梁璐

摘 要：博物館是收藏多種類型文物的寶庫(kù)，也是國(guó)家歷史文化足跡的記錄者。文章以博物館社教活動(dòng)為研究對(duì)象，闡述了博物館社教活動(dòng)在文化傳承中的價(jià)值，分析了博物館社教活動(dòng)前期的準(zhǔn)備工作。

關(guān)鍵詞：博物館;社教活動(dòng);文化傳承

博物館是文化宣傳教育活動(dòng)的主要開展場(chǎng)所，利用博物館的文化資源、最大程度地為社會(huì)大眾提供優(yōu)勢(shì)文化教育服務(wù)是博物館社會(huì)文化教育的主要目標(biāo)。在社會(huì)精神文明建設(shè)工作不斷推進(jìn)的背景下，各地博物館推出了多種類型的社教活動(dòng)，并在實(shí)踐活動(dòng)中不斷完善。為保證博物館社教職能的充分發(fā)揮，對(duì)現(xiàn)有博物館的社教活動(dòng)形式進(jìn)行適當(dāng)分析非常必要。

1 博物館社教活動(dòng)在文化傳承中的價(jià)值

博物館是一個(gè)社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，其特有的教育功能可以對(duì)社會(huì)區(qū)域內(nèi)全部成員進(jìn)行文化教育。通過對(duì)一定社會(huì)區(qū)域內(nèi)兒童、老人及青年群體、中年群體的教育，可以提高區(qū)域內(nèi)群眾文化素養(yǎng)[1]。同時(shí)博物館可以為國(guó)際友人課外文化教育提供服務(wù)，為國(guó)際間文化交流提供良好的渠道。

2 博物館文化教育活動(dòng)的前期準(zhǔn)備

文化教育資源保護(hù)與開發(fā)是博物館文化教育活動(dòng)正常開展的前提。因此，博物館應(yīng)結(jié)合區(qū)域文化資源開發(fā)情況，加強(qiáng)文化成果的保護(hù)、開發(fā)與利用。以秦西垂陵園資源保護(hù)為例，20世紀(jì)末期針對(duì)西垂陵園被盜現(xiàn)狀，當(dāng)?shù)赜胸?zé)任感人士開始了急切的呼吁活動(dòng)?！吨袊?guó)青年報(bào)》《甘肅日?qǐng)?bào)》先后發(fā)布了《古墓悲歌》《禮縣盜墓狂潮為何愈演愈烈》等文章，引起了甘肅省相關(guān)部門的重視。甘肅秦文化博物館的建立，為甘肅地區(qū)先秦文化教育活動(dòng)的開展提供了充足的文化資源支撐。

3 博物館社教活動(dòng)開展措施

3.1 創(chuàng)設(shè)品牌特色文化教育組織體系

首先，為了促使傳統(tǒng)文化更好地為普通大眾服務(wù)，博物館可將教育活動(dòng)劃分為不同的品牌項(xiàng)目，如“流動(dòng)博物館”“樂享傳統(tǒng)節(jié)”等。在博物館社教人員的精心策劃下，形成鮮明品牌文化，保證博物館社教活動(dòng)順利進(jìn)行[2]。如洛陽(yáng)博物館在2019年02月16—17日元宵節(jié)期間，以《揭秘青銅文化 夢(mèng)回先秦之約——探尋洛陽(yáng)博物館里的青銅瑰寶》《萬(wàn)物皆有靈——探尋洛陽(yáng)博物館里的奇妙世界》《看得見的古人生活——探尋洛陽(yáng)博物館里的古人世界》為題，以研學(xué)課程的形式，對(duì)先秦問題進(jìn)行了深度講解，為公眾了解洛陽(yáng)上下五千年文明歷程、體會(huì)千年古都文明變遷提供了有效的渠道。

