摘要:在幼兒教育階段,教師們不僅要注重培養(yǎng)幼兒的啟蒙基礎(chǔ),同時(shí)也應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒正確的德育素質(zhì)。因此,在教學(xué)的過(guò)程中,培養(yǎng)幼兒的文明習(xí)慣以及禮儀習(xí)慣,也成為教師們需要重點(diǎn)關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容之一?;诖耍疚膶?duì)如何在幼兒教學(xué)階段培養(yǎng)幼兒的正確禮儀習(xí)慣進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞:幼兒教育? ?文明禮儀習(xí)慣? ?培養(yǎng)對(duì)策
眾所周知,自古以來(lái),中國(guó)就是一個(gè)文明至上的禮儀之邦。而在我國(guó),衡量一個(gè)人最起碼的標(biāo)準(zhǔn)也是觀看其是否具有文明的意識(shí)。但是文明行為習(xí)慣并不是一種簡(jiǎn)單的行為動(dòng)態(tài),其也是一個(gè)素養(yǎng)的表現(xiàn)。因此,在幼兒教學(xué)階段,教師們就應(yīng)該注重培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣,促使其形成正確的價(jià)值觀念以及行為觀念,推動(dòng)幼兒綜合素質(zhì)的形成。
一、創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境
總體來(lái)說(shuō),在幼兒園教學(xué)階段,培養(yǎng)幼兒正確的文明禮儀習(xí)慣,并不是一項(xiàng)形式化的教學(xué)活動(dòng),其在某種程度上具有一定的實(shí)際意義[1]。當(dāng)幼兒能夠形成一定的禮儀習(xí)慣之后,其自身的思維觀念以及道德觀念就會(huì)得到一定的轉(zhuǎn)化,從而能夠促進(jìn)自身德育素養(yǎng)以及正確價(jià)值觀的形成。因此在日常教學(xué)過(guò)程中,教師們就應(yīng)該注重創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境,在合適的氛圍中引導(dǎo)幼兒進(jìn)行文明禮儀學(xué)習(xí),推動(dòng)幼兒意識(shí)的形成。
首先在與幼兒進(jìn)行溝通時(shí),教師一定要以身作則,保證自身行為的準(zhǔn)確性。比如在與幼兒進(jìn)行交流時(shí),教師應(yīng)該保證溫和有禮,并保持微笑,給予幼兒一定的舒適感,使其能夠放下內(nèi)心的戒備以及緊張,主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。其次,在日常教學(xué)的過(guò)程中,教師可以引導(dǎo)幼兒對(duì)教室進(jìn)行布置,鼓勵(lì)幼兒將自己手工制作的小裝飾品帶到教室中,陪著自己一起上課,以此降低幼兒的不適感,活躍教學(xué)的整體氛圍。此外,在教學(xué)之余,教師們可以通過(guò)課間操的形式組織幼兒們進(jìn)行禮儀學(xué)習(xí)。比如,在課間操的過(guò)程中,教師們可以組織幼兒將禮儀歌謠轉(zhuǎn)化成課間操的動(dòng)作。例如“見(jiàn)到老師要問(wèn)好,見(jiàn)到長(zhǎng)輩要彎腰”等等,以此激發(fā)幼兒的參與興趣,從而有效夯實(shí)幼兒的禮儀基礎(chǔ)。
二、有效地實(shí)施禮儀教育
在幼兒園教學(xué)的過(guò)程中,教師們可以在課程設(shè)計(jì)中融入禮儀教育這一學(xué)科,以此提升幼兒以及家長(zhǎng)的重視程度。首先在開(kāi)展教學(xué)之前,教師應(yīng)該對(duì)幼兒的年齡以及個(gè)人能力進(jìn)行調(diào)查,并結(jié)合幼兒的能力進(jìn)行分組,為其設(shè)計(jì)不同難度的禮儀教育課程。同時(shí)在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中,針對(duì)于不同學(xué)段的幼兒,教師所設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)該有所不同。比如,針對(duì)于小班的幼兒,教師們可以將側(cè)重點(diǎn)放在日常行為中;針對(duì)于中班的幼兒;教師可以將教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在交往禮儀中;針對(duì)于大班的幼兒,教師可以將教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在語(yǔ)言文明禮儀中。
其次,在教學(xué)的過(guò)程中,教師們也可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)幼兒們開(kāi)展禮儀教育,推動(dòng)其自身禮儀意識(shí)的形成。比如,教師們可以組織幼兒開(kāi)展“我是小小售貨員”的游戲,在游戲中,通過(guò)購(gòu)物交流,幫助幼兒形成能夠主動(dòng)說(shuō)“謝謝”以及“請(qǐng)”等禮貌用語(yǔ)的習(xí)慣。
