日本是東亞的一個(gè)島嶼。它位于太平洋，位于日本海，以及中國(guó)，朝鮮，韓國(guó)和俄羅斯的東部，從北部的鄂霍次克海延伸到東海和南部的臺(tái)灣。從歷史上看，日本在7世紀(jì)和8世紀(jì)開始采用了許多中國(guó)的習(xí)俗和制度。從12世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，日本是一個(gè)由戰(zhàn)士部族領(lǐng)導(dǎo)的封建國(guó)家。1868年明治維新后，日本采用了許多歐美風(fēng)俗和政策。如今，它的文化也將這些影響以及日本傳統(tǒng)文化相融合。

我曾多次去到日本旅行，在日本，女性的社會(huì)地位低于男性，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)是以男性為中心，但女性仍然是以“男人掙錢，女人持家”為中心。例如，我曾被日本的導(dǎo)游邀請(qǐng)到他的家中做客，我發(fā)現(xiàn)他的妻子非常尊重丈夫。在她的丈夫回家之前，妻子準(zhǔn)備了食物，洗澡水和睡衣等所有東西。甚至她的妻子會(huì)一整天帶妝，直到她的丈夫晚上熟睡之后才會(huì)開始卸妝，因?yàn)樗齻冋J(rèn)為隨時(shí)都應(yīng)把最美的一面展現(xiàn)給丈夫。大多數(shù)女性在結(jié)婚后都會(huì)辭去工作，因此女性的經(jīng)濟(jì)地位低于男性。我的朋友說(shuō)妻子在大多數(shù)時(shí)間里都要對(duì)她的丈夫使用敬語(yǔ)，但在中國(guó)，女性很少把它用在丈夫身上。從這些現(xiàn)象中，我們可以看出中國(guó)女性的地位比日本女性更平等。

日本人比中國(guó)人更有禮貌，也就是說(shuō)，他們更注重社交禮儀和等級(jí)感。自貶語(yǔ)言是日本的一種重要語(yǔ)言，在人們社會(huì)中普遍使用。在日常的社交活動(dòng)中，人們通常會(huì)將自我貶低的語(yǔ)言轉(zhuǎn)嫁給他人。當(dāng)他們說(shuō)話時(shí)，他們把自己置于比其他人更低的位置。他們也擅長(zhǎng)貶低自己，贊美社會(huì)交往中的其他人。例如，當(dāng)日本人想要得到你的幫助時(shí)，他必須首先向你道歉，因?yàn)樗J(rèn)為他已經(jīng)耽誤了你的時(shí)間。然而，在中國(guó)，大多數(shù)人只是說(shuō)謝謝，但他們不會(huì)對(duì)耽誤你的時(shí)間感到抱歉。我們無(wú)法判斷誰(shuí)是正確的，因?yàn)樗皇俏幕町惖囊环N。還有另一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這種差異，也就是說(shuō)，日本人總是在第一次見面的情況下鞠躬致敬，以表達(dá)他們的尊重。我曾在日本的星巴克里見過(guò)兩個(gè)日本人互相鞠躬長(zhǎng)達(dá)五次以上。日本人很少會(huì)使用不禮貌或粗俗的語(yǔ)言。但在中國(guó)，如果你們的關(guān)系已經(jīng)破裂，你們可以直接對(duì)人們使用不禮貌的言辭。

根據(jù)霍夫斯泰德的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)理論，男性氣質(zhì)是一個(gè)社會(huì)中的主導(dǎo)價(jià)值觀，在多大程度上以男性為導(dǎo)向，并與諸如野心，成就，金錢的獲得和男子氣概的跡象等相關(guān)聯(lián)。例如，在日本，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很高，但勞動(dòng)分工仍然發(fā)現(xiàn)大多數(shù)男性扮演提供者的角色，而大多數(shù)女性則稱為“家庭主婦”。然而，女性作為一種被關(guān)懷和培養(yǎng)的角色。因此女性社會(huì)中的性別角色比男性社會(huì)更具有柔軟性。

