康巖

日本是我國(guó)不少游客出境游的首選目的地之一。除了各種旅游資源和服務(wù)軟環(huán)境，還有一個(gè)容易被忽略的原因，那就是影視作品中對(duì)日本特色景觀的精心塑造。

比如，不少人童年時(shí)代都看過的動(dòng)漫作品《灌籃高手》，畫面多以日本鐮倉(cāng)為背景。去江之島電鐵停靠的“鐮倉(cāng)高校前”站拍照，“打卡”幕府時(shí)代神社和寺院，成了很多動(dòng)漫迷的必選旅游地。此外，《夏目友人帳》中的熊本，《名偵探柯南》中的京都，也吸引著游客前來(lái)探索、游覽。據(jù)報(bào)道，日本動(dòng)畫協(xié)會(huì)與航空公司合作成立了動(dòng)漫觀光協(xié)會(huì)，為動(dòng)漫迷提供訂制旅游服務(wù)。事實(shí)上，將地域風(fēng)物搬上熒屏并不是日本的專利，從迪士尼動(dòng)畫到寶萊塢電影，其中的城市、鄉(xiāng)野，宮殿、民居，都成了影視作品的加分項(xiàng)和擴(kuò)大地域知名度的助推器。

“影視旅游”“取景地觀光”只是彰顯地域特色的一個(gè)窗口，風(fēng)土人情等文化精髓，反過來(lái)也可以很好地涵養(yǎng)影視作品的文化味。動(dòng)畫片《大魚海棠》就描繪了在任一方位結(jié)構(gòu)模式、大小面積、通風(fēng)采光都相同的福建永定客家土樓，體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)中與自然合一的思想。電影《邪不壓正》中，白墻灰瓦的全景鏡頭，還原了老北京的胡同和四合院，將四方四正的規(guī)劃設(shè)計(jì)、老北京的民情風(fēng)貌呈現(xiàn)得干凈伶俐。隨著電影的熱映，天地和諧、師法自然、詩(shī)書忠義等傳統(tǒng)元素，成為提升文化濃度的增味劑，也隨著影像的脈脈流轉(zhuǎn)而播撒。

今年，《國(guó)家寶藏》《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》等優(yōu)秀電視欄目登陸法國(guó)戛納電視節(jié)，中國(guó)原創(chuàng)節(jié)目模式走向海外邁出一大步。然而，盡管中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，不少海外受訪者心目中最能代表中國(guó)文化的名片，仍然是中醫(yī)、武術(shù)和飲食這“老三樣”。另一方面，不少地方文化庫(kù)存還有待發(fā)掘，很多人對(duì)本國(guó)文化并不“知根知底”。中國(guó)文化的“出海”狀況與“內(nèi)生”發(fā)展，與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展地位仍存在差距。如何改變“文化逆差”，如何開采文化富礦，如何打造文化“代言人”，如何讓“中國(guó)好聲音”傳遍四海，仍然是值得反思的問題。

講好“中國(guó)故事”，離不開潤(rùn)物無(wú)聲的經(jīng)營(yíng)。影視利用聲音、圖像的優(yōu)勢(shì)，在傳播中可以輕松跨越語(yǔ)言、文化甚至國(guó)界的隔閡，可成為增強(qiáng)本國(guó)文化認(rèn)同、促進(jìn)對(duì)外文化傳播的利器。正面解讀發(fā)展道路、解碼文化精髓是重要的一方面，同時(shí)，把那方山水那座城作為敘事的背景，伴隨著劇中人的喜怒哀樂、故事線的起伏緩緩流淌，沁入心靈，未嘗不是高明的方法。正如電影《黃土地》之于陜北，《城南舊事》之于北京，多樣的水土養(yǎng)育了多樣的風(fēng)物，多元的地域作品展示出文化的影響力。

每一位文化工作者，創(chuàng)造具體的每一部作品時(shí)，都應(yīng)當(dāng)把接續(xù)文脈作為自己的責(zé)任。把國(guó)家和民族的人文符號(hào)、美學(xué)觀念乃至國(guó)民的生活形態(tài)作為湯底和食材，加上鮮活的人物和圓融的故事文火慢燉，方能烹出一桌桌適合世界口味的影像大餐。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月2日）