末端，知識由專家們來生產(chǎn)，而教師的任務(wù)只是消費知識而已?，F(xiàn)實中的教師專業(yè)發(fā)展多注重利益的驅(qū)動，卻忽略了生命意義的心靈引領(lǐng)，沒有抓住教師發(fā)展的命脈。一名完整的教師，不僅從事的是以知識和思想表達(dá)為工具的精神影響活動——教學(xué)，同時也要進(jìn)行知識和思想的生產(chǎn)與創(chuàng)造——教科研。教科研不是教學(xué)，但它和教學(xué)是密切聯(lián)系的。

教師是教育的自由人，體現(xiàn)在三個方面，即思想自由、教學(xué)自由、研究自由。教學(xué)自由，是教師在教學(xué)活動中所表現(xiàn)出的一種專業(yè)自主，是發(fā)揮教師主體性的自由。教學(xué)要以千差萬別的個體生命為中心，生命的差異性，決定了教學(xué)活動必須具有創(chuàng)造性。即便是對知識的教授，也要根據(jù)自己的理解和學(xué)生的實際情況進(jìn)行重組。因此，教學(xué)自由是教師創(chuàng)造性教學(xué)的源泉，是教師個性發(fā)展的引擎。

研究自由，是教師告別機械重復(fù)的教書生活、喚起職業(yè)熱情的一種有效路徑。我認(rèn)為，教師應(yīng)如同農(nóng)民一樣，要有自己的“責(zé)任田”。這塊“責(zé)任田”就是自己發(fā)現(xiàn)的具體的研究領(lǐng)域。作為教師，在自己發(fā)現(xiàn)的“責(zé)任田”里，必須熱愛學(xué)習(xí)，把讀書當(dāng)成自己終身的事業(yè)，通過與思想、學(xué)習(xí)和具體研究領(lǐng)域的相遇來學(xué)習(xí)教學(xué)。教師如果被引向這部分領(lǐng)域，就會對他們的自身認(rèn)同和外部世界有啟發(fā)意義。在這個領(lǐng)域里，教師會很容易地找到自己所教學(xué)科的真諦，通過回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識的，就可以找回教學(xué)心靈，顯現(xiàn)教學(xué)勇氣。

如是，我們追問：一線中小學(xué)教師要不要教科研、要怎樣的研究，便有了其現(xiàn)實的必要的意義。下面把我所理解的以及實踐多年關(guān)于“教科研”的四種理念與策略介紹給大家，以期大家的指正。

一、把讀書變成教學(xué)的工具

教師這個職業(yè)，要求我們每一個人都成為終身學(xué)習(xí)者。照理說，作為人類文明的傳承者，作為相對意義上的這個社會的精英階層，教師應(yīng)該是比較喜歡讀書的。對教師而言，讀書首先是自己生命成長的一種積累和完善，是對自己精神世界的一種重建與修補。

曾經(jīng)聽過青島蘇靜老師的課，她最大的特點是詩詞曲賦、經(jīng)典名句的運用如囊中取物，信手拈來。我不禁驚嘆她超凡的記憶力，驚嘆她豐富的語言積累?；叵胍酝行┙處煹慕虒W(xué)，或許也有文本以外的拓展與延伸，但那僅僅是蜻蜓點水，淺嘗輒止，既沒有系統(tǒng)地去查閱資料，閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)，也沒有系統(tǒng)地構(gòu)思，設(shè)計呈現(xiàn)形式。而蘇靜老師，卻能把一篇《燕子》上成一堂文學(xué)綜合課。從朱自清的《春》到錢鐘書的《窗外》;從陸游、唐婉的《釵頭鳳》到南唐后主李煜的《虞美人》;再到德國的里爾克。春天，成了課堂的主話題，穿越了時空，穿越了國界，流淌在學(xué)生心間的，是對文學(xué)深邃的理解，對人生深刻的感悟。

蘇靜老師的詩意語文與精彩展現(xiàn)，正是她所讀書的經(jīng)典詮釋。教書的根在于讀書，教師讀書是最重要的備課。教師不讀書，就會切斷文化與思想的命脈，教育教學(xué)的底氣與靈氣便會被吞噬掉。試想，一個教別人讀書的人，自己卻不讀書，這可能是中國最滑稽怪誕的一件事情。

我經(jīng)常對老師們說，教學(xué)改革與創(chuàng)新不必一定要出去向他人取經(jīng)學(xué)習(xí)與效仿，根據(jù)自己讀的一本書就可以做改革。讀書是一線教師與生俱來的教研之路，是走向教育的幸福之路。

二、用實踐性知識指導(dǎo)課堂教學(xué)

