陳翠玉

摘 要 隨著社會(huì)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在濱水綠地景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中，地域性特征越來(lái)越被重視。突出地域文化特色，展現(xiàn)地域文化內(nèi)涵成為城市景觀設(shè)計(jì)中不可缺少的重要內(nèi)容。基于此，基于地域特征的濱水綠地景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行分析和探究。

關(guān)鍵詞 地域特征;景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：TU985.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.32.022

地域特征通常是指一個(gè)地方的山水地貌特點(diǎn)以及人文地理和文化內(nèi)涵。地域特征反映一個(gè)地區(qū)的時(shí)空特點(diǎn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化特色，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的縮影，還是人類對(duì)時(shí)空、人類活動(dòng)、自然條件和人文環(huán)境的綜合認(rèn)識(shí)，具有明顯區(qū)域性和文化性的同時(shí)，還具備濃郁的歷史性和民族性特征。在城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中充分應(yīng)用地域文化特征，在景觀設(shè)計(jì)中加入更多的地域文化元素，體現(xiàn)地域文化特色，讓更多的人了解設(shè)計(jì)地的人文內(nèi)涵，使地域文化能夠得到進(jìn)一步的傳承和發(fā)揚(yáng)，是濱水綠地景觀設(shè)計(jì)者值得關(guān)注和重視的課題。

1 地域特征在濱水綠地景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中的意義

一個(gè)城市的地域特征所體現(xiàn)的是這個(gè)城市的歷史文化特色，對(duì)城市的發(fā)展具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。在城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化元素，更好地體現(xiàn)地域歷史文化特色，對(duì)激發(fā)區(qū)域內(nèi)民眾熱愛地域文化，建設(shè)美麗家園有著積極的影響。

1.1 是再現(xiàn)城市歷史文化的需要

每一個(gè)城市的發(fā)展都要經(jīng)歷巨大的變革，一些歷史文化景觀也會(huì)在變遷中有所改變，在新的城市建設(shè)中，濱水綠地景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)地域特征，是再現(xiàn)城市歷史文化文明的需要。雖然有些歷史地域特征在城市發(fā)展中有所改變，但新景觀中地域文化元素特征的融入，能喚起人們心中滿滿的回憶。濱水綠地景觀設(shè)計(jì)挖掘地域人文歷史地理，宣傳地域文化，激發(fā)地域內(nèi)民眾的歷史厚重感和光榮感，讓人們更加努力地為城市發(fā)展而努力學(xué)習(xí)和工作[1]。

1.2 突出城市地域文化底蘊(yùn)，再現(xiàn)地域歷史文化風(fēng)貌

每個(gè)城市的發(fā)展都有自己的地域文化特征，這些地域文化特征都經(jīng)過(guò)歷史的積累和沉淀，成為城市發(fā)展的標(biāo)志。這些經(jīng)過(guò)歲月洗禮的地理地貌以及各種文化特征給城市的發(fā)展帶來(lái)豐富的資源以及無(wú)法用數(shù)據(jù)表達(dá)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如桂林市的地理地貌以及地域文化特征是以山水和山水文化為主，體現(xiàn)桂林山水地貌特征及山水文化特征是桂林的主色調(diào)。桂林奇特的地理地貌特征受到世人的關(guān)注和贊美，桂林山水甲天下，陽(yáng)朔風(fēng)光甲桂林。桂林人喜愛桂戲和山歌，享譽(yù)世界的劉三姐和她的山歌成為桂林婦幼皆知的傳奇。在桂林，一場(chǎng)“印象劉三姐”的門票就要400～500元，而且一票難求，來(lái)自世界各地的游人都想一睹“劉三姐”的芳容。許多到過(guò)桂林的人和來(lái)桂林旅游的游客都被桂林的奇山異水和桂林厚重的山水文化所折服，這充分體現(xiàn)了桂林地域文化特征的特色和魅力[2]。

1.3 帶動(dòng)和促進(jìn)區(qū)域內(nèi)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