由于日本女性的社會(huì)地位低于男性，因此她們的言語(yǔ)比男性更舒適柔軟。此外，她們的話語(yǔ)意義比男人更理想，例如女性可能會(huì)說(shuō)更禮貌的用語(yǔ)，特別是對(duì)男性。由于社會(huì)地位，男性通常會(huì)對(duì)女性使用一些直截了當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，并且通常會(huì)指導(dǎo)女性在家中做一些事情。大多數(shù)日本女性依靠丈夫來(lái)維持生活，特別是在經(jīng)濟(jì)方面，也就是說(shuō)，她們有時(shí)必須服從男性，從而導(dǎo)致他們之間的話語(yǔ)差異。在中國(guó)，有時(shí)男性的話語(yǔ)也比女性更有野心。例如，男性的演講比女性更富有激情，而且他們的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏通常比女性更強(qiáng)。關(guān)于演講比賽有一個(gè)笑話，如果他們都是男性，他們很容易相互爭(zhēng)吵。此外，在課堂上，男教師將使用更直接的詞語(yǔ)向?qū)W生解釋知識(shí)，但女教師將使用大量的例子給學(xué)生用柔和的詞匯。所有這些比較表明，男人的話語(yǔ)應(yīng)該是自信的，女人應(yīng)該柔軟的。

當(dāng)我在日本旅行時(shí)，最令人驚訝的是近代的中國(guó)受到日本的強(qiáng)烈影響。許多海外學(xué)生通過(guò)翻譯文學(xué)作品，帶來(lái)并創(chuàng)造了許多日本詞匯。日本成為中國(guó)借詞的一大出口國(guó)，成為中國(guó)人不可或缺的一部分。例如，日語(yǔ)將“telephone”翻譯為“電話”，但中文將其翻譯為“德律津”，然后中文再借用日語(yǔ)翻譯。日本學(xué)者也改變了漢語(yǔ)詞匯的含義，創(chuàng)造了反映日本特色和西方文化的新詞匯。例如，“革命，藝術(shù)，文化......”，這些詞的含義在日語(yǔ)中有所改變。這種現(xiàn)象是一種文化反饋。

從上述觀點(diǎn)來(lái)看，我們認(rèn)為中國(guó)人應(yīng)該從日語(yǔ)中學(xué)到一些東西，如對(duì)學(xué)術(shù)的精準(zhǔn)態(tài)度和對(duì)生活的自覺態(tài)度。中國(guó)不僅應(yīng)該嚴(yán)格學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，我們應(yīng)該更加注重在日常生活中創(chuàng)造實(shí)際功能。日本一直致力于培養(yǎng)孩子做家務(wù)，不要隨便丟棄垃圾，要將垃圾帶回家分類扔掉，因?yàn)樗麄兪株P(guān)心孩子的文化素質(zhì)。然而，日本文化的某些部分我們也存在分歧，例如對(duì)男性和女性的態(tài)度。我們認(rèn)為男女之間必須有平等的關(guān)系。如今，女性不應(yīng)該成為男性的附屬品，因?yàn)樗齻冇凶约邯?dú)特想法和觀點(diǎn)。她們可以找到好工作，獨(dú)立生活，甚至有時(shí)候她們的收入也比男人高。但在日本，人們?nèi)匀徽J(rèn)為女性應(yīng)該把男性置于生活的中心，為男性服務(wù)。

由于文化的多樣性，世界將變得多樣化，以便我們應(yīng)該改善不同文化之間的交流，以保持我們民族文化的特征，并尊重其他民族文化。面對(duì)文化差異，我們可以消除誤解，保持客觀和寬容，增強(qiáng)文化欣賞的能力。

作者簡(jiǎn)介：安璐（1991.8.11）漢族，籍貫：陜西省渭南市富平縣，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，研三，學(xué)校：西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。