[摘 要]習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的最新成果。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的思想的重要組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，開拓創(chuàng)新了中國特色社會(huì)主義道路，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，增強(qiáng)了中國特色社會(huì)主義的文化自信。在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)新的過程中，習(xí)近平生態(tài)文明思想有著特殊的地位、意義和貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]中國特色社會(huì)主義;習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;習(xí)近平生態(tài)文明思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的最新成果，是一個(gè)包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及內(nèi)政外交、國防等眾多領(lǐng)域的理論創(chuàng)新的集合，是一個(gè)系統(tǒng)完備、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展有著特殊的地位、意義和貢獻(xiàn)。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就生態(tài)文明建設(shè)提出一系列新思想、新理念、新戰(zhàn)略，形成習(xí)近平生態(tài)文明思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想回答了新時(shí)代為什么要建設(shè)生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明等重大理論問題，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。

（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想把生態(tài)文明建設(shè)作為中國夢(mèng)的重要內(nèi)容，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論。黨的十八大提出加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，“生態(tài)文明建設(shè)”的提出，從中國特色社會(huì)主義發(fā)展的角度來看，是“因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義是全面發(fā)展的社會(huì)主義”①。也就是說，中國特色社會(huì)主義不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧的社會(huì)，而且一定是生態(tài)文明的社會(huì)。習(xí)近平總書記多角度論述了生態(tài)文明和社會(huì)主義之間的內(nèi)在聯(lián)系，比如他指出：“建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來?！雹凇白呦蛏鷳B(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容”①;黨的十九大報(bào)告更是明確提出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。”②這些重要論述，都把生態(tài)文明作為社會(huì)主義的本質(zhì)特征、重要屬性來看待。沒有生態(tài)文明建設(shè)，資源短缺、生態(tài)破壞等嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)問題就會(huì)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大障礙，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。沒有生態(tài)文明建設(shè)，就不可能讓百姓享受到良好的生態(tài)產(chǎn)品。沒有生態(tài)文明建設(shè)，破壞生態(tài)環(huán)境的違法違規(guī)問題就難以得到有效治理，也就不可能有和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序。習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略意義的論述，深化了我們對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，并指引我們朝著建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)而奮斗。

（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)發(fā)展提出更高的要求，即新時(shí)代的發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)增長速度、經(jīng)濟(jì)總量的增長，而且是高質(zhì)量的增長，必須處理好生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系;同時(shí)，新時(shí)代的發(fā)展也不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑不斷相互適應(yīng)、相互促進(jìn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。”③“我們要按照這個(gè)總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?！雹茳h的十八大以來，我們按照這個(gè)總體布局，把習(xí)近平總書記提出的生態(tài)文明建設(shè)的理念、價(jià)值、原則和目標(biāo)要求融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)各領(lǐng)域，在實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展和各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展方面邁出重大步伐。比如，習(xí)近平生態(tài)文明思想中的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展觀念的重大轉(zhuǎn)變，是一種符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的更為高級(jí)的發(fā)展理念。又比如，習(xí)近平總書記提出“生態(tài)環(huán)境問題既是重大的社會(huì)問題，也是重大的政治問題”，既為我們從政治高度解決生態(tài)環(huán)境問題提供了理論基礎(chǔ)，也為統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局提供了政治保證。

（三）習(xí)近平生態(tài)文明思想把生態(tài)環(huán)境作為重大的民生問題，豐富了“以人為本”的時(shí)代內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)人的自由解放是馬克思主義理論的核心主題，中國特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持這一科學(xué)社會(huì)主義基本原則，在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)過程中提出“以人為本”的原則。習(xí)近平生態(tài)文明思想把生態(tài)環(huán)境作為重要的民生問題，凸顯了中國共產(chǎn)黨所秉持的社會(huì)主義核心價(jià)值理念，并賦予其鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記指出：“良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！彪S著生態(tài)環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻和對(duì)社會(huì)生活影響的深化，生態(tài)環(huán)境對(duì)人民幸福指數(shù)的影響大大提升，其作為一種特殊的公共產(chǎn)品，比其他任何公共產(chǎn)品都更重要。習(xí)近平生態(tài)文明思想把生態(tài)環(huán)境作為“最公平的公共產(chǎn)品”“最普惠的民生福祉”，為民生增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。這一方面意味著良好的生態(tài)環(huán)境事關(guān)百姓切身利益和直接利益，對(duì)整體提升民生福祉有著根本性意義;另一方面也意味著中國共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持把環(huán)境污染治理好，還百姓以藍(lán)天凈水。