地域特征在濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅僅只是展現(xiàn)地域文化一方面的功能和意義，而且能更好地帶動(dòng)和促進(jìn)區(qū)域內(nèi)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。旅游業(yè)被稱為無(wú)煙工業(yè)，一張旅游名片是惠及子孫后代、取之不盡、用之不竭的財(cái)富資源。許多城市和地區(qū)充分利用自身獨(dú)特的地域資源特征發(fā)展旅游事業(yè)，不僅打響了城市發(fā)展的知名度，而且也推動(dòng)了第二第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如新近建設(shè)完工投入使用的湖南永州古城，在愚溪江水兩邊的景觀設(shè)計(jì)中，巧妙地把柳子文化元素融入綠地景觀設(shè)計(jì)中。被貶永州為官的柳宗元，在夕陽(yáng)西照的愚溪江面上獨(dú)自一人垂釣，有誰(shuí)能理解老人孤獨(dú)的心靈，而正是在這種與垂釣為伴的孤寂中，柳宗元寫下了千古傳誦的《捕蛇者說(shuō)》。這一幅幅生動(dòng)感人的歷史畫卷，使萬(wàn)千人川流不息地匯入永州古城，想一睹柳子文豪晚霞中垂釣的風(fēng)彩。相關(guān)企業(yè)和單位特別推出柳宗元牌異蛇酒、柳子廟龍舟文化節(jié)、香零山喝螺美食節(jié)、竹笛春曉釣魚比賽等具有永州地域特色的民間休閑娛樂(lè)文化活動(dòng)。據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，永州古城每天接待來(lái)自不同地方的游客數(shù)以萬(wàn)計(jì)，對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的作用[3]。

2 濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中地域特征應(yīng)用中存在的問(wèn)題

城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中地域特征的應(yīng)用，對(duì)宣傳推介城市地域文化起到了重要的作用，成為城市發(fā)展的活字典。但一些園林設(shè)計(jì)者缺乏地域文化概念，對(duì)地域文化特征的了解和認(rèn)知不夠，使得濱水綠地景觀設(shè)計(jì)僅僅局限于簡(jiǎn)單的綠化和休閑娛樂(lè)功能，少了文化理念的熏陶，使景觀缺乏內(nèi)涵和靈氣，無(wú)法體現(xiàn)一座城市的歷史文化地域特征。

2.1 地域特征不夠鮮明，表達(dá)力不夠

一些城市景觀設(shè)計(jì)者雖然在設(shè)計(jì)中應(yīng)用了地域文化特征，但其主題表達(dá)不夠鮮明和突出，只是簡(jiǎn)單地在景觀景點(diǎn)中繪幾幅圖像或塑幾尊雕塑，形式單調(diào)、內(nèi)容僵化，其地域文化韻味和文化內(nèi)涵表達(dá)不夠，平淡無(wú)奇和毫無(wú)新意的設(shè)計(jì)對(duì)游人沒有吸引力，游人看后不明就里，城市地域特征被淡化和邊緣化。例如，湖南省長(zhǎng)沙市是以湖湘文化為特征的歷史文化名城，是花鼓戲的發(fā)源地，這里無(wú)論是80歲的老人還是初入學(xué)堂的兒童，都能張開嘴巴唱上幾句花鼓調(diào)劇，厚重的地域歷史文化滋潤(rùn)和養(yǎng)育了湖湘兒女。在長(zhǎng)沙市新的發(fā)展歷程中，濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中植入地域文化特征，被賦予地域文化內(nèi)涵，使單調(diào)的景觀鮮活起來(lái)并充滿靈氣。如在橘子洲、世界之窗、湘江沿岸綠化帶等景區(qū)建設(shè)一些富有湖湘地域文化特征的景觀設(shè)計(jì)形象，讓長(zhǎng)沙市這座具有悠久歷史文化的古城更具地域特征。長(zhǎng)沙市作為湖南省的省會(huì)城市，有著眾多的地域歷史文化特征和美食文化特色，如岳麓書院、橘子洲頭、愛晚亭、臭豆腐及湘江風(fēng)景帶等。然而，縱觀長(zhǎng)沙市的大街小巷、江湖柳林，處處尋覓也難得一見湖湘文化的蹤跡，取而代之的是充滿現(xiàn)代化都市氣息的風(fēng)情[4]。