課堂是教師自我修煉的重要場域。教師的智慧能引爆課堂的創(chuàng)造性。教師能創(chuàng)造令學(xué)生終生難忘的學(xué)習(xí)場景，讓學(xué)生體驗到思考的艱辛與愉悅，點燃起學(xué)生探索大自然與科學(xué)奧秘的好奇心，領(lǐng)悟到生活的意義和生命的價值。學(xué)生的行為與能力發(fā)展方向，在很大程度上關(guān)乎課堂教學(xué)的質(zhì)量，而課堂教學(xué)質(zhì)量又關(guān)系著學(xué)生的精神品質(zhì)的塑造、關(guān)鍵素養(yǎng)的培育。

教師的教學(xué)水平是一個厚積而薄發(fā)的過程，課堂教學(xué)不只是一種簡單的技術(shù)操作。教師只有擁有廣闊的專業(yè)知識背景，才能透視并了解教育的真相，才能理解課堂的本質(zhì)，使自己的課堂教學(xué)充滿智慧。

這就需要教師在長期的教育實踐與探索中培育自己先進(jìn)的教學(xué)理念，形成自己的教學(xué)風(fēng)格與主張。一名教師的教學(xué)風(fēng)格，或者是他的教學(xué)主張，是在教學(xué)中自然表現(xiàn)出來的一種穩(wěn)定的個性的教學(xué)面貌與圖景，也是一個教師日益走向成熟的標(biāo)志。它體現(xiàn)了一個教師獨特的審美情趣和思維方式，甚至還能體現(xiàn)一個教師的氣質(zhì)、性格、修養(yǎng)等多種個性素養(yǎng)。教師應(yīng)充分認(rèn)識、把握自身的個性特征，并按照課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目的和審美訴求，自始至終地貫徹運用于教學(xué)實踐，使其逐步形成一種獨特而穩(wěn)定的樣態(tài)。

一線教師的課堂教學(xué)實踐性知識是無窮無盡，只不過很多老師并沒有去主動重視、積累和管理自己的知識。北京大學(xué)教育學(xué)院教授陳向明先生認(rèn)為：“教師所擁有的本體性知識即學(xué)科知識，應(yīng)該等同于學(xué)科專家的知識;教師所擁有的條件性知識即學(xué)科教學(xué)法知識，則類似于教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法專家的知識……”實踐證明，教師通過對自己教育教學(xué)經(jīng)驗的反思和提煉所形成的對教育教學(xué)的認(rèn)識，就是一種獨特的知識結(jié)構(gòu)。這種知識的涵蓋面很廣，可以包括教師的教育信念、自我知識、人際知識、情境知識、策略性知識、批判反思知識等。它不僅包含教師在實踐中形成的自己個性化的教學(xué)機智和教學(xué)風(fēng)格，也包含教師對學(xué)科本體性知識和教育條件性知識的創(chuàng)造性應(yīng)用。因此，在這個意義上，教師的實踐性知識并不缺乏“理論”成分。

基于以上認(rèn)識，我們應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的陳舊思想，讓中小學(xué)教師珍惜和尊重他們的實踐理念，讓他們的課堂教學(xué)知識進(jìn)入學(xué)術(shù)層面，并能被深入挖掘、表達(dá)、系統(tǒng)化。而這正是中小學(xué)一線教師“學(xué)術(shù)科研”的意義所在。

三、在教學(xué)反思中構(gòu)建教學(xué)方案

四川名師謝云認(rèn)為：每個老師，站上講臺，可能一講就是二三十年。那么在這二三十年的工作時間里，每個老師可能要上數(shù)千乃至上萬堂課，第一堂和最后一堂，公開的和私下的，這些課肯定是不一樣的。甚至可以說，這一堂課和上一堂課是不一樣的，自己的這堂課和別人的那堂課，肯定也是不一樣的。無論是教學(xué)的方式，還是方法;無論是教學(xué)的過程、得失，還是感受、體驗或者是教訓(xùn)，是完全不一樣的，如果沒有記錄，到最后退休的時候，我們用什么來證明自己曾經(jīng)上過成千上萬堂課？我們用什么來證明我們曾經(jīng)站在講臺上，曾經(jīng)教過那樣多的學(xué)生？這是很多一線教師需要鄭重思考的命題。

作為一線中小學(xué)教師，我深知，撰寫隨筆是一種最好的反思行動。反思教學(xué)有利于教師從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識;有利于教師開展教學(xué)研究，形成自己的教學(xué)風(fēng)格;有利于教師拓展知識層面、推動教育教學(xué)創(chuàng)新。沒有反思的經(jīng)驗是膚淺的知識、狹隘的經(jīng)驗。有反思的學(xué)習(xí)，是教師為解決問題而進(jìn)行的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，經(jīng)過理論的重建，知識的積淀，從而達(dá)到解決問題、改革創(chuàng)新的目的。

