張芳　王彥哲　孫一峰

在悠久的發(fā)展歷史中，膠東地區(qū)孕育出了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化瑰寶，這些傳統(tǒng)文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的組成部分，不僅能夠反映出膠東地區(qū)社會(huì)發(fā)展與文化發(fā)展之間的血脈關(guān)聯(lián)，也能夠在推動(dòng)膠東地區(qū)精神文明建設(shè)工作發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。本文以推動(dòng)膠東傳統(tǒng)文化的傳承為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)紀(jì)實(shí)攝影在膠東傳統(tǒng)文化傳播中的優(yōu)勢(shì)做出分析，并對(duì)運(yùn)用紀(jì)實(shí)攝影傳播膠東傳統(tǒng)文化的策略進(jìn)行了探討。

一、紀(jì)實(shí)攝影在膠東傳統(tǒng)文化傳播中的優(yōu)勢(shì)

（一）對(duì)膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行直觀生動(dòng)的呈現(xiàn)

在包括膠東傳統(tǒng)文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化傳播、弘揚(yáng)過(guò)程中，文字雖然發(fā)揮著不可替代的作用，但是相對(duì)于紀(jì)實(shí)攝影而言，文字記錄的形象性稍顯欠缺，為此，無(wú)論是對(duì)膠東傳統(tǒng)文化的記錄還是對(duì)膠東傳統(tǒng)文化的傳播，都離不開(kāi)紀(jì)實(shí)攝影等視覺(jué)語(yǔ)言的參與。從紀(jì)實(shí)攝影的視覺(jué)表現(xiàn)力來(lái)看，一方面，紀(jì)實(shí)攝影能夠?qū)δz東傳統(tǒng)文化進(jìn)行真實(shí)、全面的記錄，從而達(dá)到一圖勝千言的記錄與傳播效果；另一方面，紀(jì)實(shí)攝影所具有的直觀性和生動(dòng)性，能夠確保基于紀(jì)實(shí)攝影所傳播的膠東傳統(tǒng)文化與讀圖時(shí)代中信息受眾所具有的信息接受習(xí)慣、信息接受期待實(shí)現(xiàn)良好的對(duì)接。由此可見(jiàn)，相對(duì)于文字，紀(jì)實(shí)攝影能夠有效提升受眾了解膠東傳統(tǒng)文化的效率，并有效提升膠東傳統(tǒng)文化的吸引力。例如，在膠東紅色文化的傳播中，《膠東軍區(qū)司令部舊址》這一圖片是膠東紅色文化的重要載體，與此同時(shí)，這一圖片直觀地呈現(xiàn)了革命先烈艱苦的奮斗條件以及奉獻(xiàn)精神，從而更直接打動(dòng)受眾，激發(fā)受眾心理共鳴。

（二）強(qiáng)化膠東傳統(tǒng)文化受眾的參與感

在膠東傳統(tǒng)文化的傳播過(guò)程中，紀(jì)實(shí)攝影雖然不如文字一樣具有極其廣闊的想象空間，卻有著更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，這對(duì)于強(qiáng)化膠東傳統(tǒng)文化受眾的參與感發(fā)揮著重要的作用。具體而言，一方面，通過(guò)對(duì)膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄的紀(jì)實(shí)攝影作品，受眾能夠聯(lián)想到自身的生活場(chǎng)景，通過(guò)受眾與紀(jì)實(shí)攝影作品之間的互動(dòng)，紀(jì)實(shí)攝影作品內(nèi)涵得到有效拓展，這不僅體現(xiàn)出紀(jì)實(shí)攝影在社會(huì)生活中的重要影響，也強(qiáng)化了膠東傳統(tǒng)文化受眾的參與感；另一方面，承載膠東傳統(tǒng)文化的紀(jì)實(shí)攝影作品不僅能夠?qū)δz東傳統(tǒng)文化信息進(jìn)行呈現(xiàn)，也能夠?qū)κ鼙姷乃枷牒托袨楫a(chǎn)生影響，而作為膠東傳統(tǒng)文化紀(jì)實(shí)攝影的受眾，能夠如同置身于拍攝現(xiàn)場(chǎng)，從而增強(qiáng)膠東傳統(tǒng)文化的感染力。例如，在以膠東海草房建筑為對(duì)象的紀(jì)實(shí)攝影作品中，攝影可以通過(guò)巧妙地選擇視角帶給受眾身臨其境的審美體驗(yàn)，這不僅有利于引導(dǎo)受眾認(rèn)識(shí)到海草房建筑的獨(dú)特魅力與古樸氣質(zhì)，也可以引導(dǎo)受眾對(duì)海草房文化遺產(chǎn)逐漸消失的現(xiàn)象進(jìn)行反思。

