曹文娟

（山西大學(xué) 歷史文化學(xué)院，山西 太原030006）

一、引言

中國古代的俑是用來陪葬的人物雕像，由人殉制度發(fā)展而來，起源于商朝，極盛于唐，宋元沒落，明清滅亡。有陶俑、木俑、石俑等各種材料制成的俑，本文主要論述陶制俑，制作的陶俑主要用來替代現(xiàn)實生活中無法帶入墳?zāi)怪械娜?，用來滿足墓主人的生活或精神需求。各朝代陶俑保存了豐富的歷史文化和人文信息，是我們研究各歷史時期社會文化的物證。古埃及薩布提是古埃及墓葬中的陪葬小雕像，由仆人雕像發(fā)展而來，起源于第一中間期，新王國時期發(fā)展到巔峰，第三中間期末開始衰落，后埃及時期滅亡。最初薩布提只代表墓主，在來世代替墓主進(jìn)行各種勞動，到新王國末期薩布提逐漸發(fā)展成一名匿名的工人也即奴隸，受墓主驅(qū)使進(jìn)行勞動生產(chǎn)，為墓主服務(wù)。薩布提見證了古埃及社會的發(fā)展，對研究古埃及法老文明有著重要意義。無論是古埃及的薩布提還是中國古代的陶俑都一定程度上反映了兩國當(dāng)時的社會文化和風(fēng)俗習(xí)慣，對比薩布提和陶俑，有利于我們了解兩國文化異同，及兩國文化對各自國家文化發(fā)展的重要影響。

二、古代中國陶俑與古代埃及薩布提的不同之處

1.職能概述。中國古代陶俑職能分工明確，且形態(tài)不一，不同職能的俑服飾和姿態(tài)各異，與其職能相對應(yīng)。俞偉超先生《古史分期問題的考古學(xué)觀察》一文按照陶俑的身份和職司，將漢代墓俑分為軍隊俑、家臣俑、侍從俑、歌舞樂伎俑、生產(chǎn)奴隸俑五種。軍隊俑身穿兵服，負(fù)責(zé)保衛(wèi)墓主或鎮(zhèn)墓；家臣俑主要指私人武裝；侍從俑主要負(fù)責(zé)侍奉墓主；歌舞樂伎俑指負(fù)責(zé)唱歌、跳舞、樂器、雜技等娛樂生活的陶俑；生產(chǎn)奴隸俑指進(jìn)行家內(nèi)生產(chǎn)包括家務(wù)、做飯、農(nóng)耕等奴隸俑。古埃及薩布提形態(tài)大小相差無幾且無職能分工。無論是木乃伊形態(tài)的薩布提，還是穿著日常生活服飾的薩布提，高度一般都在幾厘米到50厘米之間，除了用亞麻布裹著的薩布提外，大部分薩布提都是手持農(nóng)具，背上挎著籃子。依據(jù)薩布提身上所佩戴的農(nóng)具可以推斷出其來世職能主要與播種、耕地等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。古埃及人無論是在來世還是在現(xiàn)世都要為神服務(wù)，并進(jìn)行各種義務(wù)勞動，墓主為應(yīng)對這種情況，將薩布提用來代替墓主在來世抵擋卑賤勞動。薩布提的主要職能是代替墓主進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是墓主在來世的勞動承擔(dān)者，并為神服務(wù)，沒有任何職能分工。

2.社會文化差異。古代中國陶俑的出現(xiàn)與中國傳承社會中享樂主義之風(fēng)密切相關(guān)，而古代埃及薩布提是古埃及人為應(yīng)對法定的義務(wù)勞動而采取的一種措施。中國各朝代陶俑是中國享樂主義的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)了古代中國王室貴族的精神生活。古代上層貴族和官員除了處理日常國家事務(wù)外，娛樂活動都比較豐富，如漢代時期的歌舞俑、百戲雜技俑等都是供貴族王室們消遣娛樂而設(shè)，而持物俑、勞作俑、侍女俑等則是為服務(wù)貴族而設(shè)。

古埃及薩布提是古埃及人法定勞動或世俗義務(wù)的體現(xiàn)。在古埃及所有人都必須進(jìn)行法定勞動，無人可以逃避，所有人在現(xiàn)世要為太陽神——拉服務(wù)，在來世必須為神——奧西里斯服務(wù)。在來世每個埃及人都必須工作，上層統(tǒng)治者也不例外。所以為應(yīng)付這一“不可避免的勞動”，免除由墓主親自從事卑賤勞動，同時也為其在來世繼續(xù)保持特權(quán)地位，古埃及的上層統(tǒng)治者利用薩布提在來世為自身服務(wù)。

三、古代中國陶俑與古代埃及薩布提的相同之處

1.來世追求。古埃及薩布提和中國古代陶俑都是墓主為延續(xù)其在另一個世界的幸福生活而做出的對策。古代中國的王室貴族為在冥世生活幸福并享受生前所擁有的待遇和權(quán)力，所以制作各種陶俑以供其在冥世享樂。古埃及人在來世都要為冥神奧西里斯服務(wù)，上層統(tǒng)治者為避免在來世的各種義務(wù)勞動，便制作薩布提代替其在來世完成各種勞動，并為其服務(wù)，使其能夠完全自由活動，充分享受來世的幸福生活。

2.等級身份。無論是在古中國擁有陶俑還是在古埃及擁有薩布提都是墓主等級和身份的體現(xiàn)，反映了墓主生前的官職和地位，體現(xiàn)了古埃及和古中國的等級制度。中國陶俑展示了墓主生前的武功和榮耀。根據(jù)不同的身份、官職或地位，規(guī)定了墓內(nèi)存放陶俑的數(shù)量及種類。

在古埃及擁有薩布提是上層統(tǒng)治者的特權(quán)、是高級官員身份的標(biāo)志，薩布提的材質(zhì)和數(shù)量體現(xiàn)了墓主在世時的等級地位和財力。墓主現(xiàn)世的地位和財力與為墓主創(chuàng)造的薩布提數(shù)量之間存在相關(guān)性，地位越高或財力越大，其薩布提數(shù)量就越多，反之則越少或沒有。

四、結(jié)語

無論是古代中國陶俑還是古代埃及薩布提都是兩國墓葬文化的重要組成部分，與兩國的社會、政治、經(jīng)濟、文化都有著密切聯(lián)系，見證了兩國社會文化的變遷和發(fā)展，對我們研究兩國古代文明有著重要意義。