趙超群

摘要：“非喜劇因素”對于一部喜劇作品而言有著深化主題的作用?！督源髿g喜》中的“暗色因素”解構(gòu)了傳統(tǒng)批評中的亞登森林的形象。亞登森林是《皆大歡喜》主要故事發(fā)生地，原被認(rèn)為是莎士比亞筆下的理想國度。然而，通過分析發(fā)現(xiàn)，死亡的氣息、對鄉(xiāng)下人的貶低和對美好愛情的解構(gòu)等“暗色因素”使得亞登森林變成了綠色與黑暗并存的“雙面”森林。這些“暗色因素”深化了莎氏喜劇的藝術(shù)內(nèi)涵，揭示了人生哀樂參半的哲理，給我們帶來了獨(dú)特的人文情懷。

關(guān)鍵詞：喜劇 《皆大歡喜》亞登森林 暗色因素

莎士比亞的《皆大歡喜》是一部田園式喜劇，大約創(chuàng)作于1599年。這部喜劇共有五幕，其中有四幕均發(fā)生在亞登森林（又譯阿登森林）。因此，全面把握亞登森林的含義對深刻理解此劇含義有著舉足輕重的意義。在傳統(tǒng)文學(xué)批評中，許多批評家如諾斯洛普·弗萊，都將《皆大歡喜》中的亞登森林視為典型的“綠色世界”。在這一世界中，現(xiàn)實(shí)中原有的疑難和不公全部消解，敵人握手言和，有情人也終成眷屬。除此之外，cNKT共收錄的有關(guān)莎劇中“綠色”或者“綠色世界”的論文也一致將劇中的“綠色森林”視為和諧世界、理想王國的代名詞，并將它視為莎士比亞人文情懷的體現(xiàn)。然而，筆者認(rèn)為，劇中的“綠色世界”其實(shí)有著諸多不和諧音符，這些音符與整部劇的戲劇氛圍有些格格不入。想要全面把握莎士比亞喜劇的內(nèi)涵，不可忽視這部喜劇中的非喜劇因素，特別是劇中的“暗色因素”。

“暗色因素”這一概念最早由劉繼華在《歡樂中的深刻：莎士比亞喜?。◥鄣耐絼冢ㄖ傧囊怪畨簦ǖ谑梗┭芯俊分刑岢??！鞍瞪蛩亍笔侵改切┘炔粚θ宋锏拿\(yùn)帶來死亡的威脅，也不是由于什么嚴(yán)重事件而給劇中人物帶來危險或困難的因素，它們與莎士比亞喜劇的氛圍以及喜劇的歡喜結(jié)局明顯格格不入。不可否認(rèn)，亞登森林在人文主義抒發(fā)上有著舉足輕重的作用。在那里，主人公們自由自在，大膽追逐愛情，它是這些逃難人們的庇護(hù)所。但是，筆者同時也觀察到，這個被譽(yù)為和諧理想世界的亞登森林也有著很多“暗色因素”，如死亡的氣息、對鄉(xiāng)下人的貶低和對美好愛情的解構(gòu)，亞登森林明亮的背后是一個“暗色世界”。亞登森林是一個和諧與不和諧共生共存的世界，我們必須進(jìn)行全面解讀才能更好地理解作品背后的深意。

一、綠色世界中的黑暗音符——死亡的氣息

由于受到死亡的脅迫，劇中主人公被迫逃至亞登森林。在這一綠色世界中，每個人都自由自在，時而引吭高歌，時而吟詩作樂，主人公的死亡脅迫似乎已無影無蹤。然而，在靜謐安詳?shù)膩喌巧种?，死亡的氣息總是如影隨形，為這個歡喜世界籠上死亡的氣息。第二幕第一場，場景轉(zhuǎn)到亞登森林，老公爵贊嘆來到森林后悠閑自在的生活，表達(dá)著自己對這片綠色世界的喜愛，但是接下來卻突然轉(zhuǎn)換到了一頭鹿被獵殺的場景。喜劇還未上演，死亡的氣息已經(jīng)開始彌漫。隨著故事的展開，盡管各種歡聲笑語、機(jī)智對話不斷吸引著觀眾的眼球，但莎士比亞時常在不經(jīng)意間抖出一些關(guān)于死亡的包袱，如體力不支而瀕臨死亡的老仆人亞丹和離開族群而死亡的鹿等。除此之外，在第三幕第五場中，薛維厄斯稱菲琵為“習(xí)慣于殺人的硬心腸的劊子手”，菲琵則說“假如我的眼睛能夠傷人，那么讓它們把你殺死了吧”。劇中情侶機(jī)智的對話中穿插的話語充滿了劊子手、殺戮等與死亡有關(guān)的詞語，這從側(cè)面印證了無處不在的死亡氣息。

