盧路路 楊亞寧

（河北傳媒學(xué)院，河北 石家莊 051430）

一、戲曲動(dòng)畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀

戲曲動(dòng)畫作為中國(guó)獨(dú)有的動(dòng)畫風(fēng)格，是將戲曲藝術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫，用動(dòng)畫的手段呈現(xiàn)經(jīng)典戲曲劇目，是獨(dú)具中國(guó)特色的新型藝術(shù)形式。1941年，我國(guó)第一部大型動(dòng)畫片《鐵扇公主》中的人物設(shè)計(jì)，就已吸收了戲曲造型的諸多特點(diǎn)。建國(guó)初期，《大鬧天宮》《哪吒鬧?！返葎?dòng)畫中，在場(chǎng)景、人物、音樂(lè)設(shè)計(jì)等方面都可以看到戲曲元素的運(yùn)用。由此可以看出，中國(guó)動(dòng)畫與民間文化始終保持著密不可分的聯(lián)系，中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展離不開(kāi)我國(guó)民族傳統(tǒng)的文化的土壤。戲曲作為我國(guó)特有的藝術(shù)形式，它是及文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各門類藝術(shù)為一體的綜合性藝術(shù)。它為中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展提供了不竭的靈感源泉，戲曲動(dòng)畫的創(chuàng)作與發(fā)展，也為戲曲藝術(shù)的傳承提供了新的空間。

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展迅速，各類的動(dòng)畫形式層出不窮，尤其是近些年來(lái)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫迅速崛起，出現(xiàn)了《大圣歸來(lái)》《白蛇》《魔童降世》等一系列優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品，戲曲動(dòng)畫如何從眾多優(yōu)秀作品中脫穎而出，是我們要解決的的首要問(wèn)題。除了發(fā)揮自身藝術(shù)特點(diǎn)，戲曲動(dòng)畫還要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和人類審美需求，不可僅停留在用動(dòng)畫形式表現(xiàn)戲曲，還應(yīng)對(duì)戲曲藝術(shù)中與當(dāng)今時(shí)代不適應(yīng)的的部分進(jìn)行大膽的改革創(chuàng)新。

二、戲曲動(dòng)畫創(chuàng)作的局限性

1.重實(shí)驗(yàn)輕傳播。戲曲動(dòng)畫種類多以動(dòng)畫短片為主，時(shí)長(zhǎng)較短，實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)，商業(yè)性低。相對(duì)于市面上商業(yè)性較強(qiáng)，傳播途徑較廣的動(dòng)畫電影、動(dòng)畫系列等形式來(lái)說(shuō)，戲曲動(dòng)畫毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力可言。單一的戲曲動(dòng)畫短片形式造成戲曲動(dòng)畫傳播受限，無(wú)法與其它類型動(dòng)畫較量，也無(wú)法像其它類型的動(dòng)畫影片一樣受到關(guān)注和喜愛(ài)。

2.重傳承輕取舍。部分戲曲動(dòng)畫取材于現(xiàn)存的較為著名的戲曲劇目，傳統(tǒng)的戲曲劇目產(chǎn)生時(shí)代較為久遠(yuǎn)，在某些方面，其內(nèi)容與思想已經(jīng)無(wú)法符合現(xiàn)代人的思想和價(jià)值觀，造成了現(xiàn)代人在接觸戲曲以及戲曲動(dòng)畫的時(shí)候?qū)ζ渌枷腚y以理解，傳統(tǒng)的東西固然好，我們應(yīng)該加以保護(hù)和傳承，我們要靈活取舍，留其精華去其糟泊。這樣才能使戲曲動(dòng)畫既不失傳統(tǒng)韻味，又能夠?yàn)楝F(xiàn)代人所接受。

3.重文化輕娛樂(lè)。戲曲動(dòng)畫研究項(xiàng)目的最初啟動(dòng)的目的是為了搶救瀕危的戲曲文化和開(kāi)發(fā)中國(guó)本土的原創(chuàng)動(dòng)漫。由于急于搶救戲曲藝術(shù)，大量傳統(tǒng)戲曲與動(dòng)漫藝術(shù)嫁接的作品應(yīng)運(yùn)而生，這類作品將戲曲中的人物形象換成動(dòng)漫人物，并將唱念做打等部分原封不動(dòng)的套用于動(dòng)畫，此類戲曲動(dòng)畫過(guò)度側(cè)重于表現(xiàn)戲曲自身的藝術(shù)特征，缺乏動(dòng)畫應(yīng)有的娛樂(lè)性，甚至有些戲曲動(dòng)畫作品的音樂(lè)和動(dòng)畫畫面嚴(yán)重不符，產(chǎn)生音畫兩層皮的現(xiàn)象。這些問(wèn)題的出現(xiàn)導(dǎo)致觀眾對(duì)戲曲動(dòng)畫產(chǎn)生了誤解，甚至抵觸心理。

我們熟知的日本動(dòng)畫大師宮崎駿，在他的動(dòng)畫作品中，有很多都充斥著日本傳統(tǒng)的文化，如《千與千尋》《龍貓》《百變貍貓》等作品中，都充斥著日本的傳統(tǒng)文化。這些作品以其明亮細(xì)膩的畫風(fēng)，曲折的劇情以及較好的節(jié)奏感取勝，并且能夠以獨(dú)特的視覺(jué)來(lái)闡釋要表達(dá)的思想，取得了文化和娛樂(lè)性的雙贏。

4.重形式輕受眾。戲曲動(dòng)畫在人物設(shè)計(jì)及動(dòng)態(tài)表現(xiàn)等方面普遍趨向于低齡化觀眾的審美需求，甚至很多人都認(rèn)為，動(dòng)畫就是給低齡兒童看的，成人看這些會(huì)顯得很幼稚，這樣的觀念影響著創(chuàng)作者的思維。戲曲藝術(shù)中有很多簡(jiǎn)單明快的劇目，同時(shí)也有很多具有思想深度的作品。對(duì)于這些具有一定思想深度的作品進(jìn)行戲曲動(dòng)畫改編時(shí)，夸張的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)和稚拙的人物設(shè)計(jì)會(huì)造成畫面和劇情基調(diào)的脫節(jié)，從而將戲曲動(dòng)畫帶向一個(gè)不倫不類的境地，由此造成了戲曲動(dòng)畫“難看”的尷尬境地。

我國(guó)的動(dòng)漫受眾層次單一，主要以少年兒童為主。沒(méi)有明確的動(dòng)漫分級(jí)制度使戲曲動(dòng)畫對(duì)受眾人群的定位加大了難度，受眾不明確對(duì)戲曲動(dòng)畫的發(fā)展造成了嚴(yán)重的影響。對(duì)受眾人群的定位是戲曲動(dòng)畫創(chuàng)作過(guò)程中需要考慮的極其重要的部分，只有抓住了受眾人群和傳播方式，才能對(duì)自己所要?jiǎng)?chuàng)作的作品有一定的方向把握。

戲曲動(dòng)畫有著自身的優(yōu)勢(shì)和局限性，我們必須從根本上改善戲曲動(dòng)畫的現(xiàn)狀，進(jìn)一步提升本土動(dòng)漫品牌的形象。我們要正視戲曲動(dòng)畫發(fā)展中的諸多問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作思路，在戲曲與動(dòng)畫結(jié)合的道路上不斷探索，提高其娛樂(lè)性，增強(qiáng)戲曲動(dòng)畫對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力，推動(dòng)戲曲動(dòng)畫事業(yè)的發(fā)展。