馬國新

教育是關(guān)于生命的，教育是生命的相遇、對(duì)話、愛戀與揮手，是生命朝向未來的向前、向上、向善和向美。對(duì)于人類來說，教育源于生活，也為了生活，更是為了生命的美好和人的尊嚴(yán)與幸福，當(dāng)下的教育應(yīng)與生活緊密結(jié)合。

陶行知說“生活即教育”。

在他看來，生活與教育本是一體的：過什么樣的生活，就會(huì)得到什么樣的教育，并且最終會(huì)成為那樣的人。

在“幫教育”看來，生命成長的歷程是一種回歸，是對(duì)起點(diǎn)的留戀、難忘與回望，而教育的創(chuàng)新是一段尋根的旅程，是懷抱著最初的夢(mèng)上路遠(yuǎn)行。所以，我們需要探尋走向生活的教育。

在教育的異化與迷失中，倘若用彼此來區(qū)分教育與生活，那么教育在此岸，生活在那隱約的彼岸，中間是一條看不見的河。沒有引橋，只有憂傷。

過應(yīng)試的生活，我們會(huì)成為呆板的人;過枯燥的生活，我們會(huì)成為無趣的人;過閱讀的生活，綠色的生活，向善向美向上的生活，我們會(huì)成為氣象萬千的人，成為內(nèi)心豐富的人，成為受歡迎、有力量、被需要的人。

教育始于家庭，歸于學(xué)校，成于自己，這種“成于”，事實(shí)是一種環(huán)境塑造和文化熏染之后的自我覺醒，是一種從本我到超我的跨越。所以，在武漢光谷實(shí)驗(yàn)中學(xué)，“幫教育”強(qiáng)調(diào)教育是一種因愛而生、為成長而來的幫助，強(qiáng)調(diào)“生命本幫”和“幫能再生”，強(qiáng)調(diào)“師生關(guān)系就是教育質(zhì)量”和“教育是幫的藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)教育的目的是讓人獲得幫的能力、擁有幫的精神、成為一個(gè)被需要的人。而這一切的實(shí)現(xiàn)和更好，還需要我們強(qiáng)調(diào)教育的回歸與尋根，強(qiáng)調(diào)對(duì)人、人性和人有意義的生活的尋找。

所以，進(jìn)入2018年秋，“幫教育”進(jìn)一步提出了“走向生活的教育”，強(qiáng)調(diào)一種“看得見的教育”。

生活是真實(shí)的和具體的，生活是看得見的。所以，“走向生活的教育”一定是一種“看得見的教育”，是一種真實(shí)的教育和有趣、有味的教育，一種向善向美的教育，一種有質(zhì)感、有體溫的教育。

豐富的校園活動(dòng)是一種看得見的教育和走向生活的教育，而閱讀、健身、勞動(dòng)、環(huán)保更是一種看得見的教育和走向生活的教育。

2019年的初春，校園中的蠟梅剛綻放，“陶”文化也進(jìn)入了學(xué)校學(xué)生的視野，我們覺得，“陶”是打通教育與生活、連接此岸與彼岸的橋梁，可以讓我們?cè)竭^那條“憂愁的河”。

在“幫教育”看來，傳承文明是學(xué)校的使命。所以，對(duì)“陶”的研究、保護(hù)、使用和創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是學(xué)校的一種責(zé)任?！疤铡笔且环N文明，也是一門藝術(shù)，更是一種文化，所以，在“幫教育”看來，“陶”可以是學(xué)校文化建設(shè)和美育課程的重要內(nèi)容與抓手。

當(dāng)我們倡導(dǎo)“走向生活的教育”和“看得見的教育”時(shí)，我們覺得還需要建學(xué)科教室，需要開展“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”，于是，應(yīng)試教育的轉(zhuǎn)型、核心素養(yǎng)的落地便成了一種可能。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)這種“可能”成為一種現(xiàn)實(shí)，究其原因，會(huì)與“陶”相關(guān)聯(lián)。

人，活在關(guān)系之中，并在經(jīng)歷中成長。正因如此，“幫教育”才會(huì)強(qiáng)調(diào)“走向生活的教育”和“看得見的教育”。

所以“幫教育”堅(jiān)信：真正的教育，是一種走向生活的教育。