2.2 地域文化特征設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，文化內(nèi)涵淺薄

地域特征在濱水綠地景觀設(shè)計(jì)上的應(yīng)用不是簡(jiǎn)單地植幾棵樹、鋪幾塊草坪或塑幾尊雕像就能體現(xiàn)城市風(fēng)貌，而是要把地域歷史傳統(tǒng)文化的內(nèi)含融入城市景觀設(shè)計(jì)之中，給景觀賦予靈魂，使觀光者在欣賞美景美色和享受美食文化中體驗(yàn)和感悟地域文化濃郁的氣息。由于一些景觀設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化的理解偏差，導(dǎo)致地域文化在景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中無(wú)法真正地表達(dá)城市的地域特征;游客在觀光時(shí)，只是單純地休閑娛樂(lè)，無(wú)法在旅游中享受地域文化的熏陶，使地域本土文化不能給游人留下深刻的印象。在一定程度上失去了地域文化這張名片的功能。

3 提高濱水綠地景觀設(shè)計(jì)地域特征應(yīng)用能力的策略和方法

把城市地域特征巧妙地融入城市綠地景觀設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)城市的地理地貌和文化特征，對(duì)提高整個(gè)城市的社會(huì)知名度，擴(kuò)大對(duì)外開放，提高城市的影響力和吸引力，對(duì)發(fā)展城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)都具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合現(xiàn)代城市發(fā)展規(guī)律以及城市發(fā)展方向，應(yīng)從以下4個(gè)方面對(duì)城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用地域特征進(jìn)行探索。

3.1 深入了解和認(rèn)知地域特征的文化內(nèi)涵，在景觀設(shè)計(jì)中更多地融入地域文化元素

設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化特征以及其他地理特征的了解和認(rèn)知，是做好濱水綠地景觀設(shè)計(jì)地域特征應(yīng)用的前提。每一個(gè)城市都有自己的地域文化特色和地域文化精髓，景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行濱水綠地景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要深入理解和認(rèn)知所在城市的人文地理歷史環(huán)境以及風(fēng)土人情故事，了解所在城市的歷史文化特征，提高對(duì)地域特征的應(yīng)用能力。例如，山東省曲阜市是古代教育學(xué)家孔子的出生地，孔孟文化影響了中國(guó)幾千年，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。在曲阜市，有一家名不見經(jīng)傳的小酒廠，當(dāng)時(shí)酒廠的經(jīng)營(yíng)狀況不理想，后來(lái)啟用了“孔府家酒”這個(gè)代表儒家思想文化的名稱，一些人出于對(duì)孔老先生的敬重，紛紛購(gòu)買儒家名酒“孔府家酒”。從此，這個(gè)名不見經(jīng)傳的小酒廠將儒家文化元素與酒文化融入在一起，使美酒文化隨著酒香而香飄萬(wàn)里，成為一代酒文化的經(jīng)典之作。濱水綠地景觀設(shè)計(jì)同這個(gè)酒文化故事一樣，只有設(shè)計(jì)師巧妙地把地域文化元素植根于綠地景觀之中，變單純的景觀設(shè)計(jì)為具有歷史蘊(yùn)涵的文化走廊，才能使景觀成為設(shè)計(jì)中的傳奇。

