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        刻石之祖:石鼓文善本

        2019-04-08 01:15:34徐悅
        檢察風(fēng)云 2019年7期
        關(guān)鍵詞:石鼓文刻石石鼓

        徐悅

        在上海圖書館展出的“墨彩斑斕 石鼓齊鳴——石鼓文善本新春大展”是由上海圖書館、上海博物館、上海市書法家協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的特展,雖已落幕,但此次難得一見的相距兩千多年的石鼓善本展品中,匯集了國內(nèi)傳世《石鼓文》珍本,是國內(nèi)《石鼓文》拓本的精品展示,共計(jì)有25種展品,其中多件是2018年最新發(fā)現(xiàn)的善本。從前,不為人所熟知的石鼓文,可以說現(xiàn)在越來越被人們所重視并珍藏。石鼓文善本更是現(xiàn)世書畫大家融匯古今之根本的研習(xí)所在,在中國文化史、書法史、金石史上占據(jù)著重要的地位,被譽(yù)為“中華第一古物”。石上詩文,千古長鳴,它歷經(jīng)千年,見證了華夏歷史的滄桑,“國運(yùn)昌,石鼓安”,《石鼓文》善本的留存與發(fā)揚(yáng),昭示當(dāng)今新時(shí)代的盛世氣象。

        石鼓文,是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的秦國刻石文字,是現(xiàn)存最早銘刻于鼓形石體上的四言體敘事詩,史稱:刻石之祖。石鼓,是十塊花崗巖質(zhì)的石頭,因形似鼓,故名。每石用大篆體鐫刻四言韻詩一首,每首約十八九句。石鼓每件高90厘米、直徑60厘米,圓頂平底,因其形狀略似鼓,故俗稱“石鼓”。但“石鼓”并非其原有自稱。唐朝蘇勖因其記載打獵的事,又稱之為“獵碣”。它是我國現(xiàn)存最早的一組石刻文字,其銘文原有六百余字,因年代久遠(yuǎn),風(fēng)化剝蝕,又屢經(jīng)顛沛流離,致使銘文剝落磨損,現(xiàn)存銘文僅270字。

        唐初,石鼓在寶雞與鳳翔兩縣交界的南原出土。南原是秦國故都之地,西臨汧水,南面渭河。唐憲宗時(shí),石鼓存放在鳳翔孔廟,后經(jīng)五代之亂而散佚。北宋,鳳翔知府司馬池(司馬光之父)在民間找回九鼓,第六鼓遺失。宋皇祐四年(1052),向傳師重獲遺失之鼓,雖然湊齊十鼓,但該鼓已經(jīng)被民人鑿成米臼。宋大觀年間,石鼓從鳳翔遷到汴京(今開封),先置辟雍,后入宮中稽古閣,宋徽宗寶愛之,命人用黃金填入字口,以絕摹拓之患。金兵破汴京后,將石鼓掠走,運(yùn)往燕京(今北京)國子監(jiān),此后明清兩代,石鼓存放地一直未變。石鼓現(xiàn)存故宮博物院石鼓館。

        石鼓文介于西周金文與秦朝小篆之間,是研究中國漢字形體演變的珍貴實(shí)物,亦是研究先秦文字演變脈絡(luò)的重要資料。石鼓書法集大篆之大成,開小篆之先河,是由大篆向小篆衍變而又尚未定型的過渡性字體,在書法史上起著承前啟后的作用,被歷代書家視為臨習(xí)篆書的重要范本。清至近代一些書法家的篆書多得力于石鼓書法。譬如吳昌碩數(shù)十載臨寫石鼓文書法,可謂專精。

        在本次的展品中,明代中期“黃帛本”有3件,“黃帛本”是國內(nèi)明拓《石鼓文》最早者,已知海內(nèi)外傳本只有5件,本次展出3件,極為難得。另有,明代后期善本“鑾車鼓石花未連本”2件,傳世數(shù)量亦相當(dāng)罕見,可以拍案激賞。還展出清代初期“氐鮮五字本”4件,這是清代金石學(xué)興起之后,金石收藏家的最愛,是版本研究的“標(biāo)準(zhǔn)件”,也是《石鼓文》善本與普本的分界線。

        此展還將清朝乾嘉以來各種《石鼓文》原石拓本、翻刻拓本、臨摹拓本、國子監(jiān)監(jiān)拓本等相關(guān)資料一并匯總展出,這是一場《石鼓文》拓本的“饕餮盛宴”,也是海派文化與金石文化的交響樂,裨益學(xué)界,惠及大眾??梢韵胍?,在國內(nèi)為一種碑帖舉辦一個(gè)金石專題展覽的情況并不多見,這次石鼓文善本大展是繼2003年上海博物館《淳化閣帖》專題展、故宮博物院2014年《蘭亭特展》之后,第三個(gè)專門為一種碑帖舉辦的金石展覽。

        編輯:沈海晨? mapwowo@163.com

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