呼瑩瑩

摘? 要：在中國(guó)大力推崇中國(guó)文化的當(dāng)下，讓古詩(shī)詞走向世界成為了翻譯上的一大難題。但是目前學(xué)者開(kāi)展的研究主要是從文化差異的角度對(duì)古詩(shī)詞英譯的視角開(kāi)展的研究。本文擬進(jìn)一步探討中西文化差異對(duì)古詩(shī)詞翻譯造成的影響。

關(guān)鍵詞：中西文化差異? 漢譯英翻譯策略? 文化因素

中圖分類號(hào)：H315.9? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）03-0004-02

1? ?引言

語(yǔ)言和文化相互關(guān)聯(lián)，相互依存。翻譯與文化密不可分且是文化交流的橋梁，文學(xué)作品的翻譯和流傳是了解一國(guó)文化的重要途徑。

現(xiàn)如今，中國(guó)大力推崇中國(guó)文化。人們可從古詩(shī)詞入手了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是獨(dú)特的文化背景使得古詩(shī)詞難以走向世界，古詩(shī)詞含蓄委婉的意境，整體的音韻感以及字?jǐn)?shù)上的限制都是翻譯上的難題。李亞峰（2016）中提到要結(jié)合文化差異對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言內(nèi)涵影響的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行探討。蔡麗慧（2012）中指出不僅要克服語(yǔ)言與文化上的差異，做到形美與意美。林正榮（2007）中歸納了造成翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌之難的原因是多方面的。蒲秋菊（2010）中著重分析了跨文化因素對(duì)中國(guó)古詩(shī)英譯的影響。但是，大量的學(xué)者都?xì)w納總結(jié)了古詩(shī)詞英譯翻譯之難，但對(duì)此進(jìn)行對(duì)策研究的人卻寥寥無(wú)幾。鑒于此，本文將不僅僅著眼于問(wèn)題的分析，更會(huì)著重這些問(wèn)題對(duì)策的研究。

2? ?中西文化差異與其體現(xiàn)

2.1 生活背景方面

語(yǔ)言的誕生和人民的生活與勞動(dòng)是息息相關(guān)的。漢民族生活離不開(kāi)土地，而英國(guó)作為島國(guó)航海業(yè)很發(fā)達(dá)。比如說(shuō)，花錢非常鋪張奢靡，漢語(yǔ)為“揮金如土”，翻譯成英語(yǔ)為spend money like water?！皷|風(fēng)”在漢語(yǔ)中是“春季的風(fēng)”，夏天常用“驕陽(yáng)似火”來(lái)表明它的炎熱。而英國(guó)，報(bào)告春天消息的卻是西風(fēng)，詩(shī)人雪萊用《西風(fēng)頌》謳歌春天，而西方的夏季常用褒義詞歌頌。

此外，中國(guó)古代勞動(dòng)人民在生活中離不開(kāi)牛。因此，中國(guó)人形容一個(gè)人工作勤勤懇懇“他像老黃牛一樣干活”，而西方人早期用馬耕地，因此說(shuō) work like a horse（像馬一樣工作）。

2.2 歷史典故方面

漢語(yǔ)和英語(yǔ)中都有許多習(xí)語(yǔ)，它們由歷史典故演變而來(lái)，往往不能單從字面上簡(jiǎn)單翻譯。漢語(yǔ)中有“指鹿為馬”“入木三分”等，英語(yǔ)中有handwriting on the wall（不祥之兆），sweep the board（獲得全勝） 等。

2.3 宗教信仰方面

在中國(guó)我們說(shuō)人去世，表達(dá)比較隱晦，用駕鶴西歸指代。而在西方，態(tài)度更豁達(dá)，他們會(huì)說(shuō)“If one day I was dead ，I think I will meet all of you in the heaven.”而中國(guó)絕不會(huì)說(shuō)出在“黃泉等你”的。此外，在表達(dá)驚訝語(yǔ)氣的時(shí)候，中國(guó)會(huì)說(shuō)“我的天?。　倍鞣絼t是“Oh， my god ！”

2.4 語(yǔ)言文化方面

西方稱呼自己用I，稱呼別人用you.一是西方人追求平等，二是他們長(zhǎng)期以來(lái)尊重個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)個(gè)人自信心。

中國(guó)受傳統(tǒng)思想影響，認(rèn)為謙虛是美德。與長(zhǎng)輩或上級(jí)溝通時(shí)，多用敬語(yǔ)。比如稱別人家庭院為府上、尊府，自稱為寒舍、舍下。

2.5 思維差異方面

中國(guó)人喜歡站在生命的更高處思考問(wèn)題，重視對(duì)生命的思考，更加側(cè)重辯證性的思維。而西方人偏重于邏輯思維，從物質(zhì)世界入手，探究事物本源。因此，漢語(yǔ)有一些句子中的結(jié)構(gòu)更為松散，表現(xiàn)在簡(jiǎn)單句與短句偏多，而英語(yǔ)結(jié)構(gòu)里復(fù)雜句與長(zhǎng)句偏多。

如： 知我罪我，其惟春秋。

There are people who will appreciate what I have done but there are also people who will criticize me。Ultimately， history will have the final say.