死亡本是一個沉重的話題，但莎士比亞卻把死亡淡化并將其散落在歡樂喜劇的各個角落，減輕了死亡所帶來的壓抑和絕望。盡管如此，無論何種死亡形式，都會消解喜劇的歡騰，讓人們在歡樂褪去之后陷入沉思，從而深化喜劇的內(nèi)涵。借助歡樂之中時而出現(xiàn)的死亡，莎士比亞似乎意是在告訴觀眾和讀者，死亡從來都是世間的一部分，即使是在逍遙自在的亞登森林，人們也無法擺脫死亡的追趕。死亡陰影的存在不是為了使人們恐懼，更多的是讓人們珍惜當(dāng)下的生命。

二、綠色世界中的嘲諷——對鄉(xiāng)下人的貶低

在亞登森林中匯聚著兩類人群，一群是來自宮廷的達(dá)官貴人，另一群是森林周邊的鄉(xiāng)下人和牧羊人。然而，莎士比亞筆下的鄉(xiāng)下人無不遭受著貴族階層的鄙夷。劇中達(dá)官貴人對于鄉(xiāng)下人的鄙夷主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)下人所居的地理位置及語言方面。首先，亞登森林位于鄉(xiāng)下，屬邊緣地區(qū)。相對于宮廷而言，亞登森林就是一個“沙漠”，如奧蘭多情詩中所寫：“為什么這是一片荒磧？因?yàn)闆]有人居住嗎？”來自宮廷的達(dá)官貴人雖然在這里載歌載舞、自由自在，但在他們的描述中，亞登森林寒冷蕭條。試金石更是直言不諱：“哦，現(xiàn)在我到了亞登了。我真是個大傻瓜！在家里舒服得多嘞。”除此之外，從鄉(xiāng)下人和貴族的對話中可以看出他們之間的差異?？屏謫査骸澳鷼g喜不歡喜這種牧人的生活，試金石先生？”“先生”一詞在原文中是“Master”，也包含著主人的意思，這一個詞語顯示了二者之間的階級差異。也許由于這些貴族階級在潛意識里接受了這種用詞上的“階級性”，所以貴族階級在舉手投足之間對鄉(xiāng)下人都充滿了鄙夷。甚至連某些批評家都認(rèn)為，在角色設(shè)定和鄉(xiāng)下人所使用的語言方面，“當(dāng)?shù)卮骞锰摌s、愚昧，神職人員無知，這些邊緣地區(qū)的方言缺乏優(yōu)雅和美感”。這種認(rèn)知或許是源于不同角色之間的語言——鄉(xiāng)下人所用的語言都是粗俗的，而貴族則經(jīng)常使用詩體。

雖然莎士比亞所處的文藝復(fù)興時代肯定人的地位及主體性力量，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、價值和地位，但當(dāng)時英國底層階級的人民似乎并不在被肯定和被強(qiáng)調(diào)的范圍之內(nèi)?；蛘呤谴笪暮郎勘葋喴矡o法跳脫社會階級的局限，或者是莎氏有意而為之，將這種固化的階級現(xiàn)象戴上歡樂的面具，呈現(xiàn)給大眾，從而引發(fā)思考。無論為何為之，對鄉(xiāng)下人的嘲弄是消解亞登森林和諧的又一“暗色因素”。

三、綠色世界中對愛情的解構(gòu)

愛情是莎士比亞喜劇中常見的主題之一。莎士比亞盡情地謳歌真摯、純潔的愛情，贊揚(yáng)男女主人公追逐愛情的勇敢。世人對《皆大歡喜》中的愛情也是津津樂道，因?yàn)閯≈兴膶η槿私K成眷屬，在狂歡的氛圍中舉行了婚禮，給觀眾帶來了極大的喜悅和閱讀方面的完結(jié)感。需要明確的是，莎士比亞“并沒有盲目樂觀地相信知識的力量、愛情和友誼的作用。在禮贊知識，憧憬無私的友誼、純潔的愛情的同時，也透露出了他的懷疑、困惑”。于是，他在這些明快的主題背后，摻雜進(jìn)一些暗色因素。在《皆大歡喜》中，雖然有情人終成眷屬，但一些愛情方面的“暗色因素”卻解構(gòu)著劇中愛情的美好。

