文丨目田菌

前陣子碰到了一件煩心事，大致就是我因工作變動，原房屋需要轉租，但轉租時價格未能和房東協(xié)商好，一時間，不僅我未到期的房租和押金可能不能拿回，還要賠付相當數額的違約金。這畢竟不是一筆小數目，因此一貫自詡心態(tài)平穩(wěn)的我充滿了不安和焦慮，每天都在思考如何能趕緊把房間轉租出去，然后拿回自己的退款。北京的租房續(xù)租市場，畢竟不像國外那樣寬松，而且也確實是我違約在先，并沒有什么可爭辯的。雖然事后想來，這并不是什么驚天動地的大事或無可挽回的損失，但著實引起了我一陣恐慌，那幾天幾乎是茶飯不思，除了必須處理的工作事務外，幾乎所有的精力和時間都放在了這上面，整日在計算自己的損失，心不能平，遑論閱讀、寫作了。

后來經室友幫助，和房東達成了一致，正好也有幾個租客前來看房，事情得到了較好的解決。我一下從需要賠償變成了可以自由挑選租客，那時的神態(tài)，用朋友的話說，“就像在前線激烈戰(zhàn)斗的新兵突然轉到了后方”。于是我知道，我平日自詡的“心平氣和”“心態(tài)平穩(wěn)”，不能說都是假的，但那些都是在順遂的情況下才有的心平氣和，真正遇到了突發(fā)情況，我可能比誰都要慌張。

同時，我也起了一重聯(lián)想：魯迅在《燈下漫筆》曾記過，他也因手中的中交票不能兌換而焦慮萬分，在有行市時趕緊去兌換了銀元，拿到了銀元才心安。這里，我倒不是想強調先生之后所提及的我們容易變成奴隸的論證，而是想到：有選擇、有余地、有了保障，心態(tài)才能平和，才能去深入思考那些平時不會去思考的問題。不然任憑怎樣，都會被眼前的事困住，眼光始終會局限在面前狹窄的界上。正如先生在幾近絕糧時，想來是斷不會考慮自己是身處做穩(wěn)了奴隸的時代還是做奴隸而不得的時代的，只有在拿到銀元心安時，才會意識到這種前后心態(tài)的差異所代表的深刻社會內涵。

另一重聯(lián)想，便是經濟的重要。管仲很早時就說過：倉廩實而知禮節(jié)。魯迅也在《娜拉走后怎樣》提及過經濟，抑或說錢的重要性。香港曾有個節(jié)目，讓富豪體驗窮人的生活，并嘗試在這個過程中改變貧困的狀態(tài)。一位參加節(jié)目的富豪起初自信滿滿，覺得憑借自己的能力和見識，要賺錢是分分鐘的事，等到真正進入了窮人們生活的狀態(tài)，才發(fā)現完全不是那么回事——他所打工的收入僅僅夠交房租，交完租之后幾乎每天都要為下一頓的伙食發(fā)愁，有時不得不打兩份工——一份日工，一份夜工。在這種為生計奔走的狀態(tài)下，根本就沒有時間思考怎樣去賺錢，怎樣去改善生活。完成一天的工作后，人早已疲憊不堪。面對節(jié)目組制作人員，他坦露確實沒有想到底層人士的生活會是這樣。

在不安的環(huán)境下，每天可能都要考慮下一頓的著落，每天可能都要考慮第二天的住處，這其實是對人心神的一個極大消耗。如果沒有一個穩(wěn)定的周邊環(huán)境，要做到完全的情緒平穩(wěn)，是很有難度的。因此，當孔子周游列國，被困于陳蔡之間，幾近斷糧時，也還能做到撫琴唱歌，這實在是一種很高的境界。在顏回疑似偷吃糧食時，孔子也沒有當場質問，而是等到顏回做好飯呈上時，用委婉的方式提醒顏回，經過顏回解釋才得知顏回偷吃是因為煤炭掉落在了飯里，為了不浪費，才把臟的部分吃掉了?？鬃邮潞笠采羁谭此甲约簳驗槠娴乃姸鴳岩蓪W生，感慨解人之難。由這兩件事可見孔子的涵養(yǎng)與精神品質，在動蕩環(huán)境下仍能保持心態(tài)平穩(wěn)，實屬難能可貴。

但除環(huán)境之外，還有一重影響心態(tài)的因素，便是“欲”。

古語云：“無欲則剛?！本臀业氖吕齺碚f，其實如果我并不在意這重經濟的損失，我便不會也不必如此焦慮。事實上，當我想清楚了我作為違約的一方，必然要付出相應的代價時，我便能接受整件事，心態(tài)就有了一個很大的轉變，并且不那么焦急了。心態(tài)的失衡，也是欲念在心中作祟。

人畢竟是社會動物，社會環(huán)境的每一處變化都可能會牽動我們敏感的神經。戾氣的出現很多時候可能不光是個人修養(yǎng)問題，也是整個社會大環(huán)境在個人身上的投射，環(huán)境會放大我們心中的每一處欲求，讓我們在處世時或變得急切，或變得浮躁。

回過頭來，平和的情緒和心態(tài)就一定比戾氣、固執(zhí)要好嗎？也未必，得看周圍的環(huán)境。在不佳的環(huán)境下，時刻平和可能會委屈自己。有些戾氣，露出一些鋒芒和脾氣，在不穩(wěn)定的環(huán)境下，反倒可能過得平和，能夠維護自己。

但總體而言，從他人的角度考慮，多體諒他人的想法，當然更好。《了不起的蓋茨比》開篇提及：“每當你想要批評別人時，你要記住，這個世界上所有的人，并不是個個都有過你擁有的那些優(yōu)越條件?！?/p>

與諸位共勉。