二、社會(huì)主義生態(tài)文明道路拓展了中國道路

黨的十八大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！雹倥c以往相比，黨的十八大在中國道路中增加了“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”的內(nèi)容，這既發(fā)展和完善了中國道路，同時(shí)也保證了中國道路越走越順暢，越走越寬廣。

（一）生態(tài)文明建設(shè)豐富和發(fā)展了中國道路的內(nèi)涵

中國道路是在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善的。中華人民共和國成立70年來，中國共產(chǎn)黨通過不斷總結(jié)治國理政的經(jīng)驗(yàn)，在黨的十三大、十四大、十五大、十六大相繼提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十七大首次提出中國特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵。黨的十八大又對(duì)中國道路內(nèi)涵進(jìn)行了完善和發(fā)展，尤其是增加了“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”這部分內(nèi)容，逐漸形成以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，將生產(chǎn)力作為第一要?jiǎng)?wù)，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明“五位一體”的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展;反對(duì)掠奪資源、破壞環(huán)境式的粗放擴(kuò)張，崇尚資源節(jié)約、環(huán)境良好的永續(xù)發(fā)展。由此可見，生態(tài)文明建設(shè)的奮斗目標(biāo)和要求，豐富了中國道路的內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和意義。

（二）生態(tài)文明建設(shè)是促進(jìn)中國道路可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

中國特色社會(huì)主義不斷走向新的境界，有賴于中國道路的不斷開拓創(chuàng)新。要建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，我們?nèi)悦媾R著技術(shù)、資金、人口、資源環(huán)境等一系列困難和挑戰(zhàn)，而資源環(huán)境問題無疑是當(dāng)前最為現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。中國作為全球人口大國所進(jìn)行的現(xiàn)代化，是在地球資源環(huán)境已面臨十分嚴(yán)峻的形勢(shì)下推進(jìn)的現(xiàn)代化，這決定了中國不可能繼續(xù)走西方式工業(yè)化道路，而必須走一條不同于西方發(fā)展道路的新的生態(tài)文明之路。不可否認(rèn)的是，改革開放以來，中國傳統(tǒng)的工業(yè)化道路和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長方式給資源環(huán)境帶來極大破壞，生態(tài)破壞、資源短缺、環(huán)境污染等問題不但成為制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大障礙，而且給人民生命健康造成嚴(yán)重威脅。所以，當(dāng)前以及未來的現(xiàn)代化道路如何走、走成什么樣，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)重要的影響因素。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出要探索一條新的發(fā)展道路，一條人與自然和諧發(fā)展的道路，一條可持續(xù)發(fā)展的道路。黨的十九大報(bào)告更加明確地指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧的現(xiàn)代化?！弊咧袊厣纳鐣?huì)主義生態(tài)文明道路，走綠色發(fā)展道路，在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、增長動(dòng)力轉(zhuǎn)換等方面，生態(tài)環(huán)境具有不可替代的作用。實(shí)踐證明，沒有生態(tài)文明建設(shè)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展就難以實(shí)現(xiàn)，中國的現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)遭受重大挫折。而沿著生態(tài)文明道路前進(jìn)，則可以走出一條不同于西方的，低能耗、低污染且能夠?yàn)槭澜缳Y源環(huán)境安全作出積極貢獻(xiàn)的現(xiàn)代化新道路。

（三）生態(tài)文明建設(shè)賦予中國道路以“世界意義”

