吳俊杰

【摘 要】欽州坭興陶“東泥為肉，西泥為骨”，講究骨肉相連，融會貫通。以坭興陶制作的茶具風(fēng)格典雅而古樸，是歷史的傳承具有濃厚的廣西地方特征。坭興陶茶具的設(shè)計和制作不僅代表了廣西人民在制陶技術(shù)上的精湛，同時也反映出欽州地區(qū)的文化底蘊。欽州坭興陶茶具設(shè)計與制作是自然與社會，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合的典范?；诖?，文章以坭興陶茶具設(shè)計中的傳統(tǒng)工藝的展現(xiàn)進(jìn)行研究，希望為坭興陶茶具文化的發(fā)展與傳承起到一定的理論借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】坭興陶；茶具設(shè)計；傳統(tǒng)工藝

茶被稱為東方樹葉。是中華民族特有的一種文化傳統(tǒng)，茶葉對我國政治、文化、經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。茶文化是一個宏觀的概念，它包括茶葉本身的生產(chǎn)與加工，喝茶的禮儀之道以及茶具的選擇，這些無不透露出傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵。而欽州坭興陶是嶺南地區(qū)的名陶之一，在茶具的生產(chǎn)和設(shè)計上享有很高的聲譽，甚至與宜興紫砂壺相提并論。

一、欽州坭興陶茶具工藝在時代背景下的現(xiàn)狀

當(dāng)前，人們對茶文化理念與飲茶文化生活價值的提升的大背景下，欽州坭興陶作為茶文化中重要的飲茶工具，其文化價值屬性與作為茶具的優(yōu)良特點受到了人們的關(guān)注，現(xiàn)代科技技術(shù)的進(jìn)步，使得坭興陶茶具生產(chǎn)得到了質(zhì)的飛躍，無論從質(zhì)量和數(shù)量上較以前有了重大進(jìn)步。但是這些進(jìn)步和發(fā)展離不開對傳統(tǒng)技藝的繼承，對于坭興陶而言，能夠作為茶具文化中的重要組成部分流傳下來，關(guān)鍵在于坭興陶傳統(tǒng)工藝的獨特性，以及在工藝中蘊含的文化底蘊。

時代背景的轉(zhuǎn)變，人們審美觀和價值觀的不同，給坭興陶茶具的設(shè)計提出了新的機遇與挑戰(zhàn)，坭興陶茶具現(xiàn)在要做的就是實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)工藝的有機結(jié)合，對傳統(tǒng)的茶具造型進(jìn)行優(yōu)化，對其生產(chǎn)和加工在實現(xiàn)機械化的同時，應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)技藝精髓進(jìn)行保留，雙料混煉，窯變出彩，才是欽州坭興陶的特點，這不僅是工藝精髓也是古代勞動人民的智慧結(jié)晶。因此，將坭興陶傳統(tǒng)制作工藝在現(xiàn)代背景下的延續(xù)與展示是具有時代意義的。

二、坭興陶茶具傳統(tǒng)設(shè)計與制作工藝

（一）坭興陶茶具傳統(tǒng)設(shè)計工藝

坭興陶茶具制作工藝是世代相傳的，在坭興陶茶具上進(jìn)行精美的雕刻能夠彰顯出坭興陶茶具的豐厚文化底蘊。坭興陶茶具裝飾設(shè)計工藝大體可以分為雕刻工藝和填泥工藝。填泥工藝是在雕刻工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。它是將經(jīng)過匠人精心雕刻的茶具的刻槽中添加進(jìn)其他泥料，以白、黃顏色泥料為主，待泥胚還未干之前使之充分結(jié)合，可以燒制出來顏色豐富的茶具，這些茶具在傳統(tǒng)陶具所特有的的古樸典雅的基礎(chǔ)上又多了一抹靈動的色彩，加之茶具本身嬌小娟秀，使坭興陶茶具透露著人文雅趣之意，即成為一件精美的藝術(shù)品，又具有極高的使用價值。在當(dāng)今喧囂的社會大背景下，用傳統(tǒng)裝飾設(shè)計工藝制作的坭興陶茶具品一壺好茶，能夠使人們的內(nèi)心平靜下來。因此，它也受到了人們的喜愛。雕刻工藝是填泥工藝的基礎(chǔ)，每一個坭興陶茶具上的紋飾設(shè)計都是藝人師傅手工繪畫上去的，將精細(xì)加工成的泥膏拉制成胚體，在胚體上雕刻精美的詩句和圖畫，這些與茶具本身完美結(jié)合，凸顯了坭興陶茶具的文化底蘊。與現(xiàn)代茶具生產(chǎn)線不同，傳統(tǒng)坭興陶茶具裝飾設(shè)計的圖案都是各不相同的，盡管是同一裝飾內(nèi)容，也會因藝人師傅的技藝水平，工作習(xí)慣以及生活感悟而有所變化，因此，每一個傳統(tǒng)的坭興陶茶具都是獨一無二的藝術(shù)品。坭興陶茶具裝飾技藝以刀為筆，刻制的文字詩句娟秀飄逸，內(nèi)容高雅，描繪的圖畫多以山水和花鳥為題材，不注重型但講究神韻，極富有中國畫白描的風(fēng)格。除此之外，有些坭興陶茶具上還采用一些歷史典故作為裝飾題材，仙女散花，八仙過海等都是常見題材?？傊瑐鹘y(tǒng)坭興陶裝飾設(shè)計工藝筆法老練，古樸中又帶有精致，具有很高的觀賞和收藏價值。

