黃鶴春

家和、家美、家興，家和是基礎(chǔ)。在所有家庭成員中，有一個(gè)角色特別重要，她是整個(gè)家庭的黏合劑，是家庭文化道德的核心人物，是家庭走出低谷的主要推手，是家庭歡聲笑語(yǔ)的保障，這個(gè)角色就是母親。

先賢對(duì)“母親”總怕贊譽(yù)不夠?！杜丁氛J(rèn)為：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源?！薄疤煜绿桨参？磁?，家庭的盛衰看母親”，孫文如是說(shuō)?！巴苿?dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手”，拿破侖的評(píng)價(jià)更高。

歷史上，賢妻和賢母不絕于書(shū)，不止于語(yǔ)。我尤其欣賞管道升，作為一位妻子，她才華橫溢，與丈夫趙孟頫勢(shì)均力敵。趙孟頫失意時(shí)，管道升勸慰：“人生貴極是王侯，浮利浮名不自由?！焙葱l(wèi)家庭時(shí)，她寫(xiě)下千古傳頌的《我儂詞》：“將咱兩個(gè)一起打破，用水調(diào)和，再捏一個(gè)你，再塑一個(gè)我，我泥中有你，你泥中有我。”沒(méi)有吵鬧，也沒(méi)有曝光，輕而易舉地絕了丈夫的納妾之心，還增進(jìn)了夫妻之情，實(shí)屬高明之極。

作為一位母親，管道升教子有方，“春晴今日又逢晴，閑與兒曹竹下行。春意近來(lái)濃幾許，森森稚子日邊生?！睆乃龑?xiě)的這首詩(shī)可以看出，管道升很注重言傳身教，既符合當(dāng)時(shí)的禮義之規(guī)，又發(fā)展了孩子們的天賦。趙氏一門(mén)人才輩出，僅書(shū)畫(huà)大家就出了7位?？梢哉f(shuō)，管道升的教育方法對(duì)當(dāng)代的家庭建設(shè)依然有價(jià)值。

相對(duì)父親而言，母親是情人、妻子、親人、伴侶多重角色的重疊。母親賢良，則家庭清正和睦，雖有坎坷而不現(xiàn)其苦。甚至父親是否樂(lè)觀、上進(jìn)、寬容、清廉、擔(dān)當(dāng)、雅致;刻薄、俗氣、懈怠、貪婪、自私、奢侈等，都與母親有一定關(guān)系。其實(shí)夫妻有互為鏡子的功能，據(jù)悉，已查處的貪官中，配偶沒(méi)有涉案的比例非常低。

母親是家庭親情維系的關(guān)鍵角色?！白匀挥H情”是家庭文化中最具個(gè)性也最迷人的特質(zhì)。無(wú)條件的付出、奉獻(xiàn)、支持、尊重、孝敬、關(guān)心、保護(hù)、忠誠(chéng)是自然親情良性狀態(tài)的前提。尤其是人到中年，大家往往有一種強(qiáng)烈的感觸：母親在，家才在。因?yàn)槟赣H在，兄弟姐妹都是親人，不管母親住在哪兒，去探望母親都是回家;一旦母親走了，兄弟姐妹就變成親戚了，再也沒(méi)有“家”的味道。哪怕是父親，都無(wú)法替代母親在家庭中的角色。

如果在親情傳遞與維護(hù)上，母親做得不好，那所有的家庭關(guān)系都會(huì)是一團(tuán)糟，家庭成員對(duì)家的依戀、信任、忠誠(chéng)就會(huì)降低，甚至有恐懼感，想要逃離這個(gè)家。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，母親是最親密、最依賴(lài)、最可靠、最放心的人，可以說(shuō)，人們對(duì)家的依戀是從對(duì)母親的依戀開(kāi)始的。母親是家庭的平衡器，寧愿委屈自己，也要讓家人感到家庭的溫暖與快樂(lè)。

母親是子女們的第一位老師，也是子女們終生的老師。子女們是否有教養(yǎng)、樂(lè)觀、公正、清廉、努力、自信、寬容、韌性等一切品性與興趣，都與母親有積極的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因?yàn)?，人的成長(zhǎng)初始環(huán)境是一個(gè)人的性格形成的主要因素。所以，古人才會(huì)有這樣的說(shuō)法：“母教立，則子女學(xué)業(yè)充實(shí)。工藝嫻，則有持于己，無(wú)仰于人?！?/p>

所謂“有賢妻，方有賢夫，方有賢子”，在當(dāng)今文化多元、追求自我的時(shí)代，世間多有一些賢母，依然是我們整個(gè)社會(huì)的希望，是家庭恒久的理想。