中國道路的成功開辟，不但對(duì)中國的現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義，而且對(duì)世界現(xiàn)代化也具有重大意義。在當(dāng)今全球資源環(huán)境問題已經(jīng)非常突出的情況下，如果中國繼續(xù)以傳統(tǒng)的工業(yè)化方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，就必然會(huì)給全球環(huán)境帶來更大壓力。作為一個(gè)以世界繁榮和人類命運(yùn)為己任的社會(huì)主義國家，中國倡導(dǎo)共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，自覺擔(dān)當(dāng)起維護(hù)全球生態(tài)安全、遏制氣候變暖的責(zé)任。習(xí)近平總書記提出的新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)必須堅(jiān)持的六項(xiàng)原則中，有一項(xiàng)就是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。共謀全球生態(tài)文明建設(shè)，共建清潔美麗世界，是中國和世界各國人民的共同追求。中國一直本著負(fù)責(zé)任的態(tài)度，將應(yīng)對(duì)氣候變化作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重大機(jī)遇，積極探索符合中國國情的低碳發(fā)展道路。比如中國積極支持并簽署《巴黎協(xié)定》，提出將于2030年左右使二氧化碳排放達(dá)到峰值并爭(zhēng)取盡早實(shí)現(xiàn)，屆時(shí)單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放將比2005年下降60%—65%，非化石能源占一次能源消費(fèi)比重達(dá)20%左右。又如在氣候變化國際合作方面，中國認(rèn)真落實(shí)氣候變化領(lǐng)域南南合作政策承諾，支持發(fā)展中國家特別是最不發(fā)達(dá)國家、內(nèi)陸發(fā)展中國家、小島嶼發(fā)展中國家應(yīng)對(duì)氣候變化挑戰(zhàn)。中國還在“一帶一路”建設(shè)中與相關(guān)國家互助合作開展造林綠化，共同改善環(huán)境，為維護(hù)全球生態(tài)安全貢獻(xiàn)中國力量。所以，中國道路也是一條利他利己的環(huán)境治理之路，是一條與世界和平共生的文明之路。這既表現(xiàn)出中國作為負(fù)責(zé)任大國建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”的誠信和擔(dān)當(dāng)，也表現(xiàn)出一個(gè)先進(jìn)的制度文明為世界作出的“價(jià)值引領(lǐng)”和“行為世范”。

三、生態(tài)治理現(xiàn)代化推進(jìn)了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化

黨的十八屆三中全會(huì)指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系發(fā)生重大結(jié)構(gòu)性變遷，產(chǎn)生大量經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的矛盾和沖突，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是為解決這些矛盾和沖突而作出的體制性調(diào)整和完善。毫無疑問，生態(tài)治理現(xiàn)代化是國家治理現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的重要組成部分。

（一）生態(tài)治理現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)

新時(shí)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的有機(jī)整體。但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，產(chǎn)生的一系列問題不是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域自身就能解決的，需要其他治理手段來配合，而生態(tài)治理就是其中的一個(gè)非常重要的方面。生態(tài)治理的現(xiàn)代化，主要是通過生態(tài)制度體系的建設(shè)和完善，為提高治理能力提供手段和保障。黨的十八大以來，中國先后制修定新的《環(huán)境保護(hù)法》《大氣污染防治法》《水污染防治法》《土壤污染防治法》等，逐步搭建起環(huán)境保護(hù)法律的堅(jiān)實(shí)體系。在制度建設(shè)方面，生態(tài)文明制度體系加快形成，自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度改革積極推進(jìn)，國土空間開發(fā)保護(hù)制度日益加強(qiáng)，空間規(guī)劃體系改革試點(diǎn)全面啟動(dòng)，資源總量管理和全面節(jié)約制度不斷強(qiáng)化，資源有償使用和生態(tài)補(bǔ)償制度持續(xù)推進(jìn)，環(huán)境治理體系改革力度加大，環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)市場(chǎng)體系加快構(gòu)建，生態(tài)文明績(jī)效評(píng)價(jià)考核和責(zé)任追究制度基本建立。在體制改革方面，成立生態(tài)環(huán)境部，建立環(huán)保督察制度等。通過各種制度和機(jī)制的不斷健全，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的某些負(fù)面問題得到較好的解決。比如，通過建立自然資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度，明晰自然資源產(chǎn)權(quán)主體，確保產(chǎn)權(quán)主體享有處分或收益的權(quán)利，尤其是通過市場(chǎng)機(jī)制決定資產(chǎn)價(jià)格，必然改變以往因自然資源資產(chǎn)價(jià)格過低而造成的企業(yè)對(duì)資源的過度開發(fā)和浪費(fèi)性使用，倒逼企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。再如，通過建立生態(tài)補(bǔ)償制度，確保生態(tài)功能區(qū)生態(tài)保護(hù)行為得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)、流域上下游等的協(xié)調(diào)發(fā)展?？傊鷳B(tài)文明制度體系的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然協(xié)調(diào)發(fā)展提供了法律的、制度的和機(jī)制的各項(xiàng)條件和保證，為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變起到保駕護(hù)航的作用，也為實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化提供了基礎(chǔ)和保障。

