曹博

摘要：中國(guó)式管理主要是指在中華民族發(fā)展史中通用的普遍管理模式，在文化哲學(xué)視域中，對(duì)中國(guó)式管理進(jìn)行研究可以明確促進(jìn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)管理模式，實(shí)現(xiàn)管理文化的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。基于此，本文就文化哲學(xué)視域中的中國(guó)式管理進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：文化哲學(xué);中國(guó)式管理;共相

前言

學(xué)術(shù)界就科學(xué)是否屬于文化范疇的認(rèn)識(shí)沒(méi)有統(tǒng)一。如果認(rèn)為科學(xué)是一種文化，中國(guó)式管理可以納入到科學(xué)文化的范疇中，將其看做是特殊的文化管理模式;如果認(rèn)為管理既屬于科學(xué)，也屬于文化，則中國(guó)式管理需要納入到文化哲學(xué)的范疇中。本文選擇后一種語(yǔ)境，從文化哲學(xué)視域中進(jìn)行中國(guó)式管理的分析。

一、文化哲學(xué)及中國(guó)式管理的分析

文化哲學(xué)視域中的文化主要是指自然界中與其他生物存在差異的，人類(lèi)獨(dú)有的生存方式，可以被劃分為一般文化以及普遍文化這兩種類(lèi)型。如果將管理納入到文化哲學(xué)視域，則管理文化可以為界定為展現(xiàn)人類(lèi)普遍特征的人類(lèi)管理文化，以及展現(xiàn)人類(lèi)特殊特征的民族管理文化。在上述表述中，人類(lèi)普遍特征是指人類(lèi)的本質(zhì);人類(lèi)特殊特征是指人的種族特征?；谏鲜隼碚?，展現(xiàn)出中國(guó)人種族特征的民族管理文化，就被稱作是中國(guó)式管理。

從時(shí)空模式角度而言，中國(guó)式管理可以被界定為特殊和普遍兩種。在文化哲學(xué)視域中，特殊管理模式與普遍管理模式均具有兩個(gè)方面的內(nèi)涵。對(duì)于特殊管理模式來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵包括：同一民族在不同時(shí)代背景下呈現(xiàn)出的管理文化或者不同民族間的差異化管理文化。對(duì)于普遍管理模式來(lái)說(shuō)，同一民族在不同時(shí)代背景下，管理文化中存在一定的傳承關(guān)系，這種關(guān)系使其呈現(xiàn)出普遍管理模式。與此同時(shí)，在全球化發(fā)展背景下，世界各國(guó)和各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流越來(lái)越深入，管理理念和管理模式相互滲透，使得目前的管理文化呈現(xiàn)出普遍管理模式^[1]。

二、文化哲學(xué)視域中的中國(guó)式管理分析

（一）中國(guó)式管理具備的文化哲學(xué)意義

從文化哲學(xué)領(lǐng)域而言，中國(guó)式管理的本質(zhì)內(nèi)涵為將中國(guó)文化作為核心的中華民族采用的管理模式。和其他國(guó)家、其他民族甚至是全世界通用的管理模式相比，中國(guó)式管理具備顯著的特殊性。需要注意的是，這里的特殊性并不是指不同民族不同時(shí)代差異下管理模式的特殊性，而是中華民族發(fā)展全過(guò)程中通用管理模式的特殊性。

從唯物辯證角度而言，客觀世界的事物可以界定為個(gè)別、一般、普遍以及特殊這四個(gè)內(nèi)容。上述差異關(guān)系全部歸屬于外界事物這一大范圍內(nèi)，僅是通過(guò)人們的認(rèn)知差異進(jìn)行界定。因此，中國(guó)式管理的特殊性是基于人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)呈現(xiàn)出的特性。通過(guò)上述分析可知，中國(guó)式管理是貫穿于我國(guó)發(fā)展史全過(guò)程的管理模式，在人們的認(rèn)知活動(dòng)中，中國(guó)式管理是通過(guò)理智對(duì)象的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出的一般事物，也可以被稱作共相。

（二）文化哲學(xué)視域下中國(guó)式管理的研究本質(zhì)

通過(guò)上述分析可知，文化哲學(xué)視域下的中國(guó)式管理屬于共相，而共相可以納入到理智對(duì)象的范疇內(nèi)，人類(lèi)可以通過(guò)思維活動(dòng)來(lái)掌握所有的理智對(duì)象。而在人類(lèi)進(jìn)行思維活動(dòng)的過(guò)程中，產(chǎn)生的成果大都通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行存儲(chǔ)，或者利用語(yǔ)言作為媒介，通過(guò)社交和文化傳播完成思維活動(dòng)成果的傳播。由此可以看出，文化哲學(xué)視域中的共相和自然科學(xué)視域中的共相有較大差異，我們難以通過(guò)觀察或者實(shí)驗(yàn)等實(shí)證類(lèi)方法，進(jìn)行中國(guó)式管理的研究。

但是能夠利用中國(guó)管理思想史的發(fā)展分析，開(kāi)展中國(guó)式管理的研究?？v觀中華民族的發(fā)展史，涵蓋多種管理思想家們的活動(dòng)，這些管理活動(dòng)大都來(lái)自于管理思想家們?cè)谏钪械捏w驗(yàn)，通過(guò)體驗(yàn)獲得生活經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)知識(shí)，并對(duì)其進(jìn)行理性分析，從而形成獨(dú)特的管理思想。通過(guò)對(duì)管理思想的分析，可以掌握共相的本質(zhì)特征。由此可以看出，在文化哲學(xué)視域下，可以對(duì)管理思想的相關(guān)文本進(jìn)行研究，明確不同管理共相間的關(guān)系，從而總結(jié)出普遍管理模式，明確中國(guó)式管理的內(nèi)涵。

從本質(zhì)角度而言，對(duì)中國(guó)式管理具備的文化哲學(xué)進(jìn)行分析，可以看做是文化創(chuàng)造活動(dòng)。在開(kāi)展文化創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，我們需要考慮時(shí)代性，全球化發(fā)展的當(dāng)下使得管理與經(jīng)濟(jì)間有密切的聯(lián)系，兩者就社會(huì)發(fā)展及社會(huì)需求的看法保持一致。具體而言，現(xiàn)代管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)均認(rèn)為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是建立在將人類(lèi)從過(guò)度膨脹的物欲中脫離的基礎(chǔ)上。在進(jìn)行中國(guó)式管理的研究中，需要將人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展作為研究目標(biāo)，明確中國(guó)式管理的具體模式。因此，在文化哲學(xué)視域中，中國(guó)式管理研究的本質(zhì)在于如何構(gòu)建實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的管理模式，這一研究背景下的中國(guó)式管理連接了歷史和未來(lái)，通過(guò)對(duì)歷史管理思想的研究，展望未來(lái)管理模式，實(shí)現(xiàn)辯證思維下的管理文化創(chuàng)新^[2]。

結(jié)論

綜上所述，文化哲學(xué)視域中的中國(guó)式管理具有特殊性，其研究本質(zhì)需要進(jìn)行深度分析。通過(guò)本文的分析可知，對(duì)于文化哲學(xué)視域中的中國(guó)式管理分析，就是在辯證思維開(kāi)展管理文化創(chuàng)新研究，通過(guò)傳承歷史管理思想的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合社會(huì)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]劉余莉，李紅姍.儒家道德文化與中國(guó)式管理[J].中原工學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，29（05）：1-4.

[2]何金露，王利平.儒家文化與西方管理思想的融合：“君子”企業(yè)的構(gòu)建[J/OL].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理，2019（02）：38-43.

（作者單位：1.西安電子科技大學(xué);2.陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）