湯蕾

摘 要 語文核心素養(yǎng)貫穿整個語文教學(xué)過程，包含語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。語文核心素養(yǎng)充分貫穿于語文課堂和教學(xué)評價中，關(guān)鍵是培養(yǎng)綜合型人才，不以知識為唯一標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞 語文 學(xué)科核心素養(yǎng) 能力

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：A

“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)；是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)。主要包括‘語言建構(gòu)與運用‘思維發(fā)展與提升‘審美鑒賞與創(chuàng)造‘文化傳承與理解四個方面。”語文核心素養(yǎng)的提出是時代的需要，文化與社會密切相連，教育與社會相互作用，語文教學(xué)與時代社會是一個統(tǒng)一的整體。

語文課堂以學(xué)生活動為中心，教師通過問題、活動的設(shè)計來完成語文核心素養(yǎng)的四個方面，這四個方面隱藏在客課堂的每一個環(huán)節(jié)中，教師是有意識地對學(xué)生進行培養(yǎng)，每一個提問之間的關(guān)系密切，而且層層深入。而問題的設(shè)計也并不完全按照教師的預(yù)設(shè)進行，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)往往出乎意料，對教師來說還得具備教學(xué)機智來處理課堂上出現(xiàn)教學(xué)設(shè)計之外的情況，這對于學(xué)生的思維發(fā)展來說也是非常有利的。語文核心素養(yǎng)是在教學(xué)目標(biāo)的三個維度的基礎(chǔ)上建立起來的，它比教學(xué)目標(biāo)的三個維度更明確地提出了學(xué)生應(yīng)該具備的語文綜合素養(yǎng)，為教師改變傳統(tǒng)教學(xué)模式提供了方向。

1語文核心素養(yǎng)是教育教學(xué)的靈魂

語文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的特點，它的功能是多方面的，綜合體現(xiàn)在語文核心素養(yǎng)上。語文核心素養(yǎng)的四個方面是一個整體，而語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，語言是重要的交際和思維工具，人類的一切社會生活活動以語言為基礎(chǔ)。在語文課程中，一切的教學(xué)活動是在語言的建構(gòu)與運用中進行的，通過語言的建構(gòu)與運用，學(xué)生審美能力和品質(zhì)等得到發(fā)展，同時也能促進其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。語言是思維的外在表現(xiàn)形式，一切學(xué)科都是以語言為載體，因此，語文培養(yǎng)思維是最根本的，是其他學(xué)科教育教學(xué)的基礎(chǔ)，從這個意義上就可以說語文核心素養(yǎng)是教育教學(xué)的靈魂和基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)關(guān)注學(xué)生的能力發(fā)展，不再只是知識本位，而是由傳統(tǒng)的知識核心轉(zhuǎn)向全面發(fā)展。教學(xué)轉(zhuǎn)型基于核心素養(yǎng)。語文核心素養(yǎng)貫穿整個語文教學(xué)甚至是整個中學(xué)教學(xué)，語文教育與其他學(xué)科不同之處就在于它是情感的交流碰撞，中學(xué)生感情豐富，思維活躍，對文本有自己的理解，而不是老師強加給學(xué)生的知識，老師在這個過程中可以起引導(dǎo)作用，就是讓學(xué)生做一棵有思想、會思想的蘆葦。新課改強調(diào)“把課堂還給學(xué)生”，學(xué)生是課堂的主體，教師是學(xué)生的啟發(fā)者。傳統(tǒng)意義上的接受性學(xué)習(xí)不再單一化，而是與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，我們可以看到在新課改后，越來越多的課堂充滿生機與活力，學(xué)生積極探究問題，發(fā)表自己的理解和看法。學(xué)生在探究問題的過程中發(fā)展了思維能力，也促進了審美鑒賞能力的發(fā)展，發(fā)表自己看法的過程中又有利于語言的組織建構(gòu)。而教師在課堂中不僅啟發(fā)學(xué)生，還會進一步讓學(xué)生從課文中感受正確的情感態(tài)度價值觀，使學(xué)生受到影響。整個教學(xué)過程就是以語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為目標(biāo)，語文核心素養(yǎng)就是在教師設(shè)計的每一個學(xué)生活動中體現(xiàn)的。