（二）生態(tài)治理現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分

從某種意義上來講，生態(tài)領(lǐng)域治理的現(xiàn)代化是國家治理體系各領(lǐng)域中最困難的一個(gè)方面，但又是國家治理現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分。一段時(shí)期以來，生態(tài)環(huán)境的威脅已經(jīng)成為中國面臨的重要威脅，水污染、大氣污染、土壤污染嚴(yán)重威脅百姓的生產(chǎn)生活和生命財(cái)產(chǎn)安全。不解決污染問題，就無法讓百姓安居樂業(yè)，無法體現(xiàn)以人為本的發(fā)展，無法體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。為此，從2013年開始，中國先后出臺(tái)了大氣、水、土壤防治三個(gè)“十條”，實(shí)施“污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)”“打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”計(jì)劃，在污染防治方面取得根本性、轉(zhuǎn)折性、歷史性成就。這些成就的取得，既是生態(tài)治理現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，也是國家治理能力不斷提升的體現(xiàn)。同時(shí)，生態(tài)治理的現(xiàn)代化還體現(xiàn)在國家發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變上。從對(duì)傳統(tǒng)的反思來看，生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)是傳統(tǒng)發(fā)展方式的結(jié)果，因此要從根本上改變這種現(xiàn)狀，就要改變發(fā)展方式，重新認(rèn)識(shí)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。十八大以來，中國提出綠色發(fā)展理念，倡導(dǎo)走“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展道路，并健全保證綠色發(fā)展的體制機(jī)制，可以說是從發(fā)展理念、法律制度等方面實(shí)現(xiàn)生態(tài)治理的現(xiàn)代化，成為國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。

四、在樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀中增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的文化自信

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，要“堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”①，而且“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”②。黨的十八大以來，中國生態(tài)文明建設(shè)的成就背后有著深厚的文化基因。同時(shí)，習(xí)近平生態(tài)文明思想提出，要加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，走中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明道路。這既是我們堅(jiān)持文化自信的思想保證和精神動(dòng)力，反過來也必將進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義文化自信。

（一）中國生態(tài)文明建設(shè)成就蘊(yùn)含著無比深厚的文化基因

黨的十八大以來，中國生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，全黨全國貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)，生態(tài)文明制度體系加快形成，全面節(jié)約資源有效推進(jìn)，重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程進(jìn)展順利，生態(tài)環(huán)境治理明顯加強(qiáng)。中國引導(dǎo)應(yīng)對(duì)氣候變化國際合作，成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者。中國生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化。這些成就的取得，離不開中國具有旺盛生命力和深厚底蘊(yùn)的文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)智慧，在生態(tài)文明建設(shè)的過程中發(fā)揮了重要的理論先導(dǎo)和思想滋養(yǎng)作用。諸如古人提出的可持續(xù)農(nóng)耕文明、天人合一、道法自然、治山治水方可治國等生態(tài)文化理念，是支撐中國生態(tài)文明理論創(chuàng)新、道路選擇、制度建設(shè)的廣泛而深厚的力量。在“樹木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉”“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”等傳統(tǒng)生態(tài)道德的持久影響下，環(huán)境保護(hù)理念在社會(huì)上已經(jīng)蔚然成風(fēng)，環(huán)保公益活動(dòng)、綠色出行、自然教育等綠色生活方式蓬勃開展，為中國生態(tài)文明建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。今天，這些綿延數(shù)千年的生態(tài)理念依然是中國生態(tài)文明建設(shè)的思想指引。習(xí)近平總書記指出，中國的生態(tài)文明建設(shè)“秉承了天人合一、順應(yīng)自然的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念”，“我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路”。中國傳統(tǒng)文化中博大精深的哲學(xué)思想、道德觀念和人文精神，至今依然有著旺盛的生命力，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的精神指引。

