摘要：數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來媒體技術(shù)的變革，形成了新媒體時(shí)代，催生出了新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)的誕生打破了傳統(tǒng)媒介的局限性，逐漸融入到各種藝術(shù)形式中，舞臺(tái)藝術(shù)便是其中的一樣，新的表現(xiàn)形式使得原本單一的舞臺(tái)藝術(shù)煥發(fā)出新的活力，本文嘗試從多維度、傳受者關(guān)系、互動(dòng)性、多媒體四個(gè)方面來分析新媒體帶給舞臺(tái)藝術(shù)的變化。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；新媒體藝術(shù)；舞臺(tái)藝術(shù)

新媒體是一種新的傳播媒介，它的出現(xiàn)消除了藝術(shù)物質(zhì)和傳播 媒介的嚴(yán)格界限，而新媒體藝術(shù)則是科技與藝術(shù)的完美融合而形成 的一種新的藝術(shù)形式，它的產(chǎn)生依托于傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了變革性的發(fā)展，這一點(diǎn)在舞臺(tái)藝術(shù)中體現(xiàn)的極為明顯。

一、新媒體與新媒體藝術(shù)

何為新媒體？清華大學(xué)熊澄宇教授認(rèn)為：“所謂‘新媒體 是一個(gè)相對(duì)的概念，‘新相對(duì)‘舊而言。今天我們所說的 ‘新媒體通常是指計(jì)算機(jī)信息處理技術(shù)基礎(chǔ)之上出現(xiàn)和影響的 媒體形態(tài)?！?它依托于歷時(shí)性和技術(shù)性之上，“新”字用以區(qū)分 它與同一范疇已經(jīng)存在許久的事物，強(qiáng)調(diào)它所帶來的革命性的變 化。而技術(shù)性則是一種的新的表現(xiàn)形式，它依托諸如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等而產(chǎn)生的一種新的數(shù)字化信息存儲(chǔ)及傳播媒介。

二、舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)

“舞臺(tái)設(shè)計(jì)是由舞臺(tái)、布景、道具、燈光等成分以及由空 間、形狀、光色、質(zhì)感、活動(dòng)等因素所構(gòu)成的空間和時(shí)間的綜合 體”。2舞臺(tái)是為演員表演提供的空間，它可以使觀眾的注意力 集中于演員的表演并獲得理想的觀賞效果。舞臺(tái)設(shè)計(jì)的核心是為 演員的藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，早期的舞臺(tái)設(shè)計(jì)僅有化妝、服裝、道具等 內(nèi)容，后來發(fā)展到運(yùn)用布景烘托氣氛，隨后燈光、音響、影像逐 漸加入到舞臺(tái)設(shè)計(jì)之中，新媒體的誕生為舞臺(tái)提供了更多樣的變 化，虛擬現(xiàn)實(shí)、三維動(dòng)畫、投影技術(shù)等實(shí)現(xiàn)了舞臺(tái)的現(xiàn)代化，新 媒體藝術(shù)已然成為了舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要組成部分。

三、新媒體下的舞臺(tái)變化

（一）多維度的空間表達(dá)

自十九世紀(jì)中葉以來，畫面和背景搭建出的二維空間——鏡框式的舞臺(tái)成了主流的舞臺(tái)設(shè)計(jì)方式，鏡框式舞臺(tái)仍然囿于傳統(tǒng)的二維空間結(jié)構(gòu)，但新媒體技術(shù)營(yíng)造出了與真實(shí)舞臺(tái)效果相融合的虛擬空間，空間和時(shí)間完整的統(tǒng)一起來，舞臺(tái)空間真正成為了三維立體的獨(dú)立空間。

數(shù)字影像、建筑投影、全息投影的運(yùn)用使虛擬化為現(xiàn)實(shí)，2012年春晚，韓庚在《除夕傳說》中炫斗年獸讓全民第一次看到 了真人與虛擬現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)；2015年春晚，李宇春的《蜀繡》使得全息投影又進(jìn)入了新的臺(tái)階，電腦幻化出的5個(gè)分身使表演精彩 絕倫；2016年沈陽(yáng)衛(wèi)視春晚，六小齡童表演的《金猴鬧春》再次刷新了人們對(duì)全息影像的認(rèn)知，六小齡童的真身與齊天大圣的造隨時(shí)變換，觀眾甚至無法分清虛擬與現(xiàn)實(shí)的切換，形成了完美的三維空間。新媒體技術(shù)大大打破了傳統(tǒng)的鏡框式舞臺(tái)空間結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展了舞臺(tái)的空間。為傳統(tǒng)舞臺(tái)帶來了革命性的改變。

（二）顛覆性的傳受關(guān)系

在傳統(tǒng)的觀演方式中，表演者和觀眾形成了一種難以逾越的屏障，觀眾始終處于被動(dòng)接受的位置，觀眾的看法只能在第三平 臺(tái)發(fā)表，這之間便存在著間接性和時(shí)間的延宕性。

