鄒 紅

（中國日?qǐng)?bào)，北京 100029）

一、引言

與傳統(tǒng)時(shí)代相比，如今的新聞攝影表現(xiàn)出了越來越濃重的商業(yè)氣息，由于社會(huì)文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融，商品殖民化也隨著視覺形式殖民化的發(fā)展而日益壯大。在生活與藝術(shù)逐漸交疊的環(huán)境下，已經(jīng)很難出現(xiàn)雅俗對(duì)立這種現(xiàn)象了，商業(yè)化對(duì)文化的滲透，使得影像這一視覺化時(shí)期的重要角色，也充滿的商業(yè)的氣息。新聞攝影是一種富含紀(jì)實(shí)性的視覺化藝術(shù)，其通過凝固現(xiàn)場可視化形態(tài)的瞬間來進(jìn)行新聞事實(shí)報(bào)道。

從理論上來講，新聞攝影是新聞傳媒中最能展現(xiàn)美學(xué)的媒體，它和美學(xué)藝術(shù)相輔相成、密不可分。因此，新聞攝影是社會(huì)現(xiàn)實(shí)美和藝術(shù)形象美的綜合體現(xiàn)，其有著自身獨(dú)特的審美觀念和美感準(zhǔn)則。

二、新聞攝影中影像藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

影像藝術(shù)是一種以傳達(dá)觀念與思想情感為目的的藝術(shù)創(chuàng)作，它的創(chuàng)作主體是觀念藝術(shù)家，而攝影藝術(shù)卻不同，它的創(chuàng)作主體一般是攝影藝術(shù)家。影像藝術(shù)、攝影以及現(xiàn)代化藝術(shù)這三者誕生的時(shí)間可謂是不分先后，為了進(jìn)行區(qū)分，人們?cè)谘芯楷F(xiàn)代化藝術(shù)歷史時(shí)，一般都是將十九世紀(jì)中期作為現(xiàn)代藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)的分界線。攝影技術(shù)起源于工業(yè)時(shí)代，通過機(jī)械化手段改變了人們數(shù)千年來手工繪圖的習(xí)慣，不管是古典藝術(shù)還是前衛(wèi)藝術(shù)都深受其影響。

隨著攝影的不斷發(fā)展，其已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)自身能否被稱之為藝術(shù)的自我證明，更加吸引人的是，攝影現(xiàn)在正展現(xiàn)出的集信息主體、記錄手段以及藝術(shù)形式三位一體的豐富性。在當(dāng)代藝術(shù)之中，如今的攝影已經(jīng)不單純是一種記錄世界的真實(shí)手段，它正在逐漸完成向創(chuàng)作媒體和表現(xiàn)形式的身份轉(zhuǎn)換，它的作品也越來越多的通過主觀處理來展現(xiàn)出獨(dú)特的審美觀、價(jià)值觀和人生觀。可以說，攝影已經(jīng)逐漸成為了藝術(shù)家在觀念上的載體，藝術(shù)家通過攝影來實(shí)現(xiàn)個(gè)人觀念的視覺化，從而體現(xiàn)自身的想象力、創(chuàng)造力和藝術(shù)價(jià)值。攝影藝術(shù)從觀察藝術(shù)向想象藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，不僅使得藝術(shù)家能夠更好的展現(xiàn)自己的想法與觀念，也讓攝影藝術(shù)的創(chuàng)作有了更大的可能性，為攝影藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了更加廣闊的空間。

三、影像藝術(shù)的形象特征

由于影像需要依靠形象來表達(dá)，所以運(yùn)用視覺上的形象來體現(xiàn)新聞事實(shí)的發(fā)展過程和新聞價(jià)值就成為了影像藝術(shù)的形象特征。新聞的信息量蘊(yùn)藏在影像藝術(shù)的形象之中，這種形象特征使得影像藝術(shù)與美學(xué)、藝術(shù)學(xué)緊密的聯(lián)系在一起，從而成為受眾的審美對(duì)象之一。

