“我們不能無限期地恢復(fù)復(fù)興……”中世紀(jì)主義和殖民主義都無法表達(dá)20世紀(jì)人類的生活。架構(gòu)中沒有終結(jié)——只有持續(xù)的變化?！?/p>

——沃爾特·格羅皮烏斯

注1：沃爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)，19世紀(jì)至20世紀(jì)最偉大的現(xiàn)代建筑大師之一、先驅(qū)者之一，包豪斯大學(xué)的創(chuàng)辦者，任職校長(zhǎng)9年，之后在哈佛大學(xué)任建筑學(xué)院教授。他將現(xiàn)代主義建筑引入美國(guó)，其鮮明的建筑特點(diǎn)：立方體的設(shè)計(jì)、平屋頂和大面積的玻璃，允許室內(nèi)外空間的融合。

他認(rèn)為所有的設(shè)計(jì)都應(yīng)該通過研究需要解決的問題來進(jìn)行，因此他遵循了現(xiàn)代主義的原則，即功能決定形式。他將這些信念應(yīng)用到更廣泛的社會(huì)問題上，在兩次世界大戰(zhàn)期間設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)適用房，并試圖通過自己的建筑改善工廠工人的生存條件。

“攝影最大的敵人就是遵從慣性，按照“如何去做”的步驟進(jìn)行。不斷進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和嘗試才是攝影最應(yīng)該做的事情。”

——拉茲洛·莫赫里·納吉

注2：拉茲洛·莫赫里·納吉（László Moholy-Nagy）可以說是對(duì)美國(guó)戰(zhàn)后藝術(shù)教育影響最大的人之一。這位匈牙利出生的藝術(shù)家從一開始就是一個(gè)現(xiàn)代主義者和一個(gè)不安分的實(shí)驗(yàn)主義者，他受到達(dá)達(dá)主義、至上主義、建構(gòu)主義和關(guān)于攝影的爭(zhēng)論的影響。沃爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)邀請(qǐng)他到德國(guó)德索的包豪斯學(xué)院(Bauhaus)任教時(shí)，他接手了這所學(xué)校至關(guān)重要的預(yù)科課程，并賦予它一種更加實(shí)用、實(shí)驗(yàn)性和技術(shù)性的傾向。后來，他涉獵廣泛，從商業(yè)設(shè)計(jì)到劇場(chǎng)布景設(shè)計(jì)，還拍過電影，擔(dān)任過雜志藝術(shù)總監(jiān)。但他最大的遺產(chǎn)是他把包豪斯的教學(xué)帶到美國(guó)，在那里他在芝加哥建立了極具影響力的設(shè)計(jì)學(xué)院。

“在所有的藝術(shù)中，抽象畫是最難的。它要求你懂得如何畫畫，要求你對(duì)構(gòu)圖和色彩有更高的敏感度，要求你是一個(gè)真正的詩(shī)人。最后一點(diǎn)至關(guān)重要?！?/p>

——瓦西里·康定斯基

注3：瓦西里·康定斯基(Wassily Kandinsky)，抽象現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)之一，世界抽象藝術(shù)大師。充分利用了色彩和形式之間的相互關(guān)系，創(chuàng)造了一種能吸引公眾的視覺、聽覺和情感的審美體驗(yàn)。他認(rèn)為，完全的抽象提供了深刻的、超越的表達(dá)的可能性，而從自然界的復(fù)制只會(huì)干擾這一過程。他不僅創(chuàng)作了傳達(dá)普遍靈性的藝術(shù)，也創(chuàng)新了一種只與外部世界松散聯(lián)系的繪畫語(yǔ)言，表達(dá)了大量關(guān)于藝術(shù)家內(nèi)心體驗(yàn)的內(nèi)容。

他的視覺詞匯經(jīng)歷了三個(gè)階段的發(fā)展，從早期的具象油畫及其神圣的象征，到狂喜的歌劇作品，再到晚期的幾何和生物形態(tài)的色彩平面。康定斯基的藝術(shù)和思想激勵(lì)了許多代藝術(shù)家，從他在包豪斯的學(xué)生到二戰(zhàn)后的抽象表現(xiàn)主義畫家。

對(duì)康定斯基來說，繪畫首先是一種深刻的精神寄托。他試圖通過超越文化和物理界限的抽象形式，以及顏色的普遍視覺語(yǔ)言來傳達(dá)深刻的靈性和人類情感的深度。

包豪斯可以說是20世紀(jì)最具影響力的現(xiàn)代派藝術(shù)流派。它最先系統(tǒng)化地創(chuàng)造了設(shè)計(jì)、建筑專業(yè)的教學(xué)方法，明確了藝術(shù)、社會(huì)和技術(shù)之間的關(guān)系。然而1933年在納粹的壓力下關(guān)閉很久之后，包豪斯建筑大學(xué)依然對(duì)歐洲和美國(guó)都產(chǎn)生了重大影響。