（三）提升膠東傳統(tǒng)文化傳播的顯著性

在膠東傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，紀(jì)實(shí)攝影不僅能夠通過(guò)還原現(xiàn)場(chǎng)帶給受眾身臨其境的體驗(yàn)，也可以引導(dǎo)受眾了解膠東傳統(tǒng)文化。對(duì)于希望了解膠東傳統(tǒng)文化的受眾而言，由于紀(jì)實(shí)攝影在膠東傳統(tǒng)文化傳播方面展現(xiàn)出傳播時(shí)間更短、傳播效率更快的特征，因此紀(jì)實(shí)攝影作品成為他們了解膠東傳統(tǒng)文化的重要選擇之一。特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)與新媒體的發(fā)展，信息傳播載體以及信息傳播方式的多元化推動(dòng)著紀(jì)實(shí)攝影傳播范圍與傳播成效的進(jìn)一步提升，大眾可以通過(guò)電腦、移動(dòng)終端等對(duì)紀(jì)實(shí)攝影進(jìn)行觀賞并開(kāi)展交流。如果承載膠東傳統(tǒng)文化的紀(jì)實(shí)攝影作品能夠有效激發(fā)受眾情感共鳴，那么受眾作為膠東傳統(tǒng)文化的傳播者，會(huì)對(duì)膠東傳統(tǒng)文化信息進(jìn)行進(jìn)一步的擴(kuò)散，這促使膠東傳統(tǒng)文化傳播主體呈現(xiàn)多元化。由此可見(jiàn)，膠東傳統(tǒng)文化傳播工作者有必要抓住互聯(lián)網(wǎng)、新媒體所帶來(lái)的契機(jī)，以紀(jì)實(shí)攝影為依托對(duì)膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行更具效率的傳播，從而為膠東傳統(tǒng)文化傳播成效的提升提供良好保障。

二、運(yùn)用紀(jì)實(shí)攝影傳播膠東傳統(tǒng)文化

紀(jì)實(shí)攝影不僅具有認(rèn)知功能，而且具有教育功能、審美功能以及實(shí)證功能，在運(yùn)用紀(jì)實(shí)攝影對(duì)膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播的過(guò)程中，紀(jì)實(shí)攝影工作者不僅需要對(duì)膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行真實(shí)、全面的記錄，而且需要在彰顯人文精神的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮紀(jì)實(shí)攝影作品的多元化功能。具體而言，在運(yùn)用紀(jì)實(shí)攝影對(duì)膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄與傳播的過(guò)程中，紀(jì)實(shí)攝影工作者需要做好以下工作。