（二）社會(huì)主義生態(tài)文明觀豐富了中國特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵

黨的十九大報(bào)告指出：“要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。”①社會(huì)主義生態(tài)文明觀是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，是衡量國家和民族文明程度的重要標(biāo)志。具體來說，樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，一是要培育生態(tài)文化。生態(tài)文化是一種人與自然和諧相處、協(xié)同發(fā)展的新型文化形態(tài)。黨的十八大以來，黨中央高度重視生態(tài)文化培育工作，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要牢固樹立和全面踐行綠水青山就是金山銀山的理念，倡導(dǎo)綠色發(fā)展方式和生活方式。我們要以此為引領(lǐng)，加快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，加強(qiáng)生態(tài)文化的宣傳教育，提高全社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)。二是要培育生態(tài)道德。生態(tài)道德倡導(dǎo)生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)良心、生態(tài)正義和生態(tài)義務(wù)。通過生態(tài)道德的培養(yǎng)，可以引導(dǎo)人民群眾樹立生態(tài)幸福觀，進(jìn)而使人們?cè)谙碛猩鷳B(tài)權(quán)利的同時(shí)，具有生態(tài)責(zé)任意識(shí)，履行生態(tài)義務(wù)。三是要開展生態(tài)教育。一個(gè)國家國民生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)道德的形成，有賴于國家生態(tài)教育體系的建立和生態(tài)教育的全面開展。生態(tài)教育能夠鼓勵(lì)公眾自覺參與環(huán)境保護(hù)，在社會(huì)中倡導(dǎo)生態(tài)倫理和生態(tài)行為，使生態(tài)意識(shí)上升為全民意識(shí)。四是要倡導(dǎo)綠色消費(fèi)。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān)，每個(gè)人都應(yīng)該做踐行者、推動(dòng)者，推動(dòng)形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式，形成全社會(huì)共同參與的良好風(fēng)尚?？傊瑹o論是培育生態(tài)文化、培育生態(tài)道德，還是開展生態(tài)教育、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，其實(shí)都是在培養(yǎng)或崇尚一種保護(hù)自然、尊重自然、順應(yīng)自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的新價(jià)值觀念。應(yīng)當(dāng)把這些新的價(jià)值觀念融入社會(huì)主義價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為社會(huì)主義文化的重要組成部分，為社會(huì)主義文化增添新的時(shí)代內(nèi)涵。

（三）新時(shí)代高舉生態(tài)文明建設(shè)旗幟，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的文化自信

高舉生態(tài)文明大旗，走中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明道路，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，因?yàn)槲覀兊纳鷳B(tài)文明建設(shè)是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義基本原理為依據(jù)，以中國化馬克思主義思想理論為指導(dǎo)，以解決現(xiàn)實(shí)問題和矛盾為指向逐步發(fā)展起來的，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。黨的十八大以來，“五大發(fā)展理念”的提出，標(biāo)志著中國生態(tài)文明建設(shè)理念的先進(jìn)性，因?yàn)樵趪饩G色政治理論和實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)歷來都是難以兼顧和相容的，而中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民富裕與生態(tài)優(yōu)化的統(tǒng)一。這對(duì)于全救環(huán)境政治理念是一種創(chuàng)新，更是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的生動(dòng)體現(xiàn)。今后，我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)的過程中將繼續(xù)實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)理論創(chuàng)新的再突破，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略地位的再提升，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，并且最根本的是不斷堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義的文化自信。

責(zé)任編輯：王俊暐

[作者簡(jiǎn)介]郭秀清，博士，國防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系副教授（上海 200433）

①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2104年，第11頁。

②習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2104年，第208頁。

①習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2104年，第211頁。

②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第50頁。

③習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2104年，第11頁。

④習(xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年，第11頁。

①胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2012年，第12頁。

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第17頁。

②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第23頁。

①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第53頁。