（一）形象特征不僅是藝術(shù)的主要特征，也是美的主要特征

美不是簡單的原理或者公式，但卻可以通過觀察來感受到，而形象則可以說是體現(xiàn)美的必經(jīng)之路。影像藝術(shù)和其他的攝影方式一樣，都是通過二維的平面來展示三度的空間，即通過圖像的可視性形象來反映社會(huì)生活中的真實(shí)時(shí)間。影像藝術(shù)是一種依靠形象來進(jìn)行新聞傳播的藝術(shù)形式，因此形象在影像藝術(shù)的所有內(nèi)容中是最有新聞價(jià)值的，也只有形象才可以更加真實(shí)的體現(xiàn)出影像藝術(shù)的現(xiàn)場、瞬間、真實(shí)和鮮明的視覺魅力。因?yàn)樾蜗蟊憩F(xiàn)力是影響影像藝術(shù)藝術(shù)特性的直接因素，所以形象表現(xiàn)力也就成為了衡量影像藝術(shù)作評(píng)是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有提升影像藝術(shù)的形象表現(xiàn)力，才能真正增強(qiáng)影像藝術(shù)作品的審美水平和新聞價(jià)值。如果一個(gè)影像藝術(shù)作品形象表現(xiàn)力不夠強(qiáng)，甚至根本沒有形象特征，那么這個(gè)作品就會(huì)顯得呆板無趣，缺乏生命力；反之，如果是一個(gè)優(yōu)秀的影像藝術(shù)作品，就一定有著很好的形象性、真實(shí)性和紀(jì)實(shí)性，這樣的作品比千言萬語都更有價(jià)值。通過影像藝術(shù)來報(bào)道新聞事件，不僅能夠更加廣泛的傳播，給人以教育和啟迪，同時(shí)還能夠讓受眾產(chǎn)生身臨其境的感覺，利用活潑生動(dòng)的可視化形象來滿足受眾的視覺欲望。

影像藝術(shù)的形象不同于其他造型藝術(shù)的形象，影像藝術(shù)追求的是具有代表性的瞬間形象，可以說瞬間形象就是影像藝術(shù)形象的來源。由于影像藝術(shù)反映的是復(fù)雜多變的社會(huì)生活狀況，所以會(huì)受到嚴(yán)格的空間和時(shí)間限制，有著較強(qiáng)的現(xiàn)場性和時(shí)間性，無形中增加了攝影家拍攝的難度，只有以點(diǎn)蓋面，通過最典型的形象來概括整體的內(nèi)容。影像藝術(shù)的瞬間形象是影像藝術(shù)作品在審美、文獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)等方面的集中體現(xiàn)，代表了新聞事件形象的高度升華與凝練。

（二）雖然形象特征是影像藝術(shù)獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)，但并不適用于全部的視覺化形象，需具有形象上的價(jià)值

在影像藝術(shù)中，形象上的價(jià)值一般指的是新聞事件具備的與形象表現(xiàn)相符的素質(zhì)和條件，主要有兩方面組成：一是新聞事件的形象元素要滿足讀者視覺上的需求；二是選擇適合新聞事件的攝影手法，它表現(xiàn)的是形象的視覺性以及新聞內(nèi)容與影像功能的相適性。

形象的視覺性代表了形象與圖像中的信息量，它是新聞事物中既能吸引讀者目光，又能被讀者看到的形象性元素，讀者希望看到的影像取決與圖像中所蘊(yùn)含的信息量。

通過選擇新聞價(jià)值的準(zhǔn)則我們可以發(fā)現(xiàn)，人們關(guān)注的對(duì)象大部分都是近期出現(xiàn)的，在地區(qū)、職業(yè)與個(gè)人心理上比較相似的，相對(duì)重要或熱門的，具有人情味和趣味性的一些事件，這些因子與新聞形象上規(guī)定的基本要求并不沖突。新聞攝影是通過畫面來傳播視覺性信息的，而提升新聞圖片的形象性，首當(dāng)其沖的就是要發(fā)掘獨(dú)特的形象。對(duì)于新聞攝影來說，個(gè)性就是人物、景物等具備的與一般情況不同的特點(diǎn)。

從人物方面來說，個(gè)性就是個(gè)別人所具備的獨(dú)特的情感、心理、習(xí)慣、氣質(zhì)和趣味等融合在一起的性格特點(diǎn)；從景物方面來說，個(gè)性就是個(gè)別景物和同類景物有所不同但又獨(dú)具特色的地方。把全部的內(nèi)在特征映射于外在的形象之上，從而產(chǎn)生一種與眾不同的特殊形態(tài)，這樣畫面的中形象就會(huì)具有能夠進(jìn)行自我表達(dá)的視覺符號(hào)，也就是說形象能夠通過其自身具有的獨(dú)特特征來為人們展示“是什么”和“在做什么”，帶有獨(dú)特刺激性的形象，無疑更具吸引力。新聞內(nèi)容與影像功能的相適性，指的是新聞內(nèi)容的題材必須適合用攝影來展現(xiàn)，即兩者之間要互相適宜，不能顧此失彼，也就是說不能為了內(nèi)容就不顧及形象，也不能為了功能而舍棄題材。