（二）坭興陶茶具的窯變技藝

對坭興陶茶具生產(chǎn)與制作的傳統(tǒng)工藝研究中我們發(fā)現(xiàn)，其窯變工藝是整個坭興陶茶具生產(chǎn)工藝中最為特別和燦爛的。欽州坭興陶在燒制過程中不加入釉和陶瓷顏料，只是單純的燒制就會出現(xiàn)窯變體，燒成后經(jīng)過打磨表面會出現(xiàn)古銅色茶具產(chǎn)品，這種自然產(chǎn)生的色澤不同于人工添加顏料的顏色，它更加的古樸圓潤。當(dāng)然，坭興陶窯變是很難去預(yù)測和具體把控的，之所以會產(chǎn)生窯變這種神奇的變化，得益于坭興陶茶具采用的原材料，欽州當(dāng)?shù)氐奶胀林兴械牡V物質(zhì)在進(jìn)行燒制過程中發(fā)生各種復(fù)雜的氧化變化，使其產(chǎn)生致密的陶瓷結(jié)構(gòu)，這種經(jīng)過氧化還原變化后的坭興陶茶具通常表面為朱色或者紫紅色，經(jīng)過打磨之后才會變成原本應(yīng)該具有的顏色，從而形成五彩斑斕各具特點的天然色彩，這也為坭興陶茶具更添加了一層神秘面紗和象征意義，這種去璞存真的過程正是茶文化所推崇的。

坭興陶之所以能夠在整個茶具文化中占據(jù)著如此重要的位置，正是因為這傳統(tǒng)的茶具生產(chǎn)工藝本身及背后的文化內(nèi)涵的支撐。窯變，坭興陶浴火重生的超脫，同時它也是鳳凰涅槃的神奇造化，它同樣也是真誠的靈魂的對白，也是喜悅的身心的心靈悸動。就像是街角的偶遇，冥冥之中早已注定，但卻又是可遇不可求。一個客觀事物的變化給坭興陶茶具帶來了新的內(nèi)涵與意義。厚重，典雅的坭興陶茶具承載了當(dāng)?shù)厍曛腔叟c傳奇，并在此之上化蛹成蝶。

（三）坭興陶茶具傳統(tǒng)工藝造型

茶具講究小巧精致，在對茶具造型的傳統(tǒng)設(shè)計工藝上，坭興藝人獨具匠心。坭興陶茶壺的設(shè)計造型千姿百態(tài)，方式不一，以圓形茶壺為主，但又不盡相同。集造型美、材質(zhì)美、工藝美與品味美相統(tǒng)一。坭興陶茶具的造型多樣，取材多以自然事物為主，飛禽走獸，花草樹木都可進(jìn)行設(shè)計。它實現(xiàn)了點、線、面美的統(tǒng)一，觀其型，嘴、把、滴水、底、足、蓋等之間的比例和關(guān)系協(xié)調(diào)勻稱。同時，坭興陶茶具豐富的造型中還有各種線的裝飾，通過凸線與凹線的相互結(jié)合，使其虛實有致，為其增加韻律之美。坭興陶茶具用傳統(tǒng)的工藝手法現(xiàn)現(xiàn)其神態(tài)，其中一個是采用寫實的手法來表現(xiàn)，一個是以變化的方法來處理。寫實力求形象逼真，變化經(jīng)藝術(shù)手法來詮釋，表現(xiàn)在像與不像之間，重在神韻的把握或給人悠長的回味，或給人以安定之感，或給人以靈動之美。另外，造型也有它的氣度，造型作品的氣度是作品的個性、風(fēng)格和氣質(zhì)的體現(xiàn)，視茶具如見人，也就是這個說法。有的壺造型清秀飄逸，有的壺古樸敦厚，有的壺輕快明朗，有的壺粗獷簡雅。坭興陶茶壺的造型多樣性與天線出來的獨特美感，成功的將坭興陶茶壺的屹立于茶具之林不倒，這也使得從坭興陶茶壺延伸到哲學(xué)、倫理、歷史、文化等領(lǐng)域，這不僅提升了坭興陶的層次，使深蘊的文化內(nèi)涵滲透在壺藝之中，提高了壺的品味，提升坭興陶茶具的影響力。

三、結(jié)語

坭興陶茶具設(shè)計和制作中展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)工藝，是當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裰腔鄣慕Y(jié)晶，同時也是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，在新技術(shù)和新技藝快速發(fā)展的當(dāng)下，我們更應(yīng)該對傳統(tǒng)工藝帶有一顆敬畏之心，去努力的傳承與發(fā)揚。在傳統(tǒng)工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)與現(xiàn)代理念的有機融合，達(dá)到現(xiàn)代與歷史的統(tǒng)一，促進(jìn)坭興陶茶具的健康穩(wěn)定發(fā)展。

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