于丹

中國人有很多講故事的方式，比如禪宗。

曾經(jīng)有一個公差押著一個犯人去京城，犯人是個和尚，犯了清規(guī)誡律，所以這個公差就押著他，要走漫漫里程。一路上負(fù)責(zé)的公差總要找身邊帶著的幾樣?xùn)|西，每天都不能丟掉，這樣才能夠完成任務(wù)。

什么東西呢？第一是一個大包袱，這里背的是他們兩個人的寒衣還有盤纏，那當(dāng)然不能丟;第二是一份公文，要拿著公文到京城才算最后結(jié)案能夠交差;第三當(dāng)然是押的這個和尚，要把和尚押到才算完成任務(wù);第四樣呢，是每天還得清點我自己在不在，只有我在才能背著包袱帶著公文押著和尚上路。

這個負(fù)責(zé)任的公差就日復(fù)一日早晨起來清點這四樣?xùn)|西，看看包袱還在，公文還在，和尚還在，我也還在，然后上路。日子長了兩個人就像朋友一樣，因為寂寞，路上要聊天互相還要照顧。公差的警惕性就越來越低。

終于有一天他們倆饑寒交迫到了一個破廟里面躲避風(fēng)雨，和尚說你每天押著我也挺累的，附近有個集市我去給你買點酒買點肉，我雖然不能吃喝但是我可以讓你好好歇歇呀。公差就打開了他的枷鎖僚鑄放他去了，和尚很殷勤地把酒肉買回來了，伺候著公差吃著喝著，一會兒酩酊大醉就睡過去了。

和尚一看機會終于來了，他從懷里掏出一把剛剛買的剃刀，嗖嗖嗖把公差的頭發(fā)都給剃光了，把公差的衣服扒下來自己換上，把自己的架裝脫下來給公差裹上，和尚連夜就逃跑了。

這個被調(diào)包的公差渾然不覺呀，一覺睡到第二天，日上三竿，沉沉地醒來，伸個懶腰舒舒服服地清點東西。包袱還在，公文也在，再找和尚，和尚找不著了，廟里找，廟外找，哪兒都找不著和尚，急得直撓頭，哎呀，忽然發(fā)現(xiàn)自己頭是光的，低頭一看身上穿著袈裝，恍然大悟，著什么急呢，和尚也在這兒。

和尚還在，那什么沒了？自己沒了，和尚還在，我哪兒去了？

這個公差可發(fā)愁了。這第四樣?xùn)|西怎么都找不著了。最后他沒再出發(fā)，因為實在找不到自己了。

大家看這是一個中國很經(jīng)典的禪宗故事，您覺得它意味深長嗎？

這里的這四個意象到底是什么呢？首先說包袱，包袱就是咱們的物質(zhì)生活，物質(zhì)生活這件事是我們每一個人終其一生都不會丟掉的。第二樣?xùn)|西是什么呢？是公文。公文就是咱們安身立命的職業(yè)。第三就是和尚，和尚的意象是個囚徒。我們每個人每天都在忙碌無數(shù)的事，但是忙來忙去就在不知不覺之間已經(jīng)把自己置換成了囚徒。

表面看起來和尚還在，我們忙的事一點沒少，但是唯獨自己已經(jīng)不見了，我們根本沒有意識到自己就丟了。所以物質(zhì)生活還在，職業(yè)的社會標(biāo)準(zhǔn)還在，自己手中的忙碌還在，但只有自我已經(jīng)丟失了。