再次,在教學(xué)的過(guò)程中,教授可以將禮儀教育融入幼兒的生活中。比如,教師可以按照幼兒的名單要求幼兒按照一定的順序充當(dāng)“值日生”[2]。在值日當(dāng)天,負(fù)責(zé)的幼兒應(yīng)該提前十分鐘到達(dá)幼兒園,帶好相關(guān)的標(biāo)簽,站在門(mén)口,與其他教師一同歡迎小朋友。在此過(guò)程中,教師們可以培養(yǎng)幼兒微笑示人,主動(dòng)交談的的良好習(xí)慣。
最后,在幼兒交流的過(guò)程中,教師們也應(yīng)該抓住合理的機(jī)會(huì),對(duì)其進(jìn)行文明禮儀教育。比如,當(dāng)教師在組織幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí),兩個(gè)幼兒因?yàn)槠渲幸粋€(gè)不小心碰倒了另外一個(gè)的積木而產(chǎn)生爭(zhēng)吵,此時(shí)教師就應(yīng)該立即過(guò)去進(jìn)行安慰,并對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo),引導(dǎo)犯錯(cuò)的幼兒說(shuō)出“對(duì)不起”,引導(dǎo)玩積木的幼兒說(shuō)出“沒(méi)關(guān)系”。但是在這一過(guò)程中,教師一定不能應(yīng)用強(qiáng)硬的語(yǔ)氣或是手段,硬性要求幼兒道歉,這樣不僅無(wú)法培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣,甚至?xí)ぐl(fā)幼兒的極端心理。此時(shí)教師應(yīng)該注重勸解,通過(guò)溝通的方式使其意識(shí)到自身的錯(cuò)誤,能夠自愿進(jìn)行道歉,從而有效推動(dòng)文明禮儀教育的穩(wěn)定發(fā)展。
三、付諸實(shí)踐的生活教育
禮儀教育不應(yīng)該局限于課堂,其還應(yīng)該滲透進(jìn)生活。在教學(xué)的過(guò)程中,教師們應(yīng)該將禮儀教育與生活進(jìn)行結(jié)合,使得幼兒能夠在生活中形成禮儀意識(shí)[3]。
在幼兒教學(xué)階段,教師是其接觸時(shí)間最長(zhǎng)的人,會(huì)對(duì)幼兒的思維造成直接的影響。因此,在日常教學(xué)的過(guò)程中,教師自身首先應(yīng)該形成正確的文明舉止;其次,在日常教學(xué)之余,教師也可以為幼兒灌輸與文明禮儀相關(guān)的知識(shí)。比如,在吃午飯時(shí),教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒對(duì)食堂阿姨說(shuō)謝謝;在午睡時(shí),教師應(yīng)該引導(dǎo)幼兒形成不搗亂、不打擾別人的意識(shí)。如果自己醒了,就舉手示意教師,小聲進(jìn)行清潔工作,尊重別人。最后,在每天放學(xué),教師可以組織幼兒收拾好玩教具,清理自己周?chē)睦?,以此培養(yǎng)幼兒的自我管理習(xí)慣。
四、家校合作的共同教育
在幼兒教育的過(guò)程中,很多幼兒家長(zhǎng)都存在這樣的一個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)知:他們認(rèn)為,將幼兒送進(jìn)幼兒園,其教育工作就應(yīng)該由教師負(fù)責(zé),自己不再插手。但是他們不知道的是,某些時(shí)候家長(zhǎng)的影響要大過(guò)教師本身[4]。因此,在教學(xué)的過(guò)程中,幼兒教師們就應(yīng)該注重與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤?,為其灌輸培養(yǎng)幼兒文明禮儀的重要性, 使其能夠意識(shí)到自身的作用,能夠主動(dòng)地提供配合,推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。比如,在日常生活中,當(dāng)家長(zhǎng)帶著孩子去聚會(huì),見(jiàn)到長(zhǎng)輩,家長(zhǎng)應(yīng)該主動(dòng)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行問(wèn)好,以此使其形成禮貌意識(shí),推動(dòng)其文明習(xí)慣的形成。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,在幼兒禮儀習(xí)慣教育的過(guò)程中,教師們不僅要注重在課堂上對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué),同時(shí)在生活中也應(yīng)該引導(dǎo)幼兒形成正確的禮儀習(xí)慣。因此在日常教學(xué)之余,教師們還需要與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,使其能夠?yàn)樽约禾峁?yīng)有的支持以及幫助,共同為幼兒的發(fā)展提供積極影響,使其能夠在家校合作的模式下健康成長(zhǎng)。
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(作者簡(jiǎn)介:楊維秀,山東省新泰市實(shí)驗(yàn)幼兒園,二級(jí)教師,研究方向?yàn)橛變簣@教師心理研究,幼兒情緒情感研究。)