□方建松 廣東白云學院藝術設計學院

現(xiàn)階段，文化在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用，將具有地域特色的文化基因植入產(chǎn)品的設計中能實現(xiàn)文化的有效傳承。嶺南文化具有極其濃厚的地域特色，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中植入嶺南文化基因能更好地實現(xiàn)民族文化的傳承及發(fā)揚，推動區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展，塑造地方品牌形象及標簽，弘揚我國多元文化特色。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品的分類和設計流程

（一）文創(chuàng)產(chǎn)品的分類

文創(chuàng)產(chǎn)品是近年來才興起的全新產(chǎn)品類型，也是未來產(chǎn)品設計的重要發(fā)展方向。文創(chuàng)產(chǎn)品設計在我國處于初步發(fā)展階段，我國臺灣地區(qū)的相關院校均設立了文創(chuàng)產(chǎn)品設計的課程，同時定期組織文創(chuàng)產(chǎn)品設計比賽。文創(chuàng)產(chǎn)品的造型體系及設計框架與傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品類似，但在評價標準以及設計基本原則等方面存在明顯差異[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品主要包括旅游紀念品、民族文化產(chǎn)品、動漫電影衍生品、藝術品、地區(qū)特產(chǎn)等。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品的設計流程

文創(chuàng)產(chǎn)品的設計屬于情感構建與產(chǎn)品設計相結合的過程，其基本設計理念主要包括縱軸和橫軸理念。文創(chuàng)產(chǎn)品在設計階段充分考慮用戶的實際需求，能夠實現(xiàn)層級的逐步細分，如博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應包括具備特定使用功能的禮品、展覽文物的等比例復制品、定制紀念品等，通過精確的縱軸研發(fā)以及定位，能夠提高產(chǎn)品投放市場后的應用效果。文創(chuàng)產(chǎn)品的設計包含多個環(huán)節(jié)，其中工藝、符號提取是研發(fā)過程的重點內(nèi)容，利用文化符號抽象加工的手段進行基因提取能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品的設計符合當代審美需求。

二、嶺南文化的基本內(nèi)涵

嶺南文化歷史悠久，在發(fā)展過程中充分吸收了中原地區(qū)文化，具有極強的開放性和包容性，嶺南文化包含了飲食、工業(yè)、藝術、思想、學術、戲劇、宗教等內(nèi)容，具有極其深刻的文化內(nèi)涵[2]。其中，粵菜以及嶺南畫派是嶺南文化的重要代表，也是嶺南人在文化發(fā)展過程中兼收并舉的最佳證明。

通過對嶺南文化歷史以及地域特點的深入研究，將其應用在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中能夠引發(fā)使用者的情感共鳴，實現(xiàn)產(chǎn)品與文化的完美結合。在實際設計中，設計師應充分考慮產(chǎn)品的審美價值，通過適度的文化基因提取，將抽象的文化具象呈現(xiàn)在人們面前，全面弘揚嶺南文化。

三、嶺南文化基因植入下的文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究

（一）充分發(fā)揮嶺南文化具備的商業(yè)價值

當前，很多產(chǎn)品的設計僅僅停留在表面現(xiàn)象的模仿，缺乏文化基因的凝練。設計多采用剪紙、水墨、書法等傳統(tǒng)元素，沒有抓住文化的內(nèi)涵和精髓，缺乏創(chuàng)新和凝練。嶺南文化歷史悠久，是廣東地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的主要文化基礎。設計師應加強對嶺南地區(qū)審美情趣以及風俗習慣的研究，積極與民間藝人進行交流，通過實踐豐富自身的設計素養(yǎng)，提高設計的創(chuàng)意以及表現(xiàn)力，在深入研究嶺南文化的基礎上，充分提取其中的精華，嘗試以文化傳承的全新載體，準確應用到產(chǎn)品設計中，以增強產(chǎn)品設計的人文特質，更好地實現(xiàn)對嶺南文化的繼承和發(fā)揚。

（二）運用嶺南文化基因豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式

色彩是文創(chuàng)產(chǎn)品設計的重點內(nèi)容，我國將黑、白、紅、青、黃確定為設計中的正色，紅色寓意為吉祥，黃色代表皇權。嶺南文化具有極強的開放性和包容性，在色彩運用中加入外來文化元素，具有繽紛艷麗和端莊大氣的基調(diào)。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中融入嶺南文化的色彩風格能夠實現(xiàn)產(chǎn)品藝術性的提升，如將紅色與黃色結合融入廣東清遠雞的包裝設計中，加入適量的青色圖騰，能夠顯著提高產(chǎn)品包裝設計的視覺效果。嶺南文化視覺中包含眾多民俗圖案，具有豐富的文化內(nèi)涵，將這些民俗圖案運用到文創(chuàng)產(chǎn)品以及建筑設計中，能夠全面提升產(chǎn)品的文化價值[3]。

