蔣蓉婷

（云南藝術(shù)學(xué)院 舞蹈學(xué)院，云南 昆明 650000）

一、從中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的出發(fā)點(diǎn)至當(dāng)代性表現(xiàn)的落腳

習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上曾談到“人民生活中存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏”。顯然《儺·情》的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持貫徹落實(shí)習(xí)總書記的發(fā)言，一行人多次深入江西南豐縣石郵村進(jìn)行采風(fēng)，秉承著對(duì)著傳統(tǒng)民俗文化的敬畏之心，進(jìn)行原汁原味的學(xué)習(xí)，對(duì)于這種高度濃縮天地人神、和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)哲學(xué)觀，強(qiáng)烈折射出中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，創(chuàng)作未免喧賓奪主，如何進(jìn)行當(dāng)代性的轉(zhuǎn)換就成為舞作宏觀上的創(chuàng)作思考之核心。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研創(chuàng)作品，《儺·情》將儺的內(nèi)在精神和外在素材加以保留、提煉，結(jié)合當(dāng)代人的審美，特別是符合國(guó)際的一種審美需求來(lái)加以創(chuàng)作。例如“開山”段落中轉(zhuǎn)斧的左右移動(dòng)以及手上類似于武術(shù)套路的輪斧立圓等動(dòng)作原封不動(dòng)的保存下來(lái)，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用后現(xiàn)代拼貼手段進(jìn)行加工編排，融入一些擴(kuò)展舞臺(tái)表現(xiàn)力的群舞加以渲染，刪減一些例如祭祖祭宗時(shí)的焚燒段落，運(yùn)用舞蹈本身的邏輯再重新編織出我們想要的舞臺(tái)舞蹈表達(dá)的語(yǔ)言。這一種恰如其分的藝術(shù)加工實(shí)現(xiàn)了從中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的出發(fā)點(diǎn)向當(dāng)代落腳點(diǎn)的邁進(jìn)。

二、從傳統(tǒng)儒家思想的文化精神出發(fā)至審美性思考的邁進(jìn)

“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其兇吉”。這段話是《儺·情》開場(chǎng)時(shí)的獨(dú)白，其充分體現(xiàn)了中國(guó)古代傳統(tǒng)文化順應(yīng)自然、天人合一的思想觀念。儺舞是中國(guó)人生命觀、宇宙觀的浪漫抒情，而作品《儺·情》是一場(chǎng)傳統(tǒng)與當(dāng)下、人與神之間的親密對(duì)話，該作品舞段的塊狀結(jié)構(gòu)、角色的選取，比如“儺公儺婆”等，對(duì)人物的刻畫與情節(jié)每到一處，都能感受到編導(dǎo)者在著力營(yíng)造著自然之神與人間大愛的和諧、昌盛，歌頌人與自然只有在相互依存中才能獲得和諧永恒。

除此之外，“尚中貴和”的思維方式也為傳統(tǒng)與現(xiàn)代之結(jié)合提供理論依據(jù)?！爸杏怪馈彼鶄鬟_(dá)的中和之美，正暗示著創(chuàng)作者應(yīng)該合理把握創(chuàng)作之“度”，要求創(chuàng)作者不要停留在對(duì)原始儀式形態(tài)的復(fù)刻與照搬，而是要力圖將時(shí)代、環(huán)境與藝術(shù)的發(fā)展所賦予民族民間舞蹈的心得力量融入其中，越強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土，我們的自我認(rèn)同也就越清晰。因而，我們對(duì)于這樣一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)研作品的審美思考，也應(yīng)該伴隨時(shí)代的發(fā)展而不斷的邁向新的時(shí)期。

三、從《儺·情》的文化自信出發(fā)至非遺傳承使命的擔(dān)當(dāng)

《儺·情》將儺第一次以舞臺(tái)劇的形式呈現(xiàn)，把民間樸拙的東西提煉加工上升至舞臺(tái)上，不僅僅是舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作新的途徑，更是讓我們看見了“儺”未來(lái)發(fā)展的希望，北京舞蹈學(xué)院作為中國(guó)唯一一所專門化的舞蹈專業(yè)教育的最高學(xué)府，它積極參與交接世界舞蹈文化發(fā)展的同時(shí)，更是擔(dān)當(dāng)起了民族文化資源的研究、傳承與保護(hù)?！秲で椤愤@部作品以獨(dú)特的藝術(shù)視角，再一次將我們的焦點(diǎn)聚焦于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)”，我以為這是我們這個(gè)時(shí)代的擔(dān)當(dāng)與使命。而就前不久，北京舞蹈學(xué)院更是成立了“民族民間文化研究中心”使我們?cè)桨l(fā)的能夠感受到它的責(zé)任感與使命感，同時(shí)也希望透過(guò)《儺.情》以及各地方院校對(duì)于民族文化的研究成果，使得我們能夠更加堅(jiān)定文化自信。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，走進(jìn)儺，就是走進(jìn)祖先的精神世界;走進(jìn)儺，就是走進(jìn)古老的文化母體;而每一次新的創(chuàng)作，也都是對(duì)古老文化的發(fā)現(xiàn);每一次向前的探索，都離不開向后的血脈相連的回望?！秲で椤纷鳛閭鹘y(tǒng)文化當(dāng)代創(chuàng)作的有力實(shí)踐，從文化根部出發(fā)，從藝術(shù)高度探尋，使我們充分感受到創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)從身入向心再到情入這樣一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過(guò)程。同時(shí)也讓觀者享受到了既富有神秘古意又具有現(xiàn)代審美的視角盛宴。