劉櫻琪

第一段：寫人要抓住人物的特點(diǎn)，每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)，有的頭發(fā)濃密，有的頭發(fā)散亂;有的目光犀利，有的目光平和清澈……這些都是外貌的差異。作者能夠一下子就抓住人物的主要特征：深邃的眼睛、隸體似的“一”字胡須、一寸長(zhǎng)的頭發(fā)。通過(guò)對(duì)魯迅先生外貌的刻畫，一個(gè)憂國(guó)憂民、略顯滄桑的魯迅先生，就浮現(xiàn)在我們的眼前。

第二段：王國(guó)維先生說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！痹诤庖u人又靜悄悄的夜晚，適合讀讀勵(lì)志的作品，借此來(lái)讓我們得到心靈上的慰藉。這里選擇讀魯迅先生的作品，這是不錯(cuò)的選擇，很自然地引出下文。

第三段：《吶喊》《朝花夕拾》還有《自嘲》，都是魯迅先生的代表作。通過(guò)三個(gè)排比句來(lái)點(diǎn)評(píng)魯迅先生的三部代表作，同時(shí)又強(qiáng)烈地抒發(fā)了對(duì)先生的敬佩之情。像“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這樣的精神，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要，在現(xiàn)在這樣的和平年代里，同樣也不可或缺。

第四段：這一段的寫作運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法，這是一大亮點(diǎn)。通過(guò)與周作人文章的文雅、張愛玲文章的細(xì)致進(jìn)行對(duì)比，讓我們?cè)俅胃惺艿紧斞赶壬P風(fēng)的犀利。不由得又想到了魯迅先生的那句經(jīng)典名言：“希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！惫P，就是先生的武器;而用筆寫文章，就是先生的戰(zhàn)斗方式。

第五段：用一位名人的話去贊美另外一位名人，巧妙地引用了泰戈?duì)柕拿裕角?，感情真摯?/p>

第六段：寫出了那個(gè)時(shí)代眾多人的心聲：先生雖已不在，但精神還是在的。這，也是我們這個(gè)時(shí)代的心聲。

第七段：本段的第一句話：“一陣風(fēng)吹散了我的思緒，”照應(yīng)了前文的看書?？忌侠淼南胂螅屛覀儾坏貌辉俅螌徱曃覀兊纳睿何覀兊拿篮蒙?，不正是先生所期盼的嗎？是激動(dòng)的眼淚，先生的眼淚更是幸福的眼淚。我們要學(xué)會(huì)且行且珍惜。

第八段：先生就是孺子牛！這是很中肯的評(píng)價(jià)，也將主題進(jìn)行了升華，我們的社會(huì)確實(shí)也需要再多一些先生這樣的人。

總評(píng)

在追星之風(fēng)盛行的現(xiàn)代，能夠?qū)⒆约旱呐枷穸ㄎ粸椋╳éi）為（wèi）民族抗?fàn)幍聂斞赶壬@是一股清流，我們也希望這樣的清流越來(lái)越多。

同時(shí)這也是一個(gè)全社會(huì)都需要研討和反思的作文題目：究竟什么是偶像？長(zhǎng)得好看的明星是偶像嗎？會(huì)唱歌的人可以是偶像嗎？網(wǎng)紅是不是也是偶像？……這是一個(gè)值得我們深思的話題。

在字典里，對(duì)偶像是這樣解釋的：指一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物;也指一種不加批判而盲目加以崇拜的對(duì)象。

像魯迅先生這樣的民族英雄，更應(yīng)該被牢記。老師也希望同學(xué)們心中的偶像應(yīng)該是像“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙?、“中?guó)水稻之父”袁隆平、“愛國(guó)工程師”詹天佑等這樣為國(guó)家、為民族作出偉大貢獻(xiàn)的英雄。

最后，還是再借用下魯迅先生的一句話來(lái)做總結(jié)：“寫記敘文，說(shuō)到底，就是寫人物。文學(xué)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)?！?/p>

（指導(dǎo)老師：吳蔚然）