劉洋洋

（三峽大學 藝術(shù)學院，湖北 宜昌443000）

一、前言

文化全球化的內(nèi)涵解析：文化全球化指的是指全球范圍內(nèi)的一切文化借助多種方式，通過“融合”與“互異”等形式，使文化能夠在全球范圍內(nèi)的流動。但實際上，較長一段時間以來，文化是一個相對“固定”的概念，其形態(tài)和內(nèi)容通常和固定的區(qū)域關(guān)聯(lián)在一起?？稍谌蚧陌l(fā)展過程中，文化（包括民族音樂文化）這一概念形式受到了沖擊和整合，源自不同區(qū)域、不同形式的文化要素借助多種渠道滲透和侵入到了意義和地點的固定結(jié)合中，這在一定程度上破壞和重整了兩者之間穩(wěn)定的思維關(guān)系。因此可以說，在文化全球化場域中，所傳播的文化與發(fā)達資本主義的文化更為接近，更注重理性主義、實用主義和科學主義，而這一思維邏輯和我國少數(shù)民族文化的重感性和重精神的主張明顯相悖，也在很大程度上淡化了少數(shù)民族文化的民族性和地方印記。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化特征的現(xiàn)代性變遷

（1）音樂形態(tài)及其行為方式的現(xiàn)代性變遷，主要表現(xiàn)在現(xiàn)代西方體裁思維模式對少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體裁思維模式的影響。（2）音樂生境及其民俗的現(xiàn)代性變遷，原本依附于特有的民族生境的少數(shù)民族音樂從現(xiàn)代的生產(chǎn)生活方式脫離出來，其演唱環(huán)境、曲體結(jié)構(gòu)等被解構(gòu)，使其僅演變成少數(shù)民族的文化身份或者現(xiàn)代社會“多元文化”的民族想象，其賴以生存的原生態(tài)環(huán)境走向式微。(3)少數(shù)民族音樂習得行為的現(xiàn)代性變遷，由以往與其特定的歷史文化、社會制度、地緣親緣、家庭結(jié)構(gòu)、民俗活動緊密相連的家族傳習、師徒傳習、祖靈傳授、自我習得等方式向?qū)W校、表演、媒體、節(jié)慶、旅游、群眾活動等方式轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變使得民族音樂文化的內(nèi)在精神特質(zhì)發(fā)生改變。

三、我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳播方式與瓶頸

我國少數(shù)民族音樂文化的傳播方式：（1）欣賞式傳播：要求受眾借助音樂廳等場所進行音樂的聆聽，從中獲得對少數(shù)民族音樂文化的審美感受與理解。（2）品鑒式傳播：該傳播范式較受眾除了通過聆聽對少數(shù)民族音樂文化進行感受和體驗外，還可以以第三者身份，對其進行批評和鑒別，提高聆聽者自身的品鑒感知能力，從中獲得有關(guān)少數(shù)民族音樂文化的記憶和主張；（3）組合式傳播：把少數(shù)民族音樂文化視為綜合藝術(shù)的組成部分，融合在藝術(shù)表演中加以傳播，感受少數(shù)民族音樂文化的張力，理解其在綜合音樂文化中的地位及其文化內(nèi)涵；（4）參與式傳播：受眾在聆聽、演唱、演奏和創(chuàng)作的過程中，對少數(shù)民族音樂文化進行感受和體驗。（5）體悟式傳播：接受者與某個民族或者某個地域中的民眾長期生活在一起，以“局內(nèi)人”的身份參與社會生活、社會文化的過程中，獲得與當?shù)鼐用裨趯徝栏兄矫娴慕y(tǒng)一，進而提高其在音樂文化內(nèi)涵方面的感知力。

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化傳播的瓶頸：任何形式和內(nèi)容的民族音樂文化來說，在文化全球化背景下進行傳播都要遭遇對這一背景的認同，文化全球化的“傳播媒介”開拓了少數(shù)民族音樂的傳承渠道、豐富了傳播方式、擴大了受眾范圍。隨著一些有影響力的民間老藝術(shù)家的辭世, 年輕一代鮮少有人愿意學習這些古老藝術(shù)，某些曲種、流派正在漸漸失傳。

