“藝術三部曲”之一：黃河尋源

1978年開啟的改革開放新時期，為中國畫的創(chuàng)新提供了可能。周韶華從大文化入手，在藝術創(chuàng)作實踐中將黃河作為自己的第一塊“實驗地”，并全身心地投入其中，從1980—1983年，周韶華四次沿著滔滔黃河，探尋大河之始源，近觀洪流之入海，用心靈來聆聽母親河的吶喊，用生命來體悟民族魂的呼喚。

1980年秋，第一次黃河萬里行，從武漢途徑鄭州、西安、臨汾、吉縣、龍門、壺口、咸陽、綏德、佳縣、榆林等地，往返于晉陜峽谷。在西安重點參觀了碑林博物館和霍去病墓石雕，深受震撼，孕育出《大河尋源》的母題。周韶華沿著黃河上下幾千里，并不是一種簡單的游山玩水，而是一次朝圣式的精神之旅；不是去摹寫自然的，而是去探尋“以道藏藝，以藝藏道”的奧秘。《大河尋源》是周韶華數(shù)次深入黃河領域的產(chǎn)物，它不僅成功地突破了傳統(tǒng)山水畫標準的舊藩籬，而且成功滴突破了“文革”以來山水畫圖式的新框框。

從1883年7月開始，周韶華在北京、南京、鄭州、武漢等地相繼舉辦《大河尋源——周韶華畫展》，展出了《黃河魂》、《狂瀾交響曲》、《黃河大合唱》、《黃帝陵》等水墨作品，這些作品以波瀾壯闊的形式、縱橫吞吐的氣派，展示了黃河的性格與民族的精神力量。給中國藝壇帶來了一股強勁的新風，畫展獲得巨大反響，被譽為中國畫創(chuàng)新的一個新起點，得到了社會各界人士的廣泛認同和高度評價?！洞蠛訉ぴ础氛褂[的成功，亦堅定了周韶華的藝術理想，即用新的水墨語言來創(chuàng)造民族氣派、中國氣派的當代藝術。

“藝術三部曲”之二：長江尋源

在已有的中國歷史文化的著述中，認為黃河是中華文明的唯一搖籃似乎已形成一種定勢。但長江流域的許多考古發(fā)現(xiàn)表明，長江文代也是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要源頭之一。因此繼《大河尋源》后，周韶華又開始第二個創(chuàng)作計劃，他說：“僅有大河尋源還不夠，還要尋找新的支點才能實現(xiàn)中國畫向當代轉型。轉型是戰(zhàn)略，《大河尋源》是戰(zhàn)役，還必須要有其他戰(zhàn)役來連續(xù)推進才能實現(xiàn)戰(zhàn)略目標，于是萌生了還要進行‘長江戰(zhàn)役，‘大海戰(zhàn)役，打下戰(zhàn)役，至少需要三十年的實踐才能看到轉型的規(guī)模。”為此，周韶華從1985年起進行了長江探源，親身體驗長江文化。

在“縱橫青藏高原，上下長江頭尾”的長江尋源中，周韶華充分感受到大自然的雄壯美、力量美和氣勢美，也體味到長江流域文化的多元性，由此而創(chuàng)作出三個系列：“魂系長江”盡力追求圖式換型，語言更新，從具象象征提升到結構象征，借大山大水、大物大構，強化結構、張力、象征等符號元素，在抽象半抽象的表現(xiàn)中，凝聚著對生命本質(zhì)的充分肯定；“江漢抒懷”則傾向于小品式的性靈抒寫，于平靜閑適中自由展現(xiàn)著天人合一的熱力和幽玄。當然，最令他心醉神迷的是他生活了六十多年的楚地楚文化，成就了“荊楚狂歌”系列的輝煌。

楚人直指天界的眼光，浪漫馳騁的想像，奇詭譎怪的意趣，驚采絕艷的色調(diào)，在他筆下通過楚文化多種符號元素的整合與重構，得到充分表現(xiàn)和再現(xiàn)，貫穿其中的主調(diào)則是生生不息的運動節(jié)奏和韻律。在這一系列中，他還進行了在山水間直接畫上老子、莊子、屈原等歷史人物的新嘗試，又一次自我挑戰(zhàn)。可以說，《荊楚狂歌》是對先秦荊楚文化的追慕、求索、頌揚與光大，是對《大河尋源》的深化，進一步強化了他怕宏壯風格。

“藝術三部曲”之三：大海尋源

周韶華生于大海之濱，以大海作為第三戰(zhàn)役的母題自是順理成章。與前兩部曲創(chuàng)作時間跨度二十余年不同，大海篇基本都是2007年所作，而且是在他故鄉(xiāng)山東威海劉公島面對大海所作。分為"滄海橫流""海天長風""神游滄溟"三個系列。既有大海龍吟虎嘯的威嚴，也有大海天光水色的溫情，還有大海予他的魂牽夢縈，包容中隱藏著滄桑感。藝術表現(xiàn)推向了精神時空、心理時空，似乎回到了他畢生追求的原點。

2006年10月至2007年9月，“77抒懷——周韶華畫展”先后在威海、泰安、湖北美術學院美術館、臨沂展出。畫展展出的作品以2006年在山東劉公島、俚島、石島等地休養(yǎng)時創(chuàng)作的作品為主。

2008年10月《，黃河·長江·大?！苌厝A藝術三部典》畫展在湖北省藝術館開幕。展覽集中了藝術家三十年來的160余件代表作品，既有鴻篇巨制，也有很多抒情小品，將向觀眾展示這位矢志不移的老藝術家橫跨兩個世紀不斷探索的足跡。

周韶華在畫展前言中說道：“從上個世紀八十年代初打響第一戰(zhàn)役‘大河尋源到現(xiàn)在，整整用了30年時間?！S河之后是‘長江戰(zhàn)役，以《荊楚狂歌》告一段落。緊接著完成了‘大海之子的第三戰(zhàn)役。叫‘三大戰(zhàn)役是為標明我的堅定信念和實現(xiàn)目標的頑強意志。這次展覽改稱為‘藝術三部曲是合乎邏輯地標明，我的勝利品是藝術創(chuàng)作成果。橫跨兩個世紀的黃河、長江、大?！囆g三部曲幾乎傾盡了我的全部心血。祖國的大山大河全都留下了我的足跡，在‘三部曲的作品中也可以看到我的腳印。實際上只做了一件事，即把中國山水畫從古典形態(tài)轉變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)。我對中國畫的變革實驗，長期處于在逆境中尋路的遭遇。雖然非議多多，但重要的是我自己必須解決傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾。我意識到，傳統(tǒng)的生機與前途就孕育在現(xiàn)實生活與現(xiàn)實審美需求中；現(xiàn)代藝術的生命也蘊藏在五千年的文明傳統(tǒng)中?！髴?zhàn)役的每一個戰(zhàn)役都要解決這個基本矛盾，這是‘三大戰(zhàn)役的基本命題?！?p>

當中華民族向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進時，已屆耄耋之年的周韶華仍然站在時代的前沿，秉承著“犧牲小我，成就大我”的革命藝術理念，將時代的發(fā)展作為藝術創(chuàng)作的鮮活內(nèi)容，擔當著文化藝術傳承和革新的雙重任務，用實際行動續(xù)寫著一個藝術工作者為社會主義文化建設事業(yè)奉獻一生的不朽傳奇。

（來源：中國文化人物）