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        烏江邊的項羽為何一定要自刎?

        2019-04-12 07:14:36文丨李蘭雅禮中學王小坡
        中學生百科·大語文 2019年6期
        關(guān)鍵詞:亭長梟雄東渡

        文丨李蘭 雅禮中學 圖|王小坡

        今天看項羽之死,突然發(fā)現(xiàn)一個很有意思的地方,就是司馬遷寫項羽,本來是“乃欲東渡烏江”,結(jié)果聽過烏江亭長一席話之后,他反倒是棄了烏騅馬,決意向死。

        我過去讀烏江亭長那番話,沒仔細琢磨。但這次再看,發(fā)現(xiàn)司馬遷這樣橫出一筆,簡直是把項羽在此情境下非死不可的性格給寫透了。

        項羽之死這一節(jié),雖然處處寫項羽已經(jīng)準備好了要死,什么“今日固決死”“天亡我”,但在烏江亭長之前,項羽并非完全放棄了生存意志——其實在戰(zhàn)場上局勢千變?nèi)f化,絕處逢生的情況身經(jīng)百戰(zhàn)的項羽也不是沒遇見過。像他這樣在死人堆里打滾的人,時刻都準備死,時刻也都準備活。個人認為,司馬遷寫的項羽,還是存了一絲想要突圍的希望的。因為突圍的時候,他還“期山東為三處”,也就是說,他其實還是計劃著“萬一”突圍了接下來該怎么辦的。

        在東城快戰(zhàn)時,項羽就像他之前許諾的那樣沖入漢軍,斬了漢軍兩名將領(lǐng),暢快淋漓而又傲氣凜然地跟他的隨從說:“何如?”而后“騎皆伏”。這種情形下,司馬遷接著寫——“于是項王乃欲東渡烏江”。顯見,這個“于是”是順著前面斬殺漢將那段情節(jié)來的,也就是快戰(zhàn)中所向披靡的項羽似乎是重拾了一些重振雄風的信心,才能順著邏輯產(chǎn)生“于是就想要東渡烏江”這樣的想法來。既然“欲東渡烏江”,那就說明,這時候的他明顯還是有活下去的意愿的。

        而之所以情節(jié)突轉(zhuǎn),項羽決定不走了,烏江亭長那番話就很關(guān)鍵了,且關(guān)鍵中的關(guān)鍵我認為在于“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也”和“今獨臣有船”這兩句。

        首先我們來看第一句。“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。”這句話如果是對不曾品嘗過稱霸天下滋味的項羽來說,算是很好的安慰,但是對差一點就要坐擁天下的項羽來說,這句話就很扎心了。我一個好朋友打了個比方——“就是一個奧運冠軍得了骨癌,化療了一年多,元氣已經(jīng)傷得不行啦。醫(yī)生說,我們可以把你的雙腿截掉,然后再保守治療,估計可以再活個兩年吧!奧運冠軍一聽,就這樣還治什么啊!生活質(zhì)量那么差活著干什么!”

        我們再來看后一句。其實烏江亭長說“愿大王急渡,漢軍至,無以渡”在語句上是很通順的,司馬遷卻生生要在中間加一句“今獨臣有船”。而后文項羽說“且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還”,也就是說,如果項羽渡江,那就很可能是他一個人渡江,因為一艘船明顯不能帶過去所有的弟兄。當項羽面對這樣一個局面的時候,他“大笑”說“天之亡我,我何渡為!”

        說起來,項羽這話說得不中肯,老天其實還是給項羽留了一線生機的。項羽在突圍期間有兩次逃脫的機會。第一次幾乎已經(jīng)突圍成功的機會,被“田父”故意指錯路給毀了(不得民心,怪他自己咯);而第二次機會,又在跟烏江亭長的一番對話之后,他自己放棄了(不愿茍活,也怪他自己咯)。烏江亭長講的那番話包含了兩個促使項羽決定赴死的原因:一是當下是一個兩難困境,要么拋棄兄弟一人茍活,要么和兄弟死在一起;二是未來慘淡的前景,只能在父老鄉(xiāng)親的憐憫下茍延殘喘,偏安江東一隅。

        而對于項羽來說,這兩者其實都是絕境。因為對于他這種重感情的人來說,要他拋棄自己同生共死的兄弟,那還不如讓他跟著一起赴死來得痛快;因為對于他這種高傲的人來說,日后他若是只能偏安一隅,靠著父老的憐憫過活,那還不如馬革裹尸來得爽利。良心似乎不會殺人,但讓有良知的人做違背良心的事情,他所經(jīng)受的折磨更甚于死;驕傲也似乎不會殺人,但讓驕傲的人去茍且偷生,他的恥辱感所產(chǎn)生的痛苦也更甚于死。

        設(shè)想,如果面對同樣的情境,劉邦早就毫不猶豫、手腳并用、屁滾尿流地爬上船了?;蛘哒f,其他任何一個想要得到天下的梟雄,都不會像項羽這樣放棄一個寶貴的機會——放棄部卒,保存自我,對想要奪得天下的梟雄而言,這簡直是再正常不過了!(劉邦估計覺得項羽腦子壞掉了——眼看著要死了,眼前明明有條船可以跑路,這難道還需要猶豫?)“留得青山在,不怕沒柴燒”,有朝一日卷土重來,這才是最明智、最正確的選擇嘛!但是項羽放棄了這樣一個“正確”的選擇,轉(zhuǎn)身跟著自己的將士一起;甚至送出去了愛馬,決意與弟兄們并肩戰(zhàn)斗至最后一刻。這才是項羽最與眾不同的地方,這也是項羽的人格魅力中最能吸引人的地方。他是中國歷史上少有的,不是為了對某君主的“忠”而慷慨就義,卻是為了“義”,為了本著自己一以貫之的人格而慨然赴死的男人。可以說,他是在實現(xiàn)自我抱負的過程中,為了堅守自己的人格理想而死的人。他有骨氣、有血性、有操守、有底線,他把這場死地絕殺演繹得轟轟烈烈!

        項羽最后把他的頭顱像賞金一樣恩賜給了那些追殺他的人,他讓我們看到了一個震古爍今的奇特情境——一個連命都輸?shù)袅说氖≌撸谷荒芫痈吲R下地俯瞰那些勝利者!他簡直就是在用他的死來蔑視、嘲笑和譏諷那些爭求賞賜之人啊,他用他的頭顱清晰照見了那些狂歡的勝利者不堪入目的小人吃相。一個失敗者為什么可以俯瞰那些要殺他的勝利者?因為在這一剎那,他的人格明顯比他們高貴;因為在這一剎那,他的人格形象遠比那些爭搶他頭顱的勝利者奇?zhèn)ス迕馈?/p>

        項羽不是一個雄才大略的君主,但他絕對是一名高貴的勇士。

        我想,這或許就是項羽特別受司馬遷青睞的原因吧。

        為了得到天下不擇手段的梟雄遍地都是,但能夠為了保有高貴的人格而慨然赴死的梟雄,只此一家啊。

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