在19世紀(jì)至20世紀(jì)之間，包豪斯受到如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、維也納分離派等早起藝術(shù)流派的影響，試圖消除精細(xì)藝術(shù)和實(shí)用藝術(shù)之間的差異，并將創(chuàng)造力和制造業(yè)重新結(jié)合起來。這些早期運(yùn)動(dòng)的遺產(chǎn)反映在包豪斯早期浪漫的中世紀(jì)精神中，如包豪斯早期將自己塑造成一種工匠行會(huì)。但到了20世紀(jì)20年代中期，這種愿景逐漸消失，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合成為包豪斯的主旨，而這也正是包豪斯最具原創(chuàng)性和重要成就的奠基石。

包豪斯大學(xué)以其杰出的師資力量而聞名，其完整而務(wù)實(shí)的教學(xué)系統(tǒng)不斷被傳承和創(chuàng)新，以至于包豪斯師生后來引導(dǎo)了整個(gè)歐洲和美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代思想的發(fā)展。

包豪斯百年流金

1919年～1925年，魏瑪

1919年，柏林出生的建筑師沃爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)在魏瑪創(chuàng)建了包豪斯建筑學(xué)院(Bauhaus)，這是一所跨學(xué)科、具有國(guó)際視野的設(shè)計(jì)學(xué)院。在這里，有藝術(shù)天賦的年輕男女將藝術(shù)、建筑和工藝結(jié)合在一起，將建筑設(shè)計(jì)成藝術(shù)的綜合體。

1925年～1932年，德紹

1925年，由于政治上的財(cái)政問題，包豪斯離開了魏瑪，遷往新興的工業(yè)城市德紹。德紹之所以具有吸引力，是因?yàn)樗型麑?shí)現(xiàn)沃爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)的學(xué)校建筑。格羅皮烏斯的學(xué)校建筑如今作為現(xiàn)代主義的象征在世界范圍內(nèi)享有盛名。 包豪斯對(duì)建筑的教學(xué)重新定位，將學(xué)校作業(yè)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)理想上。它不是關(guān)于偉大的藝術(shù)，而是關(guān)于科學(xué)以及如何為所有人制造或建造負(fù)擔(dān)得起的、設(shè)計(jì)良好的產(chǎn)品和建筑的問題。

1932年～1933年，柏林

在包豪斯最艱難的時(shí)間里，路德維?！っ芩埂し驳铝_(Ludwig Mies van der Rohe)試圖讓包豪斯作為一家私人機(jī)構(gòu)在柏林斯蒂格利茨(Berlin-Steglitz)的一家舊電話工廠里運(yùn)營(yíng)。但從1933年4月起，全國(guó)社會(huì)主義者通過封堵這棟建筑，停止教學(xué)人員的工資，最終取消租賃協(xié)議，導(dǎo)致包豪斯建筑的最終倒塌。包豪斯建筑的解散是在1933年8月10日第三任也是最后一任校長(zhǎng)的通告中宣布的。

1933年至今

這所學(xué)校就這樣結(jié)束了—盡管它的思想還在繼續(xù)。許多包豪斯學(xué)派的人到國(guó)外發(fā)展，與許多國(guó)際學(xué)生一起分散到29個(gè)不同的國(guó)家，為包豪斯學(xué)派在世界各地的傳播作出了貢獻(xiàn)。包豪斯的建立與教學(xué)，為世界現(xiàn)代主義奠定了堅(jiān)厚的基石。

格羅皮烏斯隨后赴美國(guó)哈佛大學(xué)建筑學(xué)院擔(dān)任教授，密斯·凡德羅也在美國(guó)芝加哥理工大學(xué)實(shí)現(xiàn)了建筑大師和教學(xué)的夢(mèng)想。如今的芝加哥依然保存眾多當(dāng)時(shí)受包豪斯風(fēng)格影響的大師作品。當(dāng)時(shí)包豪斯師生以及志同道合的同仁掀起了在建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、家具、攝影等多個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)代主義之風(fēng)。

當(dāng)前的流行詞匯如合理化、跨學(xué)科性和設(shè)計(jì)思維已經(jīng)成為包豪斯思想的主要部分。建筑師、藝術(shù)家、工匠和設(shè)計(jì)師秉承著重新思考世界的使命，發(fā)出了我們今天仍能感受到的創(chuàng)新沖動(dòng)—當(dāng)然，這體現(xiàn)在我們的城市景觀和教育中，但也觸及到了社會(huì)的核心。

