張帆

【關(guān)鍵詞】 王之渙;《涼州詞》;視角審美

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）05—0096—01

王之渙《涼州詞》有唐詩(shī)壓卷作之稱，其首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”曾出現(xiàn)過(guò)多種解釋。此詩(shī)自選入中學(xué)語(yǔ)文教材后，不少人對(duì)教參注釋仍有異議，不同的解釋引發(fā)出不同的審美效應(yīng)。美學(xué)家狄德羅說(shuō)過(guò)：“希臘名雕《拉奧孔》不是面面都好，如果從左邊看去，便顯得暗淡了。”這說(shuō)明藝術(shù)欣賞存在一個(gè)最佳視角的選擇問(wèn)題。王之渙《涼州詞》同樣存在一個(gè)欣賞視角問(wèn)題。歷來(lái)對(duì)這首詩(shī)首句有這樣三種解釋：

一是認(rèn)為“黃河遠(yuǎn)上白云間”寫的是遠(yuǎn)景，憑高遠(yuǎn)望，黃河“來(lái)龍”與天相接，即詩(shī)人由近而上溯地仰看黃河，有“黃河之水天上來(lái)”的感覺(jué)。

二是認(rèn)為“黃河遠(yuǎn)上”寫的是黃河向東流逝，愈遠(yuǎn)顯得愈高?！吨袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》（見(jiàn)五省合編初一冊(cè)語(yǔ)文教參）注釋為“黃河奔向遠(yuǎn)方，看去（仿佛）直上白云問(wèn)。遠(yuǎn)上（仿佛）遠(yuǎn)流直上?！?/p>

三是認(rèn)為“遠(yuǎn)上”指詩(shī)人敘述征人出塞遠(yuǎn)遠(yuǎn)西上，理由是“水始終是‘流瀉‘流下，不會(huì)‘流上，更不會(huì)‘直上”。其實(shí)，這后兩種解說(shuō)是死摳字眼的直評(píng)，都缺乏詩(shī)意。但是筆者有以下思考：

一、將“遠(yuǎn)上”的“上”字作動(dòng)詞解欠妥，因“遠(yuǎn)上”在詩(shī)中的位置與下句“一片”同屬附加成分，分別修飾限定“黃河”和“孤城”的。《辭?！分小吧稀弊诸^條注為“高也”見(jiàn)《說(shuō)文》《爾雅》釋親郭注：“高者，言最在上也”。因此，“黃河遠(yuǎn)上白云間”應(yīng)作“黃河高遠(yuǎn)（在）白云間”講，它恰好和“一片孤城萬(wàn)仞山”這壯闊的氣象相聯(lián)相配，形成一個(gè)巨大的時(shí)空境界，給人以高渺浩瀚之感。

二、古人就有懷疑“黃河遠(yuǎn)上”為“黃沙直上”的說(shuō)法，或從版本上考查，或從文字上詮釋，或從地理位量上推測(cè)，或從章法結(jié)楊上分析，眾說(shuō)紛紜。如，吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“黃河去涼州千里，何得為景？”盡管這種說(shuō)法有些道理，然而王詩(shī)以“黃河遠(yuǎn)上白云間”這句傳誦于古今，就連不知此詩(shī)之佳處的懷疑論者也不得不這樣承認(rèn)。何以為此？這是因?yàn)槲膶W(xué)是以語(yǔ)言文字為信息，為讀者提供形象（意境）再創(chuàng)造的基本條件的，讀者憑借其基本條件，通過(guò)創(chuàng)造思維活動(dòng)而化為讀者想象中的視覺(jué)形象，這就已經(jīng)不再是那為視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)所承認(rèn)的事實(shí)了，而是符合人們審美視覺(jué)感受的美的形象。那種“黃沙直上”說(shuō)，實(shí)際上是以視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在評(píng)定作品，是一種物理評(píng)定，不是美的欣賞。

三、《涼州詞》是一古曲名，古人寫詩(shī)用這個(gè)曲名的多，所謂邊塞詩(shī)，據(jù)考查也有從未到過(guò)邊塞的“邊塞詩(shī)人”寫的。從古今創(chuàng)作實(shí)踐看，詩(shī)人寫詩(shī)為了創(chuàng)造出一種意境美，有時(shí)把兩個(gè)不相干的事物，或相距甚遠(yuǎn)的地方拉在一起，這種情況不少。白居易《長(zhǎng)恨歌》中有“峨嵋山下少行人”句，元稹《好時(shí)節(jié)》中有“身騎驄馬峨崛下”句，都不符合生活真實(shí)。退一步講，即便是王之渙的涼州詞就作于涼州或玉門關(guān)外，原稿就是“黃沙直上”，然而，一經(jīng)讀者的審美再創(chuàng)造，它就從詩(shī)人的創(chuàng)造思維系統(tǒng)進(jìn)入讀者的欣賞思維系統(tǒng)，具有了新的質(zhì)：這便是廣為流傳的“黃河遠(yuǎn)上白云間”所表現(xiàn)的那種蜿蜒盤曲而上幾千里的壯美景象。劉逸生《唐詩(shī)小札》講得好：“黃河遠(yuǎn)上白云間，七個(gè)字莽莽蒼蒼，浩浩瀚瀚，給人的是‘黃河之水天上來(lái)的壯美感覺(jué)，反復(fù)吟味，我們眼前出現(xiàn)的不但是祖國(guó)河山的無(wú)限壯偉，而且也會(huì)聯(lián)想起我們民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以及豐富文化的艱辛締造?！边@就講出了詩(shī)的意蘊(yùn)所在。

四、王之渙《涼州詞》是一首抒情詩(shī)，中心形象是詩(shī)人的形象，詩(shī)中所寫之景是詩(shī)人想象中的景象，所抒之情是詩(shī)人胸中之情，這二者是有機(jī)交融在一起的。那種將“黃河遠(yuǎn)上”解作詩(shī)人敘述征人‘出塞遠(yuǎn)遠(yuǎn)西上，就是詩(shī)句字面看，是符合地理位置的，但就一首抒情詩(shī)的藝術(shù)完整性和意境的完美性看，卻是一種割裂和損害。欣賞王之渙《涼州詞》的最佳視角是什么？筆者以為應(yīng)當(dāng)把中心視點(diǎn)放在詩(shī)人形象上，這樣，我們看到的是：在那蒼茫浩瀚的背景上，一位詩(shī)人在極自西天，念及征夫;回首國(guó)中，怨及君王，表現(xiàn)出的是詩(shī)人那種“體下怨上”的悲壯形象和他那高瞻遠(yuǎn)矚的博大胸襟懷。這樣分析，正與楊慎在《升庵詩(shī)話》里說(shuō)的“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也”是相一致的。

以上分析、認(rèn)識(shí)，可歸納為如下四點(diǎn)：一是還王之渙《涼州詞》悲壯美的本色。二是突出了將人形象和詩(shī)人的傾向性。三是符合詩(shī)人寫詩(shī)和讀者賞詩(shī)的思維系統(tǒng)和視線軌跡。四是選準(zhǔn)了這首詩(shī)的最佳視角。

編輯：馬德佳