《皆大歡喜》中的戀人們對愛情的自由追逐僅僅存在于虛幻的亞登森林中，并不能出現(xiàn)在封建古老的宮廷之中。莎士比亞借劇中人物杰奎斯之口對愛情的幻想進(jìn)行了無情嘲諷：“在你的愛情路程上，你只帶了兩個月的糧草。”劇中的試金石和奧菊蕾墜人愛河后便急于結(jié)婚，但是目的似乎并不單純。奧菊蕾說：“好，天爺爺保佑我們快活吧?！痹嚱鹗f：“我們一定得結(jié)婚，否則我們只好通奸?！笨磥?，試金石結(jié)婚的目的同奧菊蕾一樣，是為了“快活”。試金石和奧菊蕾這對戀人的愛情充斥著娛樂嬉戲的態(tài)度，存在著不忠的潛在性，莎士比亞對這對戀人的塑造消解了愛情的神圣和純潔。對比劇中奧蘭多和薛維厄斯對愛情堅貞不渝的態(tài)度，試金石和奧菊蕾的娛樂態(tài)度揭示的是帶有肉欲的愛情。此外，試金石曾獨(dú)白：“假如結(jié)婚結(jié)得草率一些，以后我可以借口離開我的妻子。”這表明試金石和奧菊蕾可能都不會對愛情忠誠。他的戀人奧菊蕾本就存在對愛情的不忠，只不過不是對試金石的不忠。在第五幕第一場，一個名叫威廉的村夫本打算向奧菊蕾求婚，但奧菊蕾卻聲稱他“跟我全沒有關(guān)涉”，直到奧菊蕾聽見試金石的威脅，她才勸威廉“你快去吧，好威廉”。奧菊蕾之所以這么說，是因?yàn)樗緛砭秃芸赡芘c威廉是戀人關(guān)系，只不過試金石出現(xiàn)以后，她又半推半就地投向了這位宮廷傻子的懷抱，她對愛情的不忠是顯而易見的。

莎士比亞或許借羅瑟琳之口表達(dá)了對于愛情的態(tài)度：“這個可憐的世界差不多有六千的歲數(shù)……人們一代一代地死去，他們的尸體都給蛆蟲吃了，可是決不會為愛情而死的?！鄙勘葋啿⒉环裾J(rèn)真愛的存在，并不束縛人們追逐愛情的自由，但是，他卻通過劇中對愛情的解構(gòu)來警告人們愛情的虛幻。正如肖四新所說，莎士比亞的早期戲劇實(shí)際上已經(jīng)在向我們暗示：真正的愛情其實(shí)只是人類“無事生非”的“仲夏夜之夢”，其結(jié)果只是“愛的徒勞”。

四、暗色因素的意義

暗色因素的出現(xiàn)是戲劇發(fā)展愈加成熟的標(biāo)志之一。早在古希臘時期，悲劇和戲劇的界限是十分嚴(yán)格的。亞里士多德認(rèn)為，悲劇起源于“酒神贊美歌”的序曲，而喜劇起源于“下等表演”的序曲。因此，在古希臘羅馬時期，悲劇是崇高的藝術(shù)，而喜劇則被標(biāo)榜為滑稽搞笑的下等娛樂。正是這種固有的成見導(dǎo)致了彼時的悲喜劇因素很難融為一體，以至于悲劇有著強(qiáng)烈的痛苦感，而喜劇則過于歡快和輕浮。中世紀(jì)時期，悲喜劇因素逐漸交融，而到了莎士比亞時期，悲喜劇因素才開始相互映襯，使得作品的內(nèi)涵更為深刻復(fù)雜?！督源髿g喜》雖然不是莎士比亞典型的悲喜劇作品，但他在創(chuàng)作完《皆大歡喜》兩年之后便進(jìn)入了悲劇創(chuàng)作時期。莎士比亞由喜劇時期到悲劇時期的轉(zhuǎn)變并非一蹴而就，而是一個漸變的過程。具體而言，《皆大歡喜》中的暗色因素可以說是他轉(zhuǎn)變過程的前兆?！吧勘葋喯矂⒈c喜、美與丑、崇高與滑稽等在不損害其喜劇基調(diào)的原則下有機(jī)融合在一起，使得劇情發(fā)展輕松中有莊嚴(yán)，從而達(dá)到以悲襯喜、以悲促喜的藝術(shù)效果，形成別具一格的喜劇體系。”這些暗色因素的使用深化了喜劇內(nèi)涵，在輕快氛圍中引發(fā)觀眾的深刻思考，極大地深化了喜劇的意義。

