胡春成

摘 要：“丑”在語文教學(xué)中，常常被我們忽視。其實(shí)，“丑”在中學(xué)語文教學(xué)中能產(chǎn)生襯托效應(yīng)，丑自身也有著很高的審美價(jià)值，它還對培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀起到教育作用。

關(guān)鍵詞：“丑”；襯托效應(yīng)；美感效應(yīng)；教育效應(yīng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2018-11-08 文章編號：1674-120X（2019）06-0027-01

一、“丑”形象的襯托效應(yīng)

美與丑互為依存、對立統(tǒng)一。沒有丑的襯托也就表現(xiàn)不出美好的本質(zhì)，真誠善良與虛偽兇殘、正直無私與陰險(xiǎn)自私、勤奮吃苦與好逸惡勞往往互相存在，一切美好的品質(zhì)都需要丑的襯托才能更顯其美。

《巴黎圣母院》中的卡西莫多，幾何形的臉龐、馬蹄形的嘴、參差不齊的牙齒、獨(dú)眼駝背，讓人感覺是個(gè)怪物。可是他卻性格善良、嫉惡如仇。他救下愛斯梅拉達(dá)，盡管渴望她的愛，卻不敢有任何的奢望，只想在她身邊。而小說的另一人物弗羅洛，外表俊美、受過教育、博學(xué)多識，卻陰險(xiǎn)狡詐、自私虛偽、沒有人性。他有著強(qiáng)烈的占有愛斯梅拉達(dá)的欲望，在得不到她之后寧可看著她被毀掉。用弗羅洛的外表美、內(nèi)心丑襯托出卡西莫多雖外表丑陋，可內(nèi)心高尚。用美丑的對照來創(chuàng)造浪漫主義的藝術(shù)形象，讓美的形象躍然紙上。高爾基的《海燕》描寫海鷗、海鴨和企鵝在暴風(fēng)雨來臨之前的呻吟、飛竄、驚恐、躲藏的丑態(tài)，與海燕高傲地、勇敢地、自由自在地飛翔形成鮮明比對，烘托出海燕的樂觀、勇敢，從而表現(xiàn)出無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的英勇無畏。

可見，課本中的某些丑的因素，非但不會影響整體的美，反而有助于烘托個(gè)性化、特征化的美，讓美的形象更加突出。

二、“丑”形象的美感效應(yīng)

內(nèi)丑有著獨(dú)特的美感效應(yīng)。吳敬梓筆下的胡屠夫，是一個(gè)十足的市儈。他在范進(jìn)中舉前的損人、刻薄，讓人覺得可惡可憎，后來的低三下四、極盡可能的奉承拍馬，尤令人作嘔。學(xué)生在欣賞過程中，對胡屠夫的前倨后恭、前后言行的反差之大，會忍俊不禁。丑給我們帶來了獨(dú)特的審美趣味，在笑中達(dá)到了對丑的否定、對丑的超越，同時(shí)引起了對美好情操的追求。莎士比亞筆下的夏洛克、巴爾扎克小說中的葛朗臺、曹禺劇本中的周樸園等，都因震撼人心的丑成為不朽的藝術(shù)典型，在學(xué)生心中留下了極其深刻的印象。

外丑能表現(xiàn)美好的情感與高尚的情操。朱自清“父親的背影”給作者和讀者都留下了難忘的印象。從外觀看，這背影并不美，為給兒子買柑橘，“爬”“攀”“縮”“傾”一系列動(dòng)作，因年長肥胖而顯艱難遲鈍，然而為了兒子艱難尚為之，故愛子之情就從這肥胖、遲鈍的背影里滿溢出來。如果這背影是輕捷靈活的，則表現(xiàn)的情感就沒有那么濃了。

從上所述，無論內(nèi)丑、外丑，都能給學(xué)生美感效應(yīng)，讓學(xué)生在美丑感悟中，提高審美觀。

三、“丑”形象的教育效應(yīng)

丑的內(nèi)容有助于學(xué)生加深對社會的認(rèn)識。小說《我的叔叔于勒》一文中，菲利普夫婦對于勒反復(fù)無常的稱呼，由“壞蛋”“流氓”“無賴”，變成“正直的人”“有良心的人”“好心的于勒”，再到“討飯的”“這個(gè)流氓”，可看到菲利普夫婦自私冷酷、唯利是圖的本性，又折射出資本主義社會人與人之間大都是純粹的金錢關(guān)系，哪怕是親兄弟，維系其關(guān)系的不是親情，而是金錢、利益。丑教育學(xué)生認(rèn)識了社會的方方面面，認(rèn)識到社會中不僅有真善美，也有假丑惡。

丑的內(nèi)容有助于學(xué)生更完整地認(rèn)識人類自身。魯迅在《孔乙己》中的描寫令人觸目。孔乙己一到店，所有喝酒的人都取笑他，他們以取笑、挖苦別人為樂事，從別人的難堪、痛苦中得到快活?？滓壹罕蝗⌒Φ谩皾q紅了臉，臉上的青筋條條綻出”，既而又被挖苦得“顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上一層灰色”，而眾人哄笑聲陣陣涌起，“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”。當(dāng)孔乙己潦倒到被人打折了腿，用手走路時(shí)，已沒有力量、勇氣辯白，只流露出懇求的眼色，但掌柜和眾人照笑不誤。人心的殘忍、麻木表現(xiàn)得入木三分。

通過這些丑的比照，學(xué)生對自身的認(rèn)識會有所感悟。人的心靈既有美的一面，也有丑的一面；既有善的一面，也有惡的一面；既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)。這是人性中與生俱來客觀存在的。我們只有不斷用文學(xué)作品去凈化自己的心靈，才能成為一個(gè)具有高尚品德的人。

語文教學(xué)如能重視文學(xué)作品中的丑，學(xué)生的審美觀將會變得更加健康，審美情趣更趨豐富，審美理想更顯深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

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