影像藝術(shù)的形象特征，使得影像藝術(shù)在新聞報(bào)道中有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，通過先進(jìn)的技術(shù)手段，能夠?qū)崿F(xiàn)全景、中景、近景或者特寫等不同的攝影方式，運(yùn)用追蹤報(bào)道、對(duì)比報(bào)道和系列報(bào)道等手法，能夠更加明確的展現(xiàn)事件的主旨，不僅有著較強(qiáng)的形象感，還能在描述現(xiàn)狀的同時(shí)對(duì)歷史進(jìn)行反思。

在新聞?lì)}材和內(nèi)容的選擇上，攝影藝術(shù)有著廣闊的選擇性，只要圖像能夠準(zhǔn)確的反映題材，就能通過圖像來展現(xiàn)。例如，一些熱門事件，一些重要名人或先進(jìn)人物參加的活動(dòng)，一些現(xiàn)實(shí)生活中的新面貌、新氣象和新事物，一些文藝表演和體育比賽，一些大自然中的珍稀現(xiàn)象和風(fēng)景地貌等等，都可以作為影像藝術(shù)報(bào)道題材的主要來源。

四、中國傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)新聞攝影的影響

我國傳統(tǒng)美學(xué)的多元論，主要表現(xiàn)在審美主體的多異化、創(chuàng)作風(fēng)格的多樣化以及美的多元化等方面。不管是司空?qǐng)D的“二十四品”，還是劉勰的“八體”，都是對(duì)作品多元性的一種討論，清代的美學(xué)大師葉燮也提出過“詩無一格，雅無一格”的觀點(diǎn)，由此可見，我國的藝術(shù)界古往今來一直都提倡藝術(shù)家的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)藝術(shù)家積極探索多樣化的創(chuàng)作風(fēng)格，為美的多元化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

可以說，我國傳統(tǒng)美學(xué)中的多元論很好的推動(dòng)了藝術(shù)與美學(xué)的發(fā)展，有著極為深刻的歷史意義，就算在今天，它依然有著一定的現(xiàn)實(shí)意義，仍然指引著現(xiàn)代多元化藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方向，對(duì)于新聞攝影的多元化發(fā)展，也有著不容忽視的作用。隨著攝影的飛速發(fā)展，攝影觀念、器材和技法都有了翻天覆地的變化，過去單一的攝影方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)今社會(huì)的需求，攝影的多元化發(fā)展可謂是迫在眉睫。

對(duì)于新聞攝影來說，隨著時(shí)代的變遷，只有堅(jiān)持不懈的進(jìn)行革新，不遺余力的推動(dòng)多元化的發(fā)展，才能跟上社會(huì)的步伐。我們要學(xué)會(huì)在傳統(tǒng)美學(xué)中尋找靈感，深入研究精神內(nèi)涵，挖掘收集可用資源，從而構(gòu)建出我國獨(dú)具特色的新聞攝影理論系統(tǒng)，明確未來的發(fā)展方向，推動(dòng)我國新聞攝影多元化的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然，在借鑒與吸收我國傳統(tǒng)美學(xué)的思想和方法時(shí)，也需要辨證的看待我國的傳統(tǒng)美學(xué)，只有取其精華，去其糟粕，才能真正的將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)略到東方的藝術(shù)之美。在我國新聞工作者的不屑努力下，我國的新聞攝影必將取得長足的進(jìn)步，以其獨(dú)特的魅力征服整個(gè)世界。

五、結(jié)語

總而言之，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，圖像對(duì)創(chuàng)造力和領(lǐng)悟力的要求越來越高，隨著技術(shù)的不斷革新，圖像的傳播速度與精度都有了極大的提高，受眾們對(duì)于視覺性新聞圖像的需求已經(jīng)跨越了讀取新聞消息的界限，向著注重?cái)z影的形態(tài)美和新聞美的方向前進(jìn)。因此，根據(jù)美的規(guī)律準(zhǔn)則來傳播視覺性新聞，將會(huì)成為新聞攝影未來發(fā)展的必由之路。