段慧慧

（湖北省黃石市老虎頭小學(xué)，湖北 黃石 435000）

湖北的陽新布貼是中國傳統(tǒng)布藝中一朵奇葩，是楚文化在湖北陽新地域的一個奇特的結(jié)晶。陽新布貼是在一定的艱苦生活環(huán)境下，由湖北農(nóng)村婦女將自己對生活的期盼和美好的向往都化作手里的靈思妙想，用縫衣時(shí)裁剪下來的邊角，在黑色或深藍(lán)色的布料上，精心拼貼成的各種五彩斑斕的圖案，進(jìn)行縫制與刺繡技法的制作，并用于裝飾衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帳沿、飄帶、布枕及童玩等。這些布貼的產(chǎn)生與湖北地區(qū)的民間風(fēng)俗文化有著直接的聯(lián)系，民間婚嫁的禮俗為新娘準(zhǔn)備精美婚禮服裝，所剩下的布角，就裝入一個布袋中由新娘帶到婆家，以備為婚后的下一代準(zhǔn)備衣物的裝飾所用，自此延伸出具有地域特色的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——陽新布貼。

陽新布貼首當(dāng)其中的便是原汁原味的楚文化風(fēng)格，執(zhí)著，古樸，野逸。題材傳統(tǒng)，色彩濃烈，造型稚出，構(gòu)成浪漫。楚文化是指遷居南方后而與當(dāng)?shù)赝林饾u融合而形成的楚國文化，在江漢平原流域以及荊山地區(qū)的范圍內(nèi)，其中尤以湖北的江漢之間為腹心。陽新自古屬楚，楚國文化的圖騰崇拜和尚巫風(fēng)俗等文化都對陽新的文化產(chǎn)生重要影響，至今，陽新布貼的圖案與色彩等都依然保留著楚文化的特點(diǎn)。

陽新布貼的色彩從整體上看，始終保持著由來已久的深沉濃烈、墨漆點(diǎn)金的基本特征，既多以黑色或深藍(lán)色做底，貼出紅、黃、藍(lán)、綠之飽和色，輔之以以上的色階，并間以白色、極黑色。做出來的成品色彩明快，飽和度高，對比鮮明。

陽新布貼的底部顏色多為黑色的設(shè)計(jì)在很多民間藝術(shù)中都可以看到，這與中國的文化傳統(tǒng)有關(guān)。

在中國古代，道家的影響極其久遠(yuǎn)，而黑色在中國道家哲學(xué)思想里的地位又很高。在陰陽（黑白）之中，黑色為眾色之主。在老子的心目中，道是以黑色為象征色的。黑色產(chǎn)生深層的影響，生成神秘、靜寂的感受。因此，在中國的文化傳統(tǒng)中，黑色具有極高的地位。而另一方面，處于制作工藝上的色彩選擇上來看，選用黑色和深色作為底布顏色很正常的了，只有在純色的底色上，其他的色彩才更容易被襯托出來，圖案對比更加強(qiáng)烈，輪廓更加清晰。

另外，以黑色和深色為底色有其實(shí)用價(jià)值，陽新補(bǔ)貼地功用一般是用來隔離，維持干凈，黑色和深色的不顯臟性正好可以滿足其目的。

以黑色為底色，其補(bǔ)色的選擇也有很多講究。陽新布貼在色彩選擇上講究對比關(guān)系，布貼中明度的對比使畫面舒朗、透氣、色調(diào)清晰，而多種色彩冷暖的不同和面積大小的對比則易產(chǎn)生豐富、絢麗、熱鬧紅火的氣氛，色彩的冷暖對比豐富，能夠強(qiáng)烈地討人歡喜，使人心情愉悅。熱鬧紅火的色彩特征是布貼的主要品質(zhì)，主要是指強(qiáng)調(diào)色彩的對比，顯示色彩特有的張力和刺激性，這種形式鮮明的對比，正體現(xiàn)了人們對色彩對比有著良好的視覺審美感受。

另外，色彩在陽新布貼中具有象征性，陽新布貼的的色彩情調(diào)與當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕^念相重疊，與當(dāng)?shù)匕傩盏纳顟B(tài)度、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美情趣是相一致的。這些象征性指代所包含的神圣的審美意義，在廣大民眾心中總是和宜子益壽、招財(cái)納福、驅(qū)邪禳災(zāi)等基本生活需要和功利意愿交織重疊。也就是說，老百姓常常依據(jù)自己的切身利益和功利愿望去理解和使用色彩。陽新布貼色彩普遍艷麗濃烈、豐富鮮明，既追求紅火熱烈、喜形于色的對比，同時(shí)又講究和諧統(tǒng)一，色彩整體效果鮮艷、熱烈、輕松、明快。這種色彩特征除了受視覺規(guī)律的影響之外，更受到了傳統(tǒng)的文化觀念和審美觀念、民俗觀念的影響，其中蘊(yùn)含了人丁興旺、日子紅火、幸福吉祥等象征寓意。那些用色沉悶壓抑、疲乏無力的色彩必然為民眾所鄙棄。

我們還需要注意的是，陽新布貼具體的物象圖案配色除了類似于中國傳統(tǒng)繪畫的按照物象的原本的顏色配色外，也會按照自己的意愿選色，還會根據(jù)自己現(xiàn)有的布色來配，我們之前說過，陽新這一代物質(zhì)物件比較緊縮，因此，婦女手頭的布料的顏色也并不會十分全面。因此在選色上帶有很大的偶然性和隨意性，每個人做出來的布貼都具有自己的品味性格，氣質(zhì)和性情，另者，這也是一種浪漫精神的表現(xiàn)。