另外，暗色因素的使用也是傳達(dá)時代聲音的有效途徑之一。在經(jīng)歷了黑暗的中世紀(jì)之后，莎士比亞時代的整個社會面貌煥然一新，人文主義得到了頌揚(yáng)，人們開始關(guān)注“人”，贊美人類的偉大和美好。作為時代的先驅(qū)，莎士比亞也不例外。他看到了人類的美德和自由，通過歌頌愛情來表現(xiàn)人類的勇敢和人文主義精神，而他早期喜劇作品中的綠色世界就很好地印證了這一點(diǎn)，成為他人文主義理想的表現(xiàn)途徑之一。盡管當(dāng)時的社會逐漸變得開明，但轉(zhuǎn)型期間的社會問題頗多，如貧富懸殊迅速擴(kuò)展，底層農(nóng)民、貴族地主、資產(chǎn)者之間的矛盾日益尖銳化等。人性和人類生活本就十分復(fù)雜，美丑并存，莎士比亞以其敏銳的洞察力，探索人性的復(fù)雜和深邃，抨擊人類局限與時代弊端。于是，其早期喜劇作品中的“暗色因素”便愈加明顯，劇中人類的頑疾得到揭示，“人”從不同的角度也不斷得到渲染。正如張泗洋所言：“一方面，他（莎士比亞）相信自己的理想是美好的，因而不斷地去闡發(fā)它，以促其實(shí)現(xiàn);另一方面，他對社會的觀察越來越準(zhǔn)確，生活閱歷越來越豐富，認(rèn)識也就越來越近于社會的本質(zhì)，這就使得他不能不意識到自己的理想有些不切合實(shí)際。”

五、結(jié)語

在《皆大歡喜》中，莎士比亞通過“暗色因素”的使用，使得亞登森林成為一個綠色與黑暗并存的“雙面”森林。死亡的氣息消解了喜劇的歡騰氣氛，對鄉(xiāng)下人的貶低反映了當(dāng)時社會尖銳的矛盾，而對美好愛情的解構(gòu)則展現(xiàn)了愛情虛無縹緲的一面。莎士比亞對這些“暗色因素”的使用并不是簡單地將悲喜劇因素混雜在一起，而是將二者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，用一定的悲劇性色彩深化喜劇的思想內(nèi)涵，并消解其過度娛樂的特性。莎士比亞通過嘲笑與戲弄，揭露人生的黑暗和人性的復(fù)雜，使得觀眾在歡聲笑語之后反思人類自身的弱點(diǎn)，以求超越自身，從而提升道德思想水平。由此，我們才能更加辯證地看待莎士比亞的作品并對之進(jìn)行解讀，以理解其最為深刻的內(nèi)涵。雖然和莎氏的其他喜劇作品相比，這部喜劇在整體結(jié)構(gòu)和人物飽和度上稍稍遜色，但是因?yàn)樗瓿捎谏勘葋唲?chuàng)作轉(zhuǎn)型期，所以《皆大歡喜》不僅僅是一部歡樂的田園喜劇，其喜劇創(chuàng)作意義和社會內(nèi)涵還有待發(fā)掘。本文所討論的《皆大歡喜》中的暗色因素并未涵蓋該劇的所有暗色因素，更未囊括莎士比亞所有喜劇中的暗色因素，但即使文中提到的這幾點(diǎn)足夠讓我們認(rèn)識到，暗色因素在莎士比亞喜劇中應(yīng)用是相當(dāng)普遍的。這些暗色因素在歡喜的氣氛中加入了一抹暗色，深化了喜劇作品的思想內(nèi)涵，促使觀眾和讀者思考社會與人生等方面的意義，起著不可忽視的作用。