焦振文 葛超 韓旭

大學語文是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，然而大學語文教學現(xiàn)狀無論在師資力量、課堂教學模式還是在考核方式等方面均不令人滿意，在國家頂層設計層面高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的今天，探討創(chuàng)新大學語文課程的路徑迫在眉睫，而將人文情景演繹融入大學語文課堂教學及考核不失為一條可行路徑。

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪?！绷暯娇倳浽邳h的十九大報告中也指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！痹诟咝?，大學語文無疑是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，“大學語文這門課，至少肩負著三個方面的教學任務，概括地說，就是文字、文學、文化”。這門課程承擔著向廣大學生尤其是非漢語言文學專業(yè)本科生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命?！按髮W語文課的開設可進一步提升大學生在語言運用、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化傳承等方面的能力素養(yǎng)，使之成為具備較高的人文素養(yǎng)和社會認知水平的社會人才?！痹趪翼攲釉O計層面高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，關注高校大學語文課程現(xiàn)狀，認真探討創(chuàng)新大學語文課程的路徑顯然是迫切而又緊要的事情。

一、大學語文課堂教學現(xiàn)狀

（一）開課比例低，學生上課熱情不高

2018年初，相關權威機構調研顯示，在全國100所參與調查的高校中，將大學語文列為必修課的僅占35%，即有一半以上高校的大學語文屬于選修課，在課時方面，有超過60%的高校把大學語文課時規(guī)定在32個或更少。而選修大學語文的學生更少，僅有25%的學生表示真正喜歡語文課，更多學生選修語文只是為了湊足畢業(yè)的學分。

（二）教師基本素養(yǎng)和大學語文教材編寫水平有待提升

目前，大學語文教師教學水平參差不齊，學歷層次不同，尤其是有些高職院?；蚶砉まr醫(yī)類院校的大學語文教師由碩士或本科畢業(yè)的擔任，甚至還有新聞、歷史、教育等非中文系畢業(yè)的教師擔任，這些教師的專業(yè)理論知識缺乏系統(tǒng)性，從而影響大學語文教學效果。目前，大學語文課程教材種類繁多，但內容、體例方面大多互相模仿重復，相互抄襲，一些高校自行編寫大學語文教材，編寫者水平更是參差不齊，甚至存在專業(yè)性錯誤的硬傷。

（三）教學思路與方式尚不盡如人意

大學語文的教學被很多教師當成了中國文學史的教學，從先秦到兩漢，從魏晉南北朝到隋唐五代，講到宋代就已經沒有課時，元明清戲曲小說根本無法講到，更遑論中國現(xiàn)當代文學中的經典名篇，于是大學語文課變成了半部中國古代文學史課。另外，講述過程中輕視作品的分析與研讀，只重視空洞的理論講述，甚至有的教師根本都沒讀過作品，只是照著幻燈片課件復述文字信息。因此，往往大學語文課又變成了“一言堂”與“滿堂灌”，教師主導、學生主體的作用根本無法發(fā)揮，一方面是教師漫無邊際的講述，一面是學生玩手機、睡大覺的自行其是。

（四）考核方式上缺乏多元性和可行度

目前，大學語文多為考查課，由授課教師自行組織命題、組織考核。這樣一來，考勤、平時一篇論文和期末一篇論文便構成了學生大學語文這門課程的學業(yè)成績，而平時和期末兩篇論文大多數(shù)學生直接在網上臨時拼湊完成，根本不能客觀、公正、有效地測驗出學生大學語文真正的學習水平。

二、回歸文化是大學語文課堂的真諦

真正的大學語文教育必須回歸文化，延伸到文化的層面。所謂延伸到文化層面，就是要講清楚并且引導學生了解、領悟文學創(chuàng)作的時代精神與文化藝術思潮。如果講不清楚春秋時期的百家爭鳴，學生就能不了解養(yǎng)士之風的背景，就不能理解“士為知己者死，女為悅己者容”的真正內涵，就會覺得“韓國趙廁，吳宮燕市”不可思議;如果不了解正始之音的時代精神，就無法理解阮籍、嵇康等竹林七賢所代表魏晉風流的真正內涵;如果不了解盛唐氣象，就無法理解高適、岑參邊塞詩歌中的保家衛(wèi)國、馬革裹尸、萬里封侯的那般豪情;若果不了解明清科舉制度文化，就不能理解蒲松齡在《聊齋自序》中所寫的“浮白載筆，僅成孤憤之書;集腋成裘，妄敘幽冥之錄”的滿腔憤