與當(dāng)代大師共享設(shè)計(jì)黃金世紀(jì)的饕餮盛宴

理想情況下，我們應(yīng)該用包豪斯的眼光來看待世界。我們將以最佳的意愿重新考慮和積極塑造我們的環(huán)境，始終集中注意人民的需要和生活現(xiàn)實(shí)。對(duì)他們來說，世界總有一天應(yīng)該成為一個(gè)更美好的生活場(chǎng)所。正如解決我們當(dāng)前社會(huì)和政治挑戰(zhàn)的辦法早已超出了個(gè)別國(guó)家能夠單獨(dú)解決的范圍一樣，這一觀點(diǎn)也是包豪斯最好的傳統(tǒng)：必須始終從全球的角度來看。

包豪斯大學(xué)采訪了建筑師、設(shè)計(jì)師、表演者、視覺藝術(shù)家、教育家和社會(huì)學(xué)家，了解他們對(duì)未來世界的看法。哪些包豪斯主題在今天仍然適用?我們可以從哪些錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)?他們的哪些遠(yuǎn)見，經(jīng)過深思熟慮的更新，能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€(gè)更美好的未來的基礎(chǔ)?

德國(guó)官方準(zhǔn)備用一系列慶?；顒?dòng)來慶祝包豪斯百年誕辰，如此值得紀(jì)念的日子，有這幾件最值得關(guān)注的事。

百年校慶主題的部分系列活動(dòng)和工作坊（魏瑪、德紹、慕尼黑、法蘭克福、斯圖加特、芝加哥、阿姆斯特丹、東京等城市）Michael Sorkin（美國(guó)知名建筑大師）演講主題：包豪斯建筑信念的發(fā)展與未來

包豪斯建筑事務(wù)所的三位總監(jiān)現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑。邁克爾·索爾金，當(dāng)代最杰出的建筑師和建筑記者之一。

Carme Pinos演講主題：現(xiàn)代主義建筑教育的方式

Carme Pinos是一名建筑師和建筑教師，他的建筑獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。他曾在哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院(Harvard Graduate School of Design)等機(jī)構(gòu)任教。

杰西卡·布里哈特談虛擬世界的設(shè)計(jì)

她的許多經(jīng)驗(yàn)都是通過觀察別人告訴她的另一面而獲得的。電影制作人、VR大師杰西卡·布里哈特(Jessica Brillhart)講述了在精神空間的冥想、對(duì)未來的感知，以及包豪斯精神中的激進(jìn)實(shí)驗(yàn)。

杰西卡·布里哈特是虛擬現(xiàn)實(shí)的理論家和使用者。直到最近，她還是谷歌VR團(tuán)隊(duì)的一員。

薩斯基亞·薩森談未來全球城市

世界各地的城市不僅在數(shù)量上不斷增加，它們的轉(zhuǎn)型還帶來了難以預(yù)測(cè)的社會(huì)后果。盡管中產(chǎn)階級(jí)正日益被這些全球城市邊緣化，但它們?yōu)橐粋€(gè)正在穩(wěn)步壯大的階層提供了肥沃的土壤，盡管這個(gè)階層在政治話語(yǔ)中被完全低估:作為弱勢(shì)群體的權(quán)力基礎(chǔ)。

薩斯基亞·薩森是哥倫比亞大學(xué)社會(huì)學(xué)教授。這位全球化理論家創(chuàng)造了“全球城市”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。

奧斯汀·澤德曼的《夾在安全和正義之間的城市》

圖1 包豪斯建筑在德紹的工作室建筑的屋頂上的大師們，在包豪斯建筑開放期間:約瑟夫·阿爾伯斯，亨納克·謝珀，格奧爾格·穆切，拉茲洛·莫赫里-納吉，赫伯特·拜耳，約斯特·施密特，沃爾特·格羅皮烏斯，馬塞爾·布魯爾，瓦西里·康定斯基，保羅·克利，萊昂內(nèi)爾·費(fèi)寧格，岡塔·斯托爾茲爾，奧斯卡爾·施萊默。1926年

圖2 包豪斯大學(xué)德紹校區(qū)教學(xué)樓，設(shè)計(jì)師:沃爾特·格羅皮烏斯，1996年被評(píng)為世界聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)；學(xué)校建筑代表

圖3 1919年魏瑪包豪斯大學(xué)教學(xué)樓

圖4 《包豪斯建筑教學(xué)圖式》，作者:沃爾特·格羅皮烏斯，1922年，發(fā)表于:包豪斯魏瑪建筑學(xué)院，1919-1923年

圖5 1926年新包豪斯的LOGO

圖6 在建筑工地魏瑪施工人和建筑工人:奧斯卡和施特拉爾，切斯卡·施托拉，貝特達(dá)·瑟卡，貝特·奧布爾·布呂克，馬瑟爾，約瑟夫·伯·斯密，約瑟夫·斯密，特魯希，以及客人:威利·威爾·施密特，(維爾納·吉爾斯)，1922年。包豪斯柏林校址