2語文核心素養(yǎng)在教學(xué)評價上的運用

從近些年的高考全國卷來看，題型的考察靈活多變，不再是單純的記憶性知識，更是語言的運用與鑒賞?！?018年全國卷守正出新，調(diào)整試卷結(jié)構(gòu)，優(yōu)化組合方式，消除應(yīng)試模式：試題力避單一化考查弊病，提高綜合性，融多種能力于一卷：情境設(shè)置切合考生認知特點，促進其真懂會用：三道作文題統(tǒng)籌規(guī)劃，具有不同的寫作指向、內(nèi)涵特色與表達要求，共同構(gòu)成寫作訓(xùn)練和備考體系。這些特點聚焦語文關(guān)鍵能力，有機街接教、學(xué)、考，對語文教學(xué)意義重大?！?語文全國卷體現(xiàn)了綜合性、人文性、實踐性、多樣性的特點，學(xué)生必須在語文核心素養(yǎng)的四個維度基礎(chǔ)上提升多方面的能力，廣泛閱讀，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，才能以不變應(yīng)萬變應(yīng)對試題考查的不斷變化。

“2017年版課標(biāo)”頒布后，語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個維度在課堂和考試中有了更深入的體現(xiàn)。近年來語文全國卷題型有所改動，但整體上對學(xué)生的能力考察不變。2017年-2018年語文全國卷在以前的基礎(chǔ)上進一步優(yōu)化題型，包含現(xiàn)代文閱讀、古詩文閱讀、語言文字運用、寫作四個部分的題型，題型內(nèi)容全面，以知識的運用為主?，F(xiàn)代文閱讀又包含三個部分，一是論述類文本閱讀，這類文本考察的是學(xué)生對內(nèi)容的理解和分析以及篩選信息、推斷的能力，學(xué)生需要抓住議論文的特點，掌握文章思路，學(xué)會歸納、概括、分析；二是文學(xué)類文本閱讀，這類文本以小說、散文為主，考察學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的鑒賞，學(xué)生需要對文章內(nèi)容有深刻的理解，抓住人物形象、故事情節(jié)以及敘述方式、表達方式等的作用；三是實用類文本閱讀，這類文本以說明文為主，對學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)產(chǎn)生積極影響，讓學(xué)生了解時事，關(guān)注現(xiàn)實生活，考察學(xué)生分析、評價、探究的能力，學(xué)生需要對信息進行對比、篩選、綜合。古詩文閱讀考察學(xué)生對于古詩、文言文的理解、賞析能力，學(xué)生需要平時的積累，特別是古代文化常識的積累，掌握古詩的賞析技巧并能理解古詩之美，而不是浮于表面，真正學(xué)好古詩還得與詩、詩人于一體，體會其中豐富優(yōu)美的意境。語言文字運用對于字詞句的考察結(jié)合具體語言情境，學(xué)生需要具備語言組織能力、思維能力與表達能力等。寫作更加貼近生活實際，與時代緊密相連，對于學(xué)生情感態(tài)度價值觀具有引導(dǎo)作用。

以2018年語文全國卷I為例，三類文本閱讀材料均有利于激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，增強文化自信。論述類文本閱讀《歷史視域中的諸子學(xué)》闡明了對諸子之學(xué)的繼承與創(chuàng)新的觀點，對學(xué)生的辯證思維的發(fā)展具有積極的意義，文學(xué)類文本閱讀《趙一曼女士》讓考生感受民族英雄的氣概，潛移默化地影響學(xué)生的情感態(tài)度與價值觀，實用類文本閱讀是三則關(guān)于我國“量子通信”研究的報道，為考生展現(xiàn)我國科技領(lǐng)域中的新成果，讓學(xué)生無形中產(chǎn)生民族自豪感。現(xiàn)代文閱讀體現(xiàn)了語文核心素養(yǎng)四個方面相輔相成的關(guān)系，在思維發(fā)展與提升中又體現(xiàn)文化傳承與理解，對文章進行分析鑒賞時，既蘊含審美鑒賞與創(chuàng)造，又包含語言建構(gòu)與運用，學(xué)生需要用語言組織概括內(nèi)容、分析作品。