新媒體技術(shù)的融入使得這一傳受關(guān)系發(fā)生了顛覆性的變化，這一變化起源于網(wǎng)絡(luò)吐槽的彈幕，所謂彈幕，是指一種用于互動(dòng) 的字幕技術(shù)，用戶的發(fā)言打成字幕飛在視頻上，即時(shí)表達(dá)對(duì)所看視頻的觀點(diǎn)。2014年9月，原創(chuàng) 動(dòng)漫舞臺(tái)劇《十萬個(gè)冷笑話》率先開啟了彈幕舞臺(tái)劇，近400人 參加現(xiàn)場(chǎng)彈幕吐槽發(fā)送了近萬條評(píng)論，演出時(shí)專門安排了一個(gè)角 色穿越戲里戲外，在劇情的幾個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)上引導(dǎo)觀眾與演員互 動(dòng)、改變劇情，吐槽內(nèi)容，既有對(duì)劇情的實(shí)時(shí)評(píng)論，也有現(xiàn)場(chǎng)交 往社交。

（三）跨越性的互動(dòng)強(qiáng)度

這里所說的互動(dòng)包含兩個(gè)方面：演員與舞臺(tái)的互動(dòng)、觀眾與 舞臺(tái)的互動(dòng)。傳統(tǒng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)功能單一，而新媒體技術(shù)的廣泛使用開啟了更加多樣的舞臺(tái)表演方式，將虛擬化為現(xiàn)實(shí)，新媒體藝術(shù)成為了舞臺(tái)表演的參與者，表演者通過動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言等與 新媒體技術(shù)產(chǎn)生互動(dòng)，共同完成節(jié)目的表演。如2012年韓庚在春 晚上表演《除夕傳說》與3D的年獸博弈，舞蹈與武術(shù)完美結(jié)合，騰空、翻飛、消失等動(dòng)作的設(shè)計(jì)使得年獸活靈活現(xiàn)。2016年沈陽(yáng)衛(wèi)視春晚六小齡童表演的《金猴鬧春》中使用的全息影像技術(shù)又上一層樓，節(jié)目中，身著唐裝與齊天大圣造型的六小齡童無縫切 換，真假難辨?！冻髡f》是真實(shí)與虛擬的結(jié)合，觀眾尚能分 清虛擬與現(xiàn)實(shí)，而《金猴鬧春》則達(dá)到了真實(shí)即虛擬，虛擬即真 實(shí)的境界，表演者與舞臺(tái)的互動(dòng)達(dá)到了極致。

交互性成為實(shí)現(xiàn)受眾置身于預(yù)設(shè)環(huán)境的紐帶，新媒體技術(shù)參 與的舞臺(tái)更加直觀的調(diào)動(dòng)起觀眾的感官，使觀眾實(shí)現(xiàn)沉浸式的觀 看體驗(yàn)，同時(shí)還可以實(shí)時(shí)參與舞臺(tái)創(chuàng)作、表演、發(fā)表觀點(diǎn)，切身 感受舞臺(tái)舞臺(tái)藝術(shù)的魅力，這是新媒體藝術(shù)與舞臺(tái)藝術(shù)相結(jié)合所 帶來的獨(dú)特體驗(yàn)。

（四）多樣性的媒體參與

新媒體是利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)等渠道，以及電腦、手機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。應(yīng)用到舞臺(tái)藝術(shù)中，新媒體包括LED電子顯示屏、網(wǎng)絡(luò)媒 體、手機(jī)媒體等。

LED電子顯示屏是集光電子技術(shù)、視頻技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和 微電子技術(shù)為一體的科技產(chǎn)品，它既可以實(shí)景再現(xiàn)，也可以展現(xiàn) 視頻資料，還具有靈活多樣的特性，有著傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)制作所無 法比擬的靈活性和虛擬性。

四、結(jié)語(yǔ)

伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，新媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生并受到了大眾的青睞。傳統(tǒng)的戲劇形式由于模式單一已經(jīng)無法滿足當(dāng)代人的需求。在這種發(fā)展北京之下，充分利用二者的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，新媒體藝術(shù)充分融入到戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，讓舞臺(tái)的表現(xiàn)力更具感染性，通過運(yùn)用新媒體藝術(shù)中的動(dòng)態(tài)技術(shù)、LED色彩以及多聲道，進(jìn)一步提升舞臺(tái)表現(xiàn)的真實(shí)性和生命力，促使舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加完善，以便達(dá)到滿足當(dāng)代人對(duì)于戲劇舞臺(tái)的要求，推進(jìn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①熊澄宇.新媒體與文化產(chǎn)業(yè). 2.那剛.話劇中多媒體影像技術(shù)的舞臺(tái)功效[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué) 報(bào)，2008（1）.

②那剛.話劇中多媒體影像技術(shù)的舞臺(tái)功效[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué) 報(bào)，2008（1）.

參考文獻(xiàn)

[1]黃鳴奮 . 新媒體藝術(shù)理論的起源 [J]. 東方叢刊，2016，23（01）：990-993.

[2]潘倩，劉子建 . 淺談新媒體藝術(shù)創(chuàng)作中的人文 性觀念和技術(shù)性觀念的關(guān)系 [J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2016，14（02）：777-779.

[3]江天一 . 新媒體藝術(shù)在戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [J]. 戲劇之家，2016，31（24）：183-185.

作者簡(jiǎn)介：張曉航（1995），女，河北承德人 新疆藝術(shù)學(xué)院戲劇影視系研究生，研究方向?yàn)槲枧_(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)方向。

（作者單位：新疆藝術(shù)學(xué)院戲劇影視系）