圖7 在人民的家里，萊比錫博物館，設(shè)計(jì)的主題是卡爾特·彼得森，1929年

圖8 “瓦西里椅”(Wassily Chair)，1927年～1928年馬塞爾·布魯爾(Marcel Breuer)發(fā)明了所謂的“瓦西里椅”(Wassily Chair)，這是一種管狀鋼制座椅，看起來比20世紀(jì)初的歐洲更像現(xiàn)代廚房里的家。

圖9 2018年，包豪斯大學(xué)魏瑪校址

圖10 包豪斯百年校慶官方海報(bào)

自從2001年9月11日的恐怖襲擊以來，安全問題重新成為全球首要議程。但究竟是什么讓城市變得更安全呢?建筑師和城市規(guī)劃師需要什么樣的資質(zhì)才能勝任他們的工作?我們采訪了《瀕危城市:波哥大的安全與風(fēng)險(xiǎn)政治》一書的作者，他談到了城市不安全的真正和據(jù)稱的根源。

奧斯汀·澤德曼(Austin Zeiderman)是倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院(London School of Economics)地理學(xué)副教授，也是倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院城市項(xiàng)目的研究員。

建筑領(lǐng)域?qū)I(yè)級(jí)工作坊及主題展覽——百年校慶主題教學(xué)實(shí)踐

教學(xué)主題：反思世界，設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)

地點(diǎn)：德國(guó)魏瑪包豪斯大學(xué)

時(shí)間：2019年8月、9月

新包豪斯檔案館百年主題展

地點(diǎn)：柏林

時(shí)間：2019年1月～10月

新包豪斯博物館百年主題展

地點(diǎn)：魏瑪

時(shí)間：2019年1月～10月

百年校慶主題展—大師作品

地點(diǎn)：斯圖加特

時(shí)間：2019年4月～9月

主題：勒·柯布西耶作品-白院聚落的房屋

在斯圖加特有著著名的魏森霍夫住宅區(qū)，這是1927年由德意志制造聯(lián)盟在路德維?！っ芩埂し驳铝_帶領(lǐng)下建造的。斯圖加特魏森霍夫博物館展出的除了建筑史，還有勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的雙體樓中的一件“可以步入的展品”。

Reflex Bauhaus （包豪斯映像）

時(shí)間：2019年1月31日 ～12月31日

地點(diǎn)：慕尼黑

在建筑100周年之際，與藝術(shù)家蒂羅·舒爾茨(Tilo Schulz)合作，將40件新收藏的歷史物品和5個(gè)當(dāng)代食譜結(jié)合在一起，為期12個(gè)月。

柏林的包豪斯大學(xué)櫥窗

時(shí)間：2019年3月16日～4月25日

地點(diǎn)：柏林

類型：大學(xué)日歷展覽

充滿活力、實(shí)驗(yàn)精神、創(chuàng)造性和國(guó)際性：今天在魏瑪建筑大學(xué)的藝術(shù)和科學(xué)創(chuàng)造是什么樣子的，2019年將在魏瑪和柏林舉辦幾次展覽。大學(xué)與自家魏瑪/柏林畫廊合作，就數(shù)字化、物質(zhì)化和可持續(xù)性等主題介紹展覽。展覽將伴隨著公共空間的講座、表演、講習(xí)班和行動(dòng)。

原始包豪斯 — 百年紀(jì)念展

時(shí)間：2019年9月6日 ～ 2020年1月27日10:00～ 18:00 周二閉館

12月24、31日閉館

地點(diǎn)：柏林

展廳：柏林現(xiàn)代畫廊（Berlinische Galerie）

柏林現(xiàn)代畫廊與包豪斯檔案館合作舉辦本次展覽，通過14件藏品的案例研究，輔以照片、文獻(xiàn)和相關(guān)作品等，溯源包豪斯的藝術(shù)與歷史，致敬其對(duì)20世紀(jì)建筑、設(shè)計(jì)和藝術(shù)發(fā)展的重要影響。

包豪斯100年誕辰，對(duì)于每一位藝術(shù)和設(shè)計(jì)的從業(yè)者來說都具有非常重要的意義。我們?cè)诎浪顾枷氲挠绊懼胁粩嘌苌透淖內(nèi)藗兊默F(xiàn)代生活，將設(shè)計(jì)更加明確地歸屬到“解決問題”這個(gè)重要功能中。2019年包豪斯百年校慶，將受到全世界關(guān)心社會(huì)與人類生活的同伴高度關(guān)注，而包豪斯大學(xué)也將迎來100年里最熱鬧的世紀(jì)慶典！