首先，紀(jì)實(shí)攝影工作者需要重視依托膠東傳統(tǒng)文化喚起社會(huì)責(zé)任感。紀(jì)實(shí)攝影作品能夠?qū)δz東傳統(tǒng)文化做出客觀的再現(xiàn)，并能夠成為膠東傳統(tǒng)文化的特殊符號(hào)，通過(guò)運(yùn)用紀(jì)實(shí)攝影方式對(duì)膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄與表現(xiàn)，能夠在帶給受眾審美感受的同時(shí)傳達(dá)出紀(jì)實(shí)攝影工作者所具有的思想，進(jìn)而發(fā)揮紀(jì)實(shí)攝影的教化作用。為了在膠東傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中有效發(fā)揮紀(jì)實(shí)攝影的教化作用，紀(jì)實(shí)攝影工作者要重視實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)攝影作品與文字解說(shuō)的結(jié)合，這不僅有利于強(qiáng)化紀(jì)實(shí)攝影作品的表現(xiàn)力，也能夠促使紀(jì)實(shí)攝影內(nèi)容更為具體化，與此同時(shí)，這對(duì)于深化受眾對(duì)膠東傳統(tǒng)文化的了解以及對(duì)受眾認(rèn)知做出正確的引導(dǎo)都具有重要意義。通過(guò)做好這一工作，依托紀(jì)實(shí)攝影方式所表現(xiàn)的膠東傳統(tǒng)文化可以促使受眾對(duì)膠東傳統(tǒng)文化內(nèi)容、膠東社會(huì)大眾生活現(xiàn)狀等給予更高的關(guān)注。為此，紀(jì)實(shí)攝影工作者需要在傳播膠東傳統(tǒng)文化的過(guò)程中強(qiáng)化對(duì)社會(huì)責(zé)任感的表達(dá)，從而進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)實(shí)攝影作品、膠東傳統(tǒng)文化所具有的價(jià)值。

其次，紀(jì)實(shí)攝影工作者需要重視對(duì)逐漸消逝的膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄。紀(jì)實(shí)攝影能夠?qū)χ饾u消逝的膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行保存，從而以歷史資料的影像檔案形式推動(dòng)膠東傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。作為紀(jì)實(shí)攝影工作者，需要具備匠心情懷，通過(guò)挖掘膠東地區(qū)傳統(tǒng)文化碎片，呈現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與文化發(fā)展的血脈傳承。其間，紀(jì)實(shí)攝影工作者需要將鏡頭聚焦于膠東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是需要重視對(duì)民間手工藝人以及薪火相傳的傳統(tǒng)藝術(shù)做出記錄，從而在表達(dá)自身藝術(shù)追求的過(guò)程中引導(dǎo)受眾從膠東傳統(tǒng)文化感受到心靈洗禮，進(jìn)而激發(fā)受眾的文化自信與文化責(zé)任感。

具體而言，紀(jì)實(shí)攝影需要反映出的即將消逝的膠東傳統(tǒng)文化主要包括三類。首先是即將消逝的社會(huì)生存狀態(tài)。隨著社會(huì)的發(fā)展，膠東人民的生活方式發(fā)生了一定的改變，而記錄傳統(tǒng)的膠東社會(huì)生活方式，則是紀(jì)實(shí)攝影工作者需要關(guān)注的內(nèi)容。其次為記錄膠東地區(qū)獨(dú)特的精神文化，如衣著、姿態(tài)以及生活追求等。最后需要記錄膠東地區(qū)文化發(fā)展的過(guò)程，如現(xiàn)代工業(yè)文明對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化沖擊下的文化變遷、居住環(huán)境變遷以及教育環(huán)境變遷等。

三、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)實(shí)攝影這種方式在呈現(xiàn)膠東傳統(tǒng)文化、推動(dòng)膠東傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中展現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢(shì)，為此，膠東傳統(tǒng)文化的傳播需要重視將紀(jì)實(shí)攝影作為重要依托。其間，紀(jì)實(shí)攝影工作者不僅要充分發(fā)揮紀(jì)實(shí)影像在傳播膠東傳統(tǒng)文化過(guò)程中的多樣化功能，而且要重視依托膠東傳統(tǒng)文化喚起社會(huì)責(zé)任感、對(duì)逐漸消逝的膠東傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄，從而促使紀(jì)實(shí)攝影作品能夠?qū)崿F(xiàn)紀(jì)實(shí)、審美以及文化傳承的統(tǒng)一。

（濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“城鎮(zhèn)化進(jìn)程中膠東村落影像記錄與傳播研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201806239）的結(jié)題成果。