●陳履生

為了從娃娃抓起，很多博物館、美術(shù)館用盡了各種招數(shù)來吸引孩子們。對他們來說，沒有什么比玩更有吸引力。今天，網(wǎng)絡(luò)游戲令很多孩子癡迷，此外，小到過家家游戲，大到游樂場這樣的設(shè)施，都是孩子們的最愛。因此，世界上許多美術(shù)館、博物館中的游樂都有自己的特點，否則可能就形同虛設(shè)。

比如荷蘭阿姆斯特丹美術(shù)館把國際品牌樂嘉玩具引進美術(shù)館，建立了樂嘉玩具屋。還有像“與恐龍睡一晚”等活動都是通過特別的方式吸引孩子進到美術(shù)館和博物館中。當(dāng)然，在博物館、美術(shù)館中的游樂，應(yīng)該不同于游樂場或其他專業(yè)的游樂機構(gòu)。博物館、美術(shù)館中的游樂有博物館、美術(shù)館方面的內(nèi)容，其知識性、趣味性、游樂性都關(guān)聯(lián)到博物館、美術(shù)館的專業(yè)內(nèi)容，有專業(yè)特色。人們通常所說的“寓教于樂”，可能正是美術(shù)館、博物館需要面對的。

日本箱根雕刻之森美術(shù)館兼顧到不同的人群，通過各種手段讓不同消費人群、不同年齡段人群，在美術(shù)館中各看所需，看到美美與共，看到和而不同。其中，為滿足兒童需要，他們建了兩個大型的與娛樂結(jié)合的裝置：“肥皂泡的城堡”和“網(wǎng)絡(luò)森林”。這絕對不是在任何兒童游樂場中能見到的設(shè)備，這首先是一件與雕塑關(guān)聯(lián)的藝術(shù)品，可以走進去不受“禁止觸摸”“禁止攀爬”等約束，為了讓孩子們能夠在游戲中自然地發(fā)現(xiàn)色彩和光產(chǎn)生的美麗和造型的趣味。

如果說“肥皂泡的城堡”和“網(wǎng)絡(luò)森林”是當(dāng)代藝術(shù)裝置，毫無爭議，因為從設(shè)計、材質(zhì)到制造，都充滿了藝術(shù)的氣質(zhì)，表現(xiàn)出了藝術(shù)的內(nèi)容。作為雕塑，根據(jù)它們的體量和造型、內(nèi)容和形式，都完全可以放到現(xiàn)代藝術(shù)博物館中。如果不是聚集了那么多的孩子和家長，如果沒有那么多孩子的歡聲笑語，如果沒有家長在為孩子們拍照留念，是完全看不出這里是游樂區(qū)域和游樂設(shè)施。

美術(shù)館對于娛樂功能的植入，有一個度的把握，畢竟美術(shù)館不是娛樂場所。因此，雕刻之森美術(shù)館這兩個裝置都安排在中心區(qū)域的視野之外，它們各自有其自己的周邊環(huán)境，依然在自然中表現(xiàn)出了作為藝術(shù)形式而存在的那份美感。它們彼此也有一定的呼應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成了雕刻之森中的游樂區(qū)域。而與娛樂相關(guān)的安全問題對于美術(shù)館來說也非常重要，因此，館方提示12歲以上的兒童才能進入。

“肥皂泡的城堡”和“網(wǎng)絡(luò)森林”這種藝術(shù)與游樂結(jié)合的形式，完全超出一般美術(shù)館的專業(yè)范疇，而這正是雕刻之森美術(shù)館的專業(yè)特色。在戶外，雕塑與自然，藝術(shù)與游樂的這種有機結(jié)合，正是這一類型的美術(shù)館當(dāng)代發(fā)展的方向。

試想，如果沒有孩子們來美術(shù)館，雕塑以及藝術(shù)的意義和價值如何讓下一代傳承？因為他們是雕塑從傳統(tǒng)到現(xiàn)代發(fā)展的承前啟后者。美育正是這樣以涓涓細流潤物細無聲的方式，滋潤著每一個人。當(dāng)孩子們從幼小時就能接受到這種美育，通過游樂而進入到美術(shù)館之中，雕塑和藝術(shù)就有可能在美育中發(fā)揮它的社會作用?！?/p>

（作者為國家博物館前副館長）