俞菀

“新生代審美進(jìn)入陰柔時代？”這是近來人們熱衷討論的話題。謝霆鋒在《中國新歌聲》第3季擔(dān)任導(dǎo)師，盲選的時候，有名選手一開口，謝霆鋒立刻拍下按鈕，激動地站到臺上，說出了心聲：其實(shí)說實(shí)話，我已經(jīng)厭倦現(xiàn)在非常流行的韓風(fēng)，不是說人家不好，而是說我們應(yīng)該找回我們自己，男生也應(yīng)該找回男生該有的雄風(fēng)！這種搖滾嗓子已很久沒有了，我就是要找這樣的聲音。

這段話讓網(wǎng)友們拍案叫好，紛紛表示“一個個油頭粉面，大眼線大眼影，還要抹嘴唇，恕我沒能力欣賞，男生就是要陽剛”?！澳猩C(jī)”是否隱藏著剛健之風(fēng)日下的危險(xiǎn)？審美陰柔化背后深藏何種社會文化肌理？

隨著生產(chǎn)生活水平的提高，人們對生活也越來越講究。“好比飯碗、茶具越做越精致，設(shè)計(jì)、裝飾越來越高雅，在日益富足的生活條件下，人們對審美的追求會出現(xiàn)變化——隋致的、中性的、婉約的、柔美的更受熱捧?！闭憬∩鐣茖W(xué)院社會學(xué)所教授楊建平說。

美學(xué)家則認(rèn)為，“男色文化”作為一種視覺審美樣態(tài)，與女性意識的崛起、男性自我認(rèn)知的變化等，都有莫大的關(guān)系。在中國，對清秀、俊逸的陰柔審美追求，甚至可以追溯到古代，在許多文學(xué)作品中都能找到相應(yīng)的描述。

明清時期，馮夢龍《醒世恒言》形容楊延和的長相：“生得肌如雪暈，唇若朱涂，一個臉兒，恰像羊脂白玉碾成。”曹雪芹《紅樓夢》里的寶玉“面若中秋之月，色如春曉之花”，又有秦鐘“舉止風(fēng)流，似在寶玉之上”。蒲松齡《聊齋志異》中理想的男性外貌美，同樣不外乎“風(fēng)采過于姝麗”“豐儀秀美”“美如好女”之類。所以，與其說新生代雌雄莫辨的審美偏好是異軍突起，倒不如說中國傳統(tǒng)文化中那一部分崇尚陰柔、注重情感、強(qiáng)調(diào)中和的美學(xué)觀念在當(dāng)今時代找到了新的爆發(fā)點(diǎn)。

致力于當(dāng)代審美傳播研究的青年學(xué)者楊滟說，多元化是公眾視野中男性形象發(fā)展的必然趨勢。有傳統(tǒng)男子漢、魅力型粗獷男，自然也就可以有都市花美男的一席之地。只不過，在浮躁低俗的娛樂文化風(fēng)潮和嘩眾取寵的價值追求下，陰柔審美在某種程度上走向了病態(tài)頹廢，并不可取。

如果單純從外貌來說，陰柔與陽剛似是對立，但如果將外貌與內(nèi)質(zhì)統(tǒng)一起來看，陰柔與陽剛又并非不能共存。穿著得體、打扮精致，是外觀的修飾;剛正不阿、自強(qiáng)不息，則是內(nèi)在的修為。

什么是男子氣概、君子風(fēng)度？無信不立、鐵肩道義、一諾千金……浙江大學(xué)中文系教授盤劍說，至今思項(xiàng)羽，人杰鬼雄，皆與外貌無關(guān)，是因?yàn)樗蓝疾豢线^江東。屈原自喻美人、芳草，“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章”，可他“娘炮”嗎？一點(diǎn)也不?！巴獗砬逍?、內(nèi)心強(qiáng)大，這才是我理想的美男子。”大學(xué)生王嘉楠說。

無論審美風(fēng)尚如何變化，不變的是那種由內(nèi)而外的氣質(zhì)、品性、風(fēng)骨——愿世人所識的中國男人，有君子如蘭，有猛將如虎，是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的大丈夫。