黎 娟

（湖南郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

一、引言

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。高職公共藝術(shù)課程不能僅僅以“藝術(shù)工匠”的培養(yǎng)為目標(biāo)，更要以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價(jià)值取向，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)深厚的民族情感為導(dǎo)向，在國(guó)家課程思政理念的指導(dǎo)下將德育融入課程教學(xué)中。那么，如何有機(jī)地將德育融入高職藝術(shù)公共課程中去，發(fā)揮其良好的課程思政功能？筆者認(rèn)為需要從如下三個(gè)方面著手。

二、公共藝術(shù)課程教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)作為文化的一個(gè)子系統(tǒng)同時(shí)也是文化的一個(gè)縮影。在五千年的歷史文化長(zhǎng)河中，中國(guó)的藝術(shù)一直隨著文化延續(xù)下來并不斷繁榮、開放，成為世界文化與藝術(shù)系統(tǒng)中的一朵奇葩。作為時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)以傳承與發(fā)展祖國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化為己任，樹立民族文化的自尊心、自信心與自豪感。比如，在藝術(shù)鑒賞課程中，教師可以引入具有代表性的文化藝術(shù)瑰寶，如雕塑造型部分的教學(xué)可以引入我國(guó)古代秦兵馬俑的藝術(shù)造型賞析以及以樂山大佛為代表的佛教理想造型藝術(shù)等；材料與工藝教學(xué)中可以介紹我國(guó)古代的先進(jìn)材料與工藝藝術(shù)，如活字印刷工藝、蔡氏造紙工藝、唐三彩陶藝等；壁畫與浮雕教學(xué)部分可以引入我國(guó)敦煌莫高窟的神奇壁畫藝術(shù)；園林建筑設(shè)計(jì)教學(xué)部分可以引入我國(guó)聞名世界的蘇州園林、北京頤和園等皇家園林的設(shè)計(jì)藝術(shù)等。這些藝術(shù)形式體現(xiàn)著中華民族先進(jìn)的文化、工藝水平，彰顯著中國(guó)人民高超的藝術(shù)與智慧。在中西方文化交融的當(dāng)下，大學(xué)生們不能一味崇尚西方文化，一味追求西方藝術(shù)，應(yīng)以祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化為豪，樹立對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化的自信心與自豪感，自覺承擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化的歷史使命，并將其主動(dòng)地運(yùn)用到自身的藝術(shù)實(shí)踐中去。

三、公共藝術(shù)課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)人文與生態(tài)和諧

公共藝術(shù)課程作為一門應(yīng)用型藝術(shù)課程，其最終要指導(dǎo)并回歸到我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中去。公共藝術(shù)對(duì)人的健康審美情趣以及思想道德情操具有強(qiáng)有力的熏染作用，在開放性公共藝術(shù)品的設(shè)計(jì)中需要突出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中繼續(xù)的人文關(guān)懷、公共道德與人與自然的和諧共生。比如，在公共設(shè)施設(shè)計(jì)的過程中，需要強(qiáng)調(diào)對(duì)老人、小孩、婦女、殘疾人等弱勢(shì)群體的關(guān)懷，如公園中增設(shè)母嬰室、盲道、輪椅過道、殘疾人專用廁所等等能夠讓相關(guān)弱勢(shì)群體感受到社會(huì)的關(guān)懷。在建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，需要突出人與自然的和諧共生，最大限度地保護(hù)林地、濕地等自然環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡。在交通規(guī)劃的過程中要突出生態(tài)保護(hù)，盡可能地避免對(duì)自然環(huán)境的破壞。只有在理論上與實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)人文關(guān)懷與生態(tài)和諧的認(rèn)知與實(shí)踐，公共藝術(shù)產(chǎn)品才能發(fā)揮其良好的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其功能藝術(shù)。

四、公共藝術(shù)課程教學(xué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值

新課改的教育教學(xué)不僅要注重知識(shí)與技能、過程與方法，更要注重情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在公共藝術(shù)課程中，學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，不僅需要掌握現(xiàn)代城市的公共景觀、公共建筑、公共園林等空間造型規(guī)律和工程設(shè)計(jì)及施工能力，而且要在藝術(shù)設(shè)計(jì)中自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)時(shí)代精神的歷史使命，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)來實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。比如，在公園景觀設(shè)計(jì)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的宣傳，建進(jìn)行體現(xiàn)廉政文化主題的地鐵站設(shè)計(jì)與裝飾，在公共建筑外墻設(shè)計(jì)“中國(guó)夢(mèng)”系列漫畫，在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、國(guó)慶節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日中進(jìn)行城市裝飾美化設(shè)計(jì)等等。通過對(duì)體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的精神宣傳，讓每個(gè)公共藝術(shù)品會(huì)說話、能育人。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“立德樹人”是時(shí)代教育的根本宗旨與最終目標(biāo)。將德育與高職公共藝術(shù)課程相結(jié)合既是培養(yǎng)高職學(xué)生健康審美價(jià)值取向與思想道德情感的內(nèi)在要求，也是貫徹國(guó)家課程思政理念的必然要求。在公共藝術(shù)課程教學(xué)中，我們要建立“大思政觀”，自覺自主地承擔(dān)起課程思政的教學(xué)任務(wù)，將德育潛移默化、潤(rùn)物無聲地融入公共藝術(shù)課程的全過程，將學(xué)生們培養(yǎng)為“德藝雙馨”的優(yōu)秀大學(xué)生。