其次，在項(xiàng)目管理式博物館社教活動(dòng)開展的基礎(chǔ)上，博物館可依托自身優(yōu)勢(shì)，利用寒暑假，開發(fā)特色教育活動(dòng)。如在2016年，國(guó)家典籍博物館以“典籍文化之旅”為題，開展了一系列課程。利用內(nèi)部?jī)?chǔ)藏的典籍資源，向青少年展示了典籍收藏與研究保護(hù)的知識(shí)。同期中國(guó)文字博物館漢字驛站以“暑假總動(dòng)員——漢字里的中國(guó)人”為題，開展了青少年主題教育活動(dòng)。通過“漢字里的中國(guó)人”“甲骨文成語(yǔ)故事畫”“漢字部首大揭秘”“漢字傳播親體驗(yàn)”等活動(dòng)，為青少年了解漢字文化提供了有效的幫助。

最后，為充分體現(xiàn)自身社會(huì)文化教育特色，博物館可抓住自身特性，針對(duì)特殊群體，開展特色社教活動(dòng)，提高文化教育質(zhì)量。如虢國(guó)博物館以西周虢國(guó)墓地遺址為依據(jù)，在博物館區(qū)西側(cè)開辟了模擬考古教育區(qū)域。在模擬考古教育區(qū)，參觀者可以體驗(yàn)考古發(fā)掘工具，探究古代先秦文化遺跡性質(zhì)、范圍。隨后制訂考古鉆探方案，以便將預(yù)先埋藏在地下的陶片、仿制青銅器等古代文化遺跡揭露出來。通過模擬考古教育活動(dòng)的組織，可為博物館特色社教活動(dòng)的開展奠定基礎(chǔ)。

3.2 打造文化新內(nèi)涵

一方面，在博物館社教活動(dòng)開展過程中傳統(tǒng)文化始終是教育重點(diǎn)。為了促使博物館社教活動(dòng)中傳統(tǒng)文化教育重新煥發(fā)生機(jī)，博物館可依托現(xiàn)有館藏資源，深入發(fā)掘地方文化內(nèi)涵。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，開展現(xiàn)代化教育活動(dòng)[3]。如為充分發(fā)揮博物館社教功能，寶雞先秦陵園博物館在原有社教活動(dòng)形式的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展了社教渠道。2018年末，寶雞先秦陵園博物館邀請(qǐng)寶雞報(bào)社小記者及其家長(zhǎng)進(jìn)入博物館，開展了親子采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)——3D車馬仿真模型拼裝。通過對(duì)先秦車馬樣式設(shè)計(jì)制作及木質(zhì)材料拼裝，小記者及其家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)先秦文化知識(shí)的同時(shí)，也體驗(yàn)到了多樣化的文化活動(dòng)。而多樣化互動(dòng)項(xiàng)目的開展，可以充分挖掘博物館文化教育功能，將博物館真正打造成為孩子教育的第二課堂。促使孩子及其家長(zhǎng)了解了先秦文化內(nèi)涵，提高了博物館社教活動(dòng)的效果。

另一方面，為充分發(fā)揮博物館講座的啟發(fā)、引導(dǎo)作用。博物館可在館藏文物知識(shí)系列講座的基礎(chǔ)上，推出青少年公益講座，幫助青少年健康成長(zhǎng)。如濟(jì)南博物館在2016年首次推出了以“發(fā)掘?qū)氊愄煨浴睘橹黝}的心理學(xué)講座活動(dòng)。通過正確的互動(dòng)引導(dǎo)及增強(qiáng)親子關(guān)系方式方法講解，為正確、健康的親子關(guān)系的發(fā)展提供了良好的引導(dǎo)。同時(shí)博物館應(yīng)抓住遺址館展示內(nèi)容專一、深入的特點(diǎn)，針對(duì)不同的社會(huì)群體，為其提供個(gè)性化社教活動(dòng)。如虢國(guó)博物館依據(jù)自身特色，在多個(gè)箭頭一張弓原則的帶領(lǐng)下，依托虢國(guó)墓地出土文化、歷史事件，編制了“帶著虢國(guó)車馬進(jìn)軍營(yíng)”“捧著虢國(guó)的珍寶”“揣著唇亡齒寒的小劇本進(jìn)課堂”一系列宣傳教育材料。如《中國(guó)古代車馬薈萃》《假虞滅虢，唇亡齒寒》劇本、虢國(guó)精美文物撲克牌、《歷史上的函谷關(guān)》等。參觀者可以在學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，通過撲克牌游戲或者《假虞滅虢，唇亡齒寒》小劇場(chǎng)扮演，走進(jìn)虢國(guó)歷史，體會(huì)經(jīng)典的先秦文化魅力。