碉樓是嶺南建筑文化的典型代表，具有極強的區(qū)域特色，在全國各類建筑中獨樹一幟。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中融入碉樓或圍樓的基本元素（如圖1、2），能夠顯著提高產(chǎn)品的藝術價值。

圖1 碉樓壺

圖2 碉樓U盤

廣繡在嶺南文化中獨樹一幟，是嶺南人民在勞動中總結的藝術形式。廣繡工藝復雜，圖案精美，將其運用到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中能夠提高產(chǎn)品的觀賞性，強化地域文化特色。例如，清遠地區(qū)的特產(chǎn)猴頭菇禮盒設計，就使用了廣繡制作元素，這使產(chǎn)品具備極高的紀念價值。

（三）植入嶺南文化基因，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術價值

文創(chuàng)產(chǎn)品的設計開發(fā)與市場需求密不可分，為此，設計師需要深入市場進行調(diào)研，明確消費者對嶺南文化的需求以及購買嶺南文化產(chǎn)品的具體意向。在實際操作中，設計師可以采用網(wǎng)上征集意見以及制作調(diào)查問卷的方式，了解消費者對嶺南文化的理解，通過對調(diào)研結果的統(tǒng)計以及分析，選擇民眾普遍接受的嶺南文化元素融入產(chǎn)品設計中，提高產(chǎn)品的市場份額。同時，設計師應重視文創(chuàng)產(chǎn)品的包裝設計，在發(fā)揮實用功能的基礎上，增加包裝設計的文化性和審美性，提高產(chǎn)品的附加值。例如，在設計文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，將廣繡與石英底座結合，可以很好地提升產(chǎn)品的藝術價值；在設計嶺南紅茶包裝時，可以將嶺南地區(qū)的藝術造型與金屬材料結合，提高產(chǎn)品的藝術性和使用價值。

（四）不斷創(chuàng)新，融入時代科技

現(xiàn)階段，我國科技發(fā)展迅速，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，將嶺南文化基因與科技融合能夠很好地提高設計效果。設計師利用先進的虛擬現(xiàn)實技術，通過計算機建立文創(chuàng)產(chǎn)品的基本模型，能夠幫助設計師拓展思維，使設計效果得以直觀呈現(xiàn)，及時修復設計方案存在的問題，更好地實現(xiàn)嶺南文化與產(chǎn)品的完美結合。同時，設計師需要具備足夠的創(chuàng)新意識，重視文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌效應，不斷擴大嶺南文化的影響力，通過科技提升產(chǎn)品的性價比，使科技進步、文化傳承與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展協(xié)同并進。

另外，嶺南文化的精髓是開拓進取和兼容并包，通過藝術化的設計能夠將這些較為抽象的精神內(nèi)涵直觀地呈現(xiàn)在人們面前，提升產(chǎn)品的文化層次。例如，在進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，合理使用嶺南地區(qū)特有的語言以及文字內(nèi)容，能夠強化產(chǎn)品的地域特性，提高消費者的親切感和文化認同感。在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝的設計過程中，設計師還應結合當?shù)貪駸岬沫h(huán)境因素合理選擇產(chǎn)品及包裝的材質，根據(jù)市場需求設計不同等級的產(chǎn)品。例如，初級產(chǎn)品可以在包裝位置印制廣繡，高級產(chǎn)品可以直接將廣繡作為外包裝，滿足不同消費者的基本需求。

結 語

作為全新的消費領域，文創(chuàng)產(chǎn)品在我國處于初步發(fā)展階段，擁有巨大的發(fā)展?jié)摿Α，F(xiàn)階段，文創(chuàng)產(chǎn)品的設計存在諸多問題，如文化基因不夠凝練，設計效果無法深入人心。為此，設計師應深入研究所在地區(qū)的文化特點，結合我國“一帶一路”倡議和大灣區(qū)的發(fā)展綱要，科技結合設計，傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，通過文創(chuàng)產(chǎn)品設計展示出帶有不同地域文化的產(chǎn)品，增加產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和藝術審美，實現(xiàn)物質文化、非物質傳統(tǒng)文化和民族文化的繼承與發(fā)展，促進地方品牌建設和經(jīng)濟的發(fā)展。