我特別心儀教學(xué)反思，撰寫反思已經(jīng)成了我的日常生活方式，成了助推我成長、改進(jìn)我的教育教學(xué)策略的有力工具，用它我學(xué)會了用自己的聲音對各種教學(xué)策略的情境做出解釋，這種解釋可以使我更清醒地看到自己的教學(xué)決策過程，發(fā)現(xiàn)適合自己行動的最佳方案。

四、教學(xué)成果引領(lǐng)教學(xué)改革實踐與創(chuàng)新

教育部從2014年開始，啟動全國基礎(chǔ)教育教學(xué)成果獎評選，各省也紛紛組織評選活動，但是多數(shù)一線教師卻并不知道這件事情，更不懂得如何來做教學(xué)成果。如果大家今后能夠有這個意識和能力做自己的教學(xué)成果，那將是一件很幸福的事情。

首先需要解釋清楚什么叫“教學(xué)成果”。教學(xué)成果是指反映教育教學(xué)規(guī)律，具有獨創(chuàng)性、新穎性和實用性，對提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)產(chǎn)生明顯效果的教育教學(xué)方案。這一界定包含四個要點：獨創(chuàng)、新穎、實用和“方案”。對此處的“方案”所形成的共識是：有目的、有計劃、有組織、成系統(tǒng)并取得了對“提高教學(xué)水平和教育質(zhì)量、實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)”產(chǎn)生明顯效果的教學(xué)活動。其中，“教學(xué)活動”并不限于課堂教學(xué)或新課改;“明顯效果”，要求須用持續(xù)“兩年以上”實踐來證明。成果多為持之以恒、長期探索的結(jié)果。很顯然，教學(xué)成果不同于教研成果和教科研成果。

其選題與特色聚焦改革重點難點問題，反映基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與實踐探索的重要成果，其內(nèi)容包括課程、教學(xué)、評價、資源建設(shè)等方面，可以是綜合性的，也可以在某些方面有所側(cè)重。比如切實關(guān)注學(xué)生的健康成長問題;致力于破解基礎(chǔ)教育課程教學(xué)改革的重點難點問題;帶有明顯的中國特色和地域特征的問題;體現(xiàn)了綜合改革的思路問題等。

從實踐導(dǎo)向出發(fā)，教學(xué)成果的產(chǎn)生必須直接介入實際的教學(xué)過程，其形式是經(jīng)過實踐檢驗的教育教學(xué)方案。論文、專著等必須轉(zhuǎn)化為實踐方案，接受實踐檢驗，對教學(xué)成果起支撐作用，其本身不是教學(xué)成果主要形式。因此教師要學(xué)會探索合適的成果物化形式，如，教學(xué)設(shè)計、教學(xué)策略與模式、課型課例、教學(xué)指南等。

大家還需厘清下面幾個概念：教學(xué)成果有科研的成分但不是科研;需要理論、論文但不是論文;獎勵的對象是個人或集體但不是評選先進(jìn);需要付諸實踐、過程體驗但不是直接經(jīng)驗。教學(xué)成果的本質(zhì)是教育工作者在教育教學(xué)實踐活動中所做出的創(chuàng)造性勞動。

一個完整的教學(xué)成果需要準(zhǔn)備如下證明材料：成果報告、實踐研究過程及效果佐證材料：課題研究、實踐研究成果——著作、論文、成果獲獎情況、反映成果水平并產(chǎn)生社會影響的宣傳報道（有報紙類雜志類、電視報道、網(wǎng)絡(luò)類）、會議推介（成果應(yīng)用及效果）、部分實驗推廣成果的證明、單位或研究團(tuán)隊獲獎情況等等。

中小學(xué)教師成為研究者，是新課程改革的重要理念，也是對教師提出的更高要求，是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。教師成為研究者，能使教育教學(xué)研究更直接地回到教育本身，走進(jìn)教育的生活世界。

我比較認(rèn)同“教學(xué)即研究”與“教師即研究者”這兩種說法。一線教師不必要刻意追求高深的理論，應(yīng)該回歸到課堂教學(xué)這一原點，用自己的生活體驗與生命體悟，聚焦真實教學(xué)問題，探尋本質(zhì)課堂創(chuàng)造，把教科研始終植根于教學(xué)生活的真實情境之中。

（作者單位：北京市育英學(xué)校密云分校）

責(zé)任編輯? ?黃佳銳