3.3 開拓社教活動(dòng)渠道

為充分滿足現(xiàn)代社會(huì)普通大眾教育個(gè)性化需求，博物館可在鮮明特性的基本展品教育的基礎(chǔ)上，主動(dòng)進(jìn)入社區(qū)、街道進(jìn)行社教活動(dòng)。同時(shí)鼓勵(lì)區(qū)域內(nèi)普通民眾進(jìn)入博物館，了解博物館的文化深刻內(nèi)涵。如虢國(guó)博物館以“端著虢國(guó)的青銅時(shí)期進(jìn)社區(qū)”為主題，組織社教人員攜帶青銅器皿復(fù)制品走進(jìn)社區(qū)。從衣食住行各個(gè)方面，與社會(huì)居民進(jìn)行了溝通。為社會(huì)居民講述了青銅器皿在先秦人們生活中的重要作用，提高了社區(qū)群眾對(duì)青銅器皿的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步拓展博物館社會(huì)文化教育活動(dòng)范圍，博物館可以跨博物館教育為手段，協(xié)同其他博物館，利用多個(gè)博物館文化教育資源，開展大范圍文化教育活動(dòng)。如陜西歷史博物館以“絲路尋蹤”親子研學(xué)夏令營(yíng)為主題，組織15組親子家庭進(jìn)入大明宮遺址、麥積山石窟、玉門關(guān)、秦長(zhǎng)城遺址等地，領(lǐng)略了絲綢之路中的歷史文明。同期湖北省以“讓文化活起來”為主題，面向青少年及親子家庭、社會(huì)團(tuán)體，開展編鐘文化之旅，為博物館社教事業(yè)的發(fā)展提供了有效的借鑒。

在線下社教體系逐步完善的基礎(chǔ)上，博物館可利用新媒體社交平臺(tái)進(jìn)行線上社教平臺(tái)的完善建設(shè)，推動(dòng)博物館文化平臺(tái)與社區(qū)中心建設(shè)，逐步收集與自身相關(guān)的服務(wù)、信譽(yù)、學(xué)術(shù)、技術(shù)資源，提高自身文化教育吸引力[4]。如禮縣博物館在微信公眾平臺(tái)上發(fā)布了以“會(huì)變色的青銅器”為題的社教活動(dòng)招募令。該社教活動(dòng)招募令以圖文結(jié)合的形式，簡(jiǎn)單介紹了秦國(guó)四大陵園之一——秦西垂陵園的歷史意識(shí)及發(fā)現(xiàn)背景。隨后邀請(qǐng)8歲以上孩子及其家長(zhǎng)進(jìn)入甘肅秦文化博物館，欣賞文物紋飾，DIY制備文物等。

4 總結(jié)

為提高博物館社教功能，博物館管理人員應(yīng)協(xié)同上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)職能部門，加大內(nèi)部文化教育資源保護(hù)，發(fā)掘開發(fā)力度。同時(shí)抓住自身特性，創(chuàng)設(shè)品牌特色文化、打造文化內(nèi)涵。以跨博物館社教、線上、線下教育的形式，逐步拓展博物館社教渠道，促使博物館社教事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]徐麗.博物館社教活動(dòng)的實(shí)踐與思考——以南京市博物總館民俗館夏令營(yíng)為例[J].劇影月報(bào)，2017（1）：77-80.

[2]于莉莉.關(guān)于博物館社教工作多樣化發(fā)展的實(shí)踐和思考[J].中國(guó)民族博覽，2017（7）：228-230.

[3]宋笑飛.抓住遺址館的特性，拓展社教活動(dòng)空間——虢國(guó)博物館社教活動(dòng)嘗試[J].文物春秋，2018（1）：44-45.

[4]張慧.江漢關(guān)博物館開展“出彩江漢關(guān)”系列社教活動(dòng)[J].武漢文博，2016（1）：111-113.