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)是入世而非出世。其次，科舉制度以及天人合一的觀念與《易經(jīng)》的關(guān)系尤為密切。而西方文化則受到古希臘文化的深刻影響。

3? ?中國(guó)古詩(shī)詞文體有特殊性

3.1 中國(guó)古詩(shī)詞具有含蓄性

司馬遷在史記中記載了“王顧左右而言他”的典故。古人落筆喜歡從側(cè)面迂回的表達(dá)情感。比如“與君離別意，同是宦游人”一句，翻譯時(shí)有譯者把依依惜別之情直抒胸臆：I feel on parting sad and drear.For both of us are strangers here.然而中國(guó)古人創(chuàng)作古詩(shī)詞，講究含而不露，極具韻味。

3.2 中國(guó)古詩(shī)詞具有凝練性

一首五言、七言字?jǐn)?shù)不過(guò)了了，但其背后的深意大有講究。古詩(shī)詞凝練、簡(jiǎn)約。一字、一詞、一個(gè)短句，都浸潤(rùn)世人濃烈的情感，言簡(jiǎn)意賅。

例如，孟郊的《游子吟》僅標(biāo)題三字就表明了身份為出門在外的孩子，英文則用For Her Son Who'llBe Away for a While.

又如，《天凈沙·秋思》一詞，枯藤老樹(shù)昏鴉， Withered vines， olden trees， evening crows;小橋流水人家， Tiny bridge， flowing brook， hamlet homes;古道西風(fēng)瘦馬， Ancient road， wind from west， bony horse.

3.3 中國(guó)古詩(shī)詞具有鮮明的節(jié)奏感

詩(shī)詞是韻文，它講究對(duì)仗、平仄、押韻和節(jié)奏，具有音樂(lè)之美。而這種美需要把無(wú)聲語(yǔ)言化為有聲語(yǔ)言，才能體現(xiàn)出來(lái)。

例如，李商隱《無(wú)題》中押韻和節(jié)奏就非常巧妙。

錦瑟無(wú)端五十弦，Why should the zither sad have fifty strings;一弦一柱思華年。Each string，each strain evokes but vanished springs.

4? ?中西文化差異背景下的音譯策略

詩(shī)歌翻譯中的文化意象的翻譯策略在處理翻譯文化意象時(shí)，既要能傳遞原詩(shī)中的文化意象，又要能照顧到目的語(yǔ)讀者的接受能力，保證譯文的可讀性。同時(shí)，在分析中國(guó)古詩(shī)詞翻譯特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化差異對(duì)于詩(shī)詞語(yǔ)言內(nèi)涵影響的基礎(chǔ)上，對(duì)于中國(guó)古詩(shī)詞語(yǔ)言的翻譯進(jìn)行探討，旨在提升古詩(shī)英譯的質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)古典文化在西方的傳播。

4.1 形式翻譯

形式翻譯既保持原文內(nèi)容、又保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。譯者對(duì)于原詩(shī)詞的翻譯要絕對(duì)忠實(shí)，一一對(duì)應(yīng)。

例如，杜牧的《江南春》中：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”一句通常直譯為：Four hundred eighty splendid temples still remain，Of Southern Dynasties in the mist and rain.

但由于英漢兩種語(yǔ)言屬于不同的語(yǔ)系，他們?cè)谠~的構(gòu)成、句型結(jié)構(gòu)和語(yǔ)序等方面有較大的差異，基于古詩(shī)詞的特殊性以及上文所分析的中西文化差異。因此翻譯時(shí)絕對(duì)采用形式翻譯不可取。在翻譯模糊語(yǔ)言時(shí)不得不采取變異的方法。

4.2 解釋性翻譯

解釋性翻譯法通常用來(lái)解釋語(yǔ)言意義以及補(bǔ)充背景，以此保留原詩(shī)詞的意境美與音韻美。這種翻譯方法，會(huì)有一些必要的補(bǔ)充，導(dǎo)致詞數(shù)甚至內(nèi)容的不平衡。

在古詩(shī)詞中，每行詩(shī)所用音節(jié)和詩(shī)詞中的意象用解釋性翻譯可以再現(xiàn)詩(shī)歌中音韻美。李清照的《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”七個(gè)疊韻詞，林語(yǔ)堂先生翻譯如下：So dim， so dark，So dense， so dull，So damp， so dank，So dead！全部選用單音節(jié)詞，押頭韻，且詞語(yǔ)的選用層層遞進(jìn)，可謂獨(dú)具匠心。

4.3 模仿性翻譯

模仿性翻譯即譯者借用原詩(shī)的形式或思想，用譯入語(yǔ)進(jìn)行的再創(chuàng)作。

例如，白居易《長(zhǎng)恨歌》一詞中“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不行。”

翻譯一：The Han Emperor， craving beauty that might shake an empire，

翻譯二：The beauty-loving monarch longed year after year to find a beautiful lady without a pear.

詩(shī)中的“漢皇”借指唐玄宗，譯文一照字面形式性譯為The Han emperor讀者可能會(huì)誤解。但實(shí)際上，此句詩(shī)歌是用漢皇來(lái)指代唐明皇貪戀美色耽誤國(guó)家大事。在譯文二中更準(zhǔn)確地傳達(dá)了“漢皇”這一詞所具有的深層含義。

5? ?結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)大力推崇中國(guó)文化的當(dāng)下，研究古詩(shī)詞以此傳播中國(guó)文化魅力具有現(xiàn)實(shí)意義。古詩(shī)詞作為中華民族的優(yōu)秀文化，我們應(yīng)該將這種詩(shī)歌意美、語(yǔ)美、音美、形美發(fā)揚(yáng)光大。這些藝術(shù)的瑰寶不僅應(yīng)該讓國(guó)人欣賞來(lái)汲取古代智慧，它們也應(yīng)該讓世界領(lǐng)略它們的風(fēng)采。

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