孫永剛

（山東青年政治學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

一、引言

通常在舞蹈創(chuàng)編過(guò)程中，創(chuàng)編者為了能夠引起觀眾共鳴，促進(jìn)對(duì)作品內(nèi)涵的理解，往往都會(huì)通過(guò)道具去強(qiáng)化表演、渲染氣氛。道具的有效使用能夠提升舞蹈本身的欣賞價(jià)值，表達(dá)創(chuàng)編者的情感，強(qiáng)化觀眾對(duì)作品內(nèi)容的理解，進(jìn)而塑造出美的形象，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造。道具是舞蹈當(dāng)中的延伸性材料，不但是作品的基本構(gòu)成，還滲透在作品當(dāng)中，具有極強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。以具體情節(jié)去利用道具可以錦上添花，是舞蹈創(chuàng)編者極為重視的。

二、起源和發(fā)展

舞蹈道具的第一次出現(xiàn)可以追溯到原始社會(huì)，當(dāng)時(shí)原始人類們都會(huì)手持棍棒圍著火堆祭祀舞蹈。后來(lái)在時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展之下，舞蹈道具也從最開始的棍棒和獸皮等生活化的道具轉(zhuǎn)變成了繡衣與絲巾，產(chǎn)生很大的審美價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。舞蹈藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)了道具的創(chuàng)新，同時(shí)也豐富了道具種類。在很多舞蹈作品當(dāng)中都會(huì)在舞臺(tái)上放置一張桌子，但是演員本身并未和桌子有接觸，觀眾在看完之后就會(huì)引發(fā)疑問(wèn)，不禁去想象后續(xù)的劇情走向。而舞蹈創(chuàng)編者就是利用這種心理去吸引觀眾們的注意，從而引導(dǎo)其更好地去對(duì)作品內(nèi)涵進(jìn)行解讀。那種帶有指向性的道具往往可以是一個(gè)氣球，也可以是一個(gè)玩偶等等。其中玩偶可以扮演特定年齡的角色，氣球升空則表達(dá)了演員對(duì)自由的向往，往往可以給觀眾帶來(lái)很大的想象空間，增強(qiáng)了作品本身的表達(dá)能力。

三、作用

1.揭示背景，塑造人物。舞蹈本身是一種通過(guò)肢體語(yǔ)言去表達(dá)情感的藝術(shù)，所以僅僅通過(guò)肢體去揭示作品背景和塑造人物還是具有很大難度的。舞動(dòng)和戲劇之間存在很大的差別，戲劇可以通過(guò)旁白以及臺(tái)詞等讓觀眾迅速了解到演員所塑造的人物特征，而舞蹈則只能通過(guò)特殊道具去揭示背景和塑造人物。在舞蹈《飛天》當(dāng)中就有用到長(zhǎng)綢這一道具，如果沒有道具的話就無(wú)法有效展現(xiàn)出來(lái)敦煌壁畫當(dāng)中的飛天形象。

2.烘托主題，渲染氣氛。在舞蹈創(chuàng)編之中加入道具可以有效豐富其舞臺(tái)畫面，進(jìn)一步延伸演員們的肢體動(dòng)作，進(jìn)而展現(xiàn)出來(lái)一種虛實(shí)相交的畫面，從而展現(xiàn)出舞蹈的主題。例如在《昭君出塞》這一作品當(dāng)中舞者開始身穿紅色斗篷立在馬車上，表達(dá)了她已經(jīng)走上了不能回頭的道路，也表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。在后半部分舞者身穿水袖服，通過(guò)一系列水袖動(dòng)作將昭君在出塞路上的悲痛心情展現(xiàn)得淋漓盡致，同時(shí)也表達(dá)出來(lái)了非常強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，有效渲染了一路的艱辛。

3.表達(dá)思想，抒發(fā)情感。在中國(guó)的傳統(tǒng)審美當(dāng)中，舞蹈道具是一種傳遞