3語文核心素養(yǎng)在課堂上的運用

“在我們的課堂教學(xué)中，老師可以設(shè)計一些易于開展而又易于堅持的課堂小型活動，也可以讓學(xué)生自己去設(shè)計，這個活動所占課堂時間不宜超過十分鐘。并堅持每節(jié)課開展持之以恒?！苯處熢谡n堂中以一位引導(dǎo)者的身份，不斷啟發(fā)學(xué)生思考，發(fā)揮學(xué)生主體性地位，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、思考為課堂的推進要素，體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)學(xué)生知識與能力提升的目的，學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，思維能力、閱讀能力、審美鑒賞能力、語言運用能力等不斷提高。

南京市語文特級教師袁源在《走一步再走一步》教學(xué)實錄中深刻貫穿了語文核心素養(yǎng)的四個維度，開始便檢查學(xué)生利用課后詞語結(jié)合自己經(jīng)歷寫一段話的作業(yè)，這體現(xiàn)了語言建構(gòu)，袁老師的獨特之處還在于將課后資源利用、閱讀與寫作以及調(diào)動學(xué)生積極性三者有效結(jié)合。在提問這一環(huán)節(jié)中，袁老師抓住課文核心詞——困難，層層遞進，先從作者遇到了什么困難，再問學(xué)生為什么以“走一步再走一步”為題目，最后問學(xué)生作者是怎樣克服困難的，整個過程邏輯性極強，學(xué)生主動參與思考，并從課文出發(fā)聯(lián)系自己實際來回答老師的問題，體現(xiàn)了審美發(fā)展與思維建構(gòu)。教師的教學(xué)重點突出，具有獨創(chuàng)性，通過緊扣文章主旨的問題，培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)中思的能力，并通過追問的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，真正把課堂上“活”了。在最后的結(jié)束環(huán)節(jié)，袁老師以學(xué)生齊讀汪國真一首小詩的方式結(jié)尾，更進一步推動學(xué)生的審美發(fā)展。詩歌帶有美的語言，美的意境，齊讀一首短詩，具有美的氛圍，特別是在課堂即將結(jié)束的時候能夠吸引學(xué)生，讓學(xué)生感受美、欣賞美。

教師不僅僅只是給學(xué)生傳授知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。要教會學(xué)生擁有善良，懂得感恩，懂得同情，懂得珍愛一切生命，懂得寬容理解，懂得真善美；要用情感溝通情感，用智慧啟迪智慧，用心靈觸摸心靈。李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)觀念就體現(xiàn)了語文核心素養(yǎng)，他認為：“不把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己，讓教學(xué)的流程隨課堂現(xiàn)場的情況而自然推進，教師‘教的思路與學(xué)生‘學(xué)的思路融為一體?！崩罾蠋熢凇犊滓壹骸愤@篇課文中，一開始并沒有提出“為什么說‘大約孔乙己的確死了”這個主要的問題，而是讓學(xué)生們自己提出問題，讓其他同學(xué)回答。在課堂導(dǎo)入找到了切入點，接著上一堂公開課《最后一次講演》導(dǎo)入，兩篇課文有相似之處，都有“吶喊”，這樣就比較比較容易地讓學(xué)生進入到了課文里。李鎮(zhèn)西老師通過學(xué)生的回答，再進一步引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生從課文里找到例證和答案。他以學(xué)生為主體，整個課堂看起來十分流暢、和諧、從容，雖然老師在后面的反思里寫到這種自然和諧是在他的預(yù)設(shè)的范圍之下，不過是故作姿態(tài)而已，但是學(xué)生是需要老師去引導(dǎo)的，老師有了清晰的教學(xué)目標(biāo)才有方向引導(dǎo)學(xué)生去完成，不然就會變得漫無目的地教學(xué)。預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)也是很重要的。如果在沒有老師預(yù)定的教學(xué)的情況下，學(xué)生就能完成教學(xué)目標(biāo)，這的確是需要老師進一步努力去做的，在李老師一步一步引導(dǎo)學(xué)生的過程中就充分展現(xiàn)了他對學(xué)生語言、思維、審美和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

隨著新課程改革，語文全國卷閱讀量漸漸增加，小學(xué)新教材也增加了語文古詩詞和閱讀量，語文是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，閱讀是語文的基礎(chǔ)，閱讀是未來教育的重點，教師只有幫助學(xué)生提升語文核心素養(yǎng)，在課堂中深入貫徹語文核心素養(yǎng)，才能順應(yīng)時代的變革、教育的變革。

參考文獻

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