甄 麗

（江蘇省演藝集團(tuán) 歌劇舞劇院，江蘇 南京 210000）

從當(dāng)前的研究來看，一些聲樂藝術(shù)大家已經(jīng)在嘗試探索美聲唱法民族化和民族唱法美聲化的方向，從其成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，尊重差異，探索融合共進(jìn)的思路。為當(dāng)前美聲唱法與民族唱法的融合探索新思路，旨在以這樣的方式，為我國聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展和多元發(fā)展注入更多活力。

一、美聲唱法與民族唱法的融合必要性

實(shí)際上，美聲唱法與民族唱法的融合，本質(zhì)是要達(dá)到相互借鑒的目標(biāo)，突出共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從這兩個方面切入，必將為其融合提供條件。

1.共同點(diǎn)。對美聲唱法和民族唱法的共同點(diǎn)展開分析，具體可以從重視語言、強(qiáng)調(diào)咬文吐字、重視呼吸、強(qiáng)調(diào)氣息和高位安放等，這些都是美聲唱法和民族唱法的共同點(diǎn)，為兩者的融合發(fā)展提供了一定的便捷。以重視語言的共同點(diǎn)為例，美聲唱法由于起始于意大利，對于語言準(zhǔn)確性方面有著較高的要求，曾有美聲學(xué)派的創(chuàng)始人提出“音樂之中，歌詞為先，節(jié)奏次之，聲音居末”。足見其對美聲唱法中語言的重視程度。從民族唱法中來看，同樣經(jīng)常提到“字是骨頭，韻是肉”，強(qiáng)調(diào)歌唱的過程中要以語言的準(zhǔn)確性為前提。兩者的共同點(diǎn)較多，為其融合發(fā)展提供條件①。

2.不同點(diǎn)。美聲唱法和民族唱法之間也有不同之處，具體表現(xiàn)在具體的演唱技巧的運(yùn)用上面。如語言和咬字運(yùn)用、共鳴運(yùn)用、口型及走向運(yùn)用、表演形式與演唱方式等，這些都成為兩者的不同點(diǎn)。以共鳴的運(yùn)用為例，美聲唱法在歌唱中運(yùn)用整體共鳴的方式，包括口腔、頭腔、胸腔和咽腔，同時并用，來詮釋美聲唱法的美。民族唱法則不同，共鳴器官相較于美聲唱法偏少，以部分共鳴為主②。

二、美聲唱法與民族唱法的融合途徑

1.建立共同目標(biāo)。兩種唱法的融合發(fā)展，要有明確的目標(biāo)支持，向著共同方向發(fā)展，才能夠走的更遠(yuǎn)。一是在思想認(rèn)知觀念上的更新，無論是哪一種唱法，都是演唱者作品傳遞和情感表達(dá)的過程，最終的核心都是要圍繞“美好的聲音”上面。只有圍繞一個明確的目標(biāo)，對兩者融合具有積極意義。二是要統(tǒng)一教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在明確的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下，共同促進(jìn)兩者的融合發(fā)展。三是多種唱法的借鑒與創(chuàng)新。結(jié)合共同點(diǎn)和不同之處，在尊重差異的前提下融合共存，展現(xiàn)彼此的藝術(shù)魅力，使得美聲唱法和民族唱法健康發(fā)展③。

2.確定借鑒尺度。兩種方法在我國的發(fā)展目前已經(jīng)形成獨(dú)特的風(fēng)格，在融合共進(jìn)的過程中，要尊重彼此的差異，確定借鑒尺度。之所以相互融合，主要目的是建立風(fēng)格突出、音域?qū)拸V、各個聲區(qū)音色協(xié)調(diào)統(tǒng)一的歌唱風(fēng)格，只有借鑒的恰到好處，才能有效的融合，形成我國民族聲樂演唱的新風(fēng)格。

3.演唱方法的多樣性。事物的發(fā)展要堅(jiān)持一定的發(fā)展規(guī)律，對于美聲唱法和民族唱法，要在明確的目標(biāo)下確定借鑒尺度，使得演唱方法呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)。對于兩種唱法在我國的發(fā)展，要強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持其中所具備的“民族性”特質(zhì)，以此為核心探索多元化的演唱方法。民族性指的是來自于民族民間的藝術(shù)形式，對民族民間藝術(shù)的演唱方法的學(xué)習(xí)和傳承，成為兩種演唱方法的融合基礎(chǔ)，全面繼承兩者的演唱藝術(shù)的核心，突出民族性，培養(yǎng)大批的優(yōu)秀人才，最終在良性的循環(huán)中，打造我國在美聲唱法和民族唱法的個性發(fā)展形態(tài)④。

4.創(chuàng)新弘揚(yáng)民族聲樂藝術(shù)。創(chuàng)新的本質(zhì)能夠推動事物的不斷發(fā)展，我國民族聲樂如果想要屹立在世界之林，則需要具備創(chuàng)新精神。中國民族聲樂藝術(shù)的話語權(quán)，要形成獨(dú)有的演唱風(fēng)格，則需要美聲唱法與民族唱法的有效融合。一方面，在唱法上不斷尋求創(chuàng)新。在具體的實(shí)踐中摸索全新的唱法，正如前文提到的美聲唱法的民族化和民族唱法的美聲化；另一方面，加快對于聲樂理論的創(chuàng)新。將聲樂藝術(shù)的演唱、教學(xué)以及創(chuàng)作的全過程，上升到一個理論層面，形成一種系統(tǒng)的理論框架。并將這些創(chuàng)新理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，展現(xiàn)中國民族聲樂本身的魅力。

總之，民族唱法和美聲唱法的融合共進(jìn)，要以尊重彼此的差異為前提，借鑒和汲取彼此的精華，從而實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展，形成獨(dú)有的特色與魅力。

注釋：

①楊曉藝,劉蓉.聲樂教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的融合策略研究[J].北方音樂,2019(08)：181+183.

②王黎.美聲唱法在演唱及聲樂教學(xué)中的融合分析[J].北方音樂,2018(21)：179-180.

③溫淑萍.聲樂教學(xué)中民族唱法和美聲唱法的融合和借鑒[J].電視指南,2018(13)：241.

④劉坪.聲樂教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].文化創(chuàng)新比較研究,2018(07)：189-190.