懣;如果不了解清末民初的時代背景，就無法理解魯迅棄醫(yī)從文意在“樹人”的初衷，而這一切恰恰為人文情景演繹融入大學語文課堂提供了理論上的可能性。

三、人文情景演繹在大學語文課堂的融入

為了真正實現(xiàn)教師主導，充分發(fā)揮學生的主體作用，激發(fā)他們的學習積極性，徹底改變教師“滿堂灌”的傳統(tǒng)授課模式，筆者擬探索將人文情景演繹模式融入大學語文的課堂教學。所謂人文情境演繹，就是讓學生根據(jù)給定的文學、藝術、哲學、科技史上重要的命題結合自己的理解，積極利用互聯(lián)網+技術，充分調動各種藝術形式予以再現(xiàn)或表現(xiàn)。人文情景演繹著重培養(yǎng)學生的團隊合作能力、文化創(chuàng)新創(chuàng)意能力、文學藝術鑒賞能力和資源協(xié)調利用能力，通過全員參與、自助結組、自選命題、自行創(chuàng)意和自我排練的方式進行，教師只起到宏觀調控的指導作用。當然，教師還要不折不扣地講述必要的課程核心理論。選課學生全部參加，自愿結組，每組3～5人，自選命題，團體集思廣益，進行創(chuàng)意，運用一切可能的藝術形式（話劇、故事、曲藝、傳統(tǒng)戲曲、散文詩、舞蹈、書法等），配合一切可能的輔助手段（服裝、化妝、道具、多媒體等），深刻體會再現(xiàn)或表現(xiàn)某些人文命題的歷史與思想意象的能力。

為了更好地實施將人文情景演繹融入大學語文的課堂，教師需要針對性地選擇教學篇目。大學語文教材中的文學作品包含著豐富的傳統(tǒng)文化因子，這些作品不僅可以幫助學生拓寬文學視野，同時還可以對他們的思想和情感進行熏陶。例如，在莊子哲學思想的滲透上，教師可以根據(jù)學生在學習中提出的具體問題，選取《莊子》中最具代表性的《逍遙游》進行教學，從而使學生在演繹莊子的人文情境中更好地把握、理解莊子的哲學、美學思想。

重視實踐性也是大學語文教育的題中之意。大學語文教學應該以實踐性指導為主，利用豐富的實踐活動對學生所學到的語文知識進行鞏固，為傳統(tǒng)文化的滲透提供基礎條件。例如，可以每學年在全校范圍內舉辦人文知識競賽，并將人文情景演繹環(huán)節(jié)作為決賽的重要環(huán)節(jié)。這樣就可以把語文教學滲透到課外實踐當中，通過開展該項活動，教師可以將大學語文的教學理論與實踐有機結合，做到相互聯(lián)系、相互促進，進一步帶動學生知識水平和實踐能力的發(fā)展。

四、人文情景演繹融入大學語文的考核

為了打破單一化的考核模式，凸顯過程考核，形成多元、立體式的考核方式，筆者擬在嚴格遵守學校考核目標與考核要求的前提下，努力探索出一條多元化、立體式的考核思路。考試成績由考勤、人文情境演繹、課堂討論、期末紙質試卷按一定比例共同構成。其中，人文情景演繹得分為團體分，作為平時成績的組成部分。具體操作如下：首先根據(jù)大學語文教學大綱選取若干人文情景命題，如魯共公擇言、鄭伯克段于鄢、荊軻刺秦王、鴻門宴、卓文君當壚賣酒、太白醉寫、蘇軾烏臺詩案、六尺巷、虎門銷煙、梅蘭芳蓄須明志等，然后將班里學生分成6～8各小組，通過抽簽方式選取演繹題目，然后在每次課下課前15分鐘進行演繹，由教師和學生代表根據(jù)擬定的評分標準按照一定的比例給出成績，如此一來，極大地調動了學生閱讀、分析文學作品的積極性，真正實現(xiàn)了大學語文傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。

大學語文是中國高等教育學科專業(yè)中一個最為特殊的領域，承擔著極為重要的功能，目前卻呈現(xiàn)出一種明顯的錯位和滯后狀態(tài)。毋庸置疑，在扭轉這種錯位和滯后狀態(tài)的過程中，人文情景演繹融入大學語文的課堂教學不失為一種富有啟示意義的探索。

（河北農業(yè)大學）