四、文化全球化視闞下少數(shù)民族音樂文化傳承的可持續(xù)發(fā)展路徑

樹立和認同民族音樂的文化全球觀：要求民族音樂文化的傳承對此做出積極回應(yīng)，確定自身在全球文化語境中的位置和地位。而為了實現(xiàn)這一點，就需要為此進行深刻的文化探索，全面樹立和認同民族音樂的文化全球觀，借助對文化全球觀的深度參與，防止其走向“極端民族性”的邊緣。同時，要借此不斷提升民族自信，以民族文化為旗幟，讓少數(shù)民族音樂在傳承的過程中更為靈動、寬容和系統(tǒng)。更為重要的是，需要強化少數(shù)民族音樂文化傳承在文化全球化中的意義，通過自我發(fā)現(xiàn)與自我認知，使之在文化全球化中完成自我發(fā)展與本體傳承。

強化民眾對少數(shù)民族音樂文化的“自覺意識”在文化全球化視闞下，民族音樂文化的傳承需要文化主體的積極參與。并且在這一過程中，要求文化內(nèi)涵的擁有者與傳承者——民族、社區(qū)、個人，對民族音樂文化形成自覺意識，客觀、冷靜的對文化本身的功能、價值、利弊等進行準確研判，既要看到文化的張力，認識到文化的價值，還應(yīng)看到文化傳承的困難和阻力。尤其在當今時期，借助文化全球化的力量，越來越多的文化彼此影響、相互滲入，在融合與撞擊的過程中，完成著“文化的遷移”。這樣一來，對于民族音樂文化的傳承更應(yīng)該借助“文化自覺”，體現(xiàn)少數(shù)民族音樂的存在價值和對社會發(fā)展的功效。

借助新媒體實現(xiàn)少數(shù)民族音樂文化的全球傳播：民族音樂本身就是文化傳播和傳承的載體，在很大程度上體現(xiàn)著民族和地域的文化思想、生活模式和歷史脈絡(luò)。

因此，在文化全球化視闞下，少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的傳承過程需要不斷融入多元文化，并借此使其其民族特色和思想氣質(zhì)得到傳承。更為重要的是，隨著新媒體的興起和發(fā)展，使得文化全球化背景下的民族音樂文化的傳承有了新的契機和載體，借助新媒體的互動性、即時性和廣泛傳播性，能夠在更為廣闊的范圍內(nèi)使之得到傳播和傳承，把屬于民族的音樂文化傳播到世界各地，使之生生不息。

建構(gòu)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化全球市場運作模式：在文化全球化視闞下，少數(shù)民族音樂文化的傳承需要充分把握全球文化市場的發(fā)展訴求，不斷改變計劃經(jīng)濟時期界定的文化傳承觀念，全面、深入、自覺的借助越來越成熟的全球文化市場運作規(guī)則，不斷推動少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展。為此，需要準確把握民族音樂文化的內(nèi)涵，在弘揚其民族精神的前提下，不斷發(fā)掘其獨特的藝術(shù)魅力，并借助更多渠道使之得到世界各地民眾的接受和認可。同時，要對少數(shù)民族音樂進行商業(yè)化包裝和市場化運作，不斷豐富少數(shù)民族音樂文化的衍生價值，在深度迎合文化全球化的同時，為民族音樂文化的傳承創(chuàng)造更多良好的外部環(huán)境。

促進少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂全球范圍地文化交流：文化交流是發(fā)生于兩個或者多個具有文化體系顯著差異的關(guān)系之間，促進人們互通有無，增進文化發(fā)展與豐富。文化入侵現(xiàn)象與強勢文化壓制弱勢文化現(xiàn)象都不是文化交流的表現(xiàn)。

在當下全球視闞下少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的傳播過程中，在起始點和機會平等的前提下，更注重于其他文化的密切交流與溝通，優(yōu)勢互補，從而實現(xiàn)對本民族傳統(tǒng)音樂文化系統(tǒng)的不斷優(yōu)化，使其更加具有強大地生命力與影響力。

五、結(jié)語

在多元開放的文化全球化語境里，少數(shù)民族音樂的傳承與傳播面臨機遇與挑戰(zhàn)，一方面要與西方音樂文化進行交往和對話，另一方面要堅守民族音樂文化的核心立場，重構(gòu)民族音樂文化的精神價值。唯有這樣，才能讓少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化更好的適應(yīng)文化全球化的要求，在對民族音樂進行創(chuàng)造、改造、傳播、傳承的過程中，為全人類的音樂文化事業(yè)做出更大貢獻。