3.2 地域文化與景觀設(shè)計(jì)比例要恰當(dāng)，以文映景

地域文化是一個(gè)城市的名片，通過(guò)對(duì)城市名片的宣傳與推介，讓中國(guó)和世界更多的人認(rèn)識(shí)和了解了城市的美。桂林山水甲天下，山水奇石就是桂林的地域特征，而劉三姐就是桂林地域文化的代表。世界各國(guó)慕名而來(lái)的游客，不遠(yuǎn)萬(wàn)里飛到桂林不僅僅是為了觀賞幾座奇峰妙石，更重要的是體驗(yàn)和感悟由山水奇石而衍生出來(lái)的各種文化氣息，如美食文化、歌劇戲曲文化、各種旅游商務(wù)活動(dòng)等。城市中的地域特征大部分是天然的，而作為濱水綠地景觀設(shè)計(jì)這種對(duì)地域文化的傳承和弘揚(yáng)形式，更多的則是為了使地域文化這張名片更好地發(fā)揮其功能而進(jìn)行的一種再創(chuàng)造。設(shè)計(jì)師通過(guò)運(yùn)用不同的藝術(shù)形式，把地域文化精華植入到景觀之中，使各種景觀賦予不同的寓意，讓景色充滿靈氣和生機(jī)，而不是單純的幾棵樹和幾塊草地。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)濱水綠地景觀時(shí)，要注意地域特征與景觀的尺寸比例。例如，在設(shè)計(jì)主題文化公園時(shí)，不能大片采用象征文化氣息的塑像，或是到處掛著一些寫著標(biāo)語(yǔ)的牌子，這樣就顯得格外俗氣。在綠草成蔭的草地里，擺上一張充滿學(xué)習(xí)韻味的小書桌，讓人們的腦海里呈現(xiàn)出一個(gè)讀書人孜孜不倦學(xué)習(xí)的情景，遠(yuǎn)比那些大張旗鼓說(shuō)教學(xué)習(xí)的寓意要深刻得多。此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

3.3 地域特征在濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要符合場(chǎng)景要求

濱水綠地景觀設(shè)計(jì)的主要功能是美化環(huán)境，在設(shè)計(jì)中融入地域文化特征是為了突出地域文化的文化功能，讓人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)中感受地域文化特征氣息。值得注意的是，不同的景觀設(shè)計(jì)所融入的地域文化元素也應(yīng)不同，不能千篇一律。例如，湖北省紅安縣是一個(gè)英雄輩出的紅色城市，這里出過(guò)許多開國(guó)大將和上將，這些將軍們?yōu)橹袊?guó)革命和建設(shè)立下了汗馬功勞。因此，在進(jìn)行濱水綠地景觀設(shè)計(jì)時(shí)，就要考慮好地域文化的應(yīng)用場(chǎng)景。紅安縣是以紅色文化為特征的英雄城市，如果是在紅安縣湖溝綠地景觀設(shè)計(jì)中啟用英雄塑像，就有損于英雄的形象，同時(shí)也會(huì)引起人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)者的憤怒。英雄是中華民族的靈魂，值得人們敬仰，可以在烈土公園和革命先烈紀(jì)念館等場(chǎng)地，采用青松翠柏以及富有象征意義的白色鮮花，讓先烈們安息。

3.4 地域文化在濱水綠地景觀中的應(yīng)用要有藝術(shù)性和科學(xué)性

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，園林綠化景觀設(shè)計(jì)科學(xué)化程度也越來(lái)越高，一些園林景觀設(shè)計(jì)師把地域文化同高科技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合在一起，使園林景觀既有美化凈化環(huán)境的功能，又具有科學(xué)藝術(shù)的觀賞價(jià)值。園林景觀設(shè)計(jì)者采用不同的花卉苗木，運(yùn)用高科技種植技術(shù)，在造型上別具一格，將城市地域文化用各種不同的圖形表現(xiàn)出來(lái)，更讓人驚奇的是，不同的苗木開放著各種各樣?jì)纱溆蔚幕ǘ?，讓游人流連忘返。

4 結(jié)語(yǔ)

地域文化特征是城市變革發(fā)展的寫照，是城市文明進(jìn)步的標(biāo)簽。在城市濱水綠地景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用地域特征，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解城市的歷史，更好地發(fā)揮地域文化的功能，傳承和弘揚(yáng)地域文化精神，是濱水綠地景觀設(shè)計(jì)者的責(zé)任和使命。每一座城市都有著光輝燦爛的歷史文化文明，這些優(yōu)秀的歷史文化文明養(yǎng)育和熏陶了一代又一代的中華優(yōu)秀兒女。如今，在建設(shè)新都市的征程中，把地域特征融入到景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中，既是對(duì)城市地域文化特征的傳承，也是對(duì)地域文化特征的創(chuàng)新。地域文化特征使城市在歷經(jīng)風(fēng)雨中不斷發(fā)展，在新時(shí)代中煥發(fā)無(wú)限生機(jī)。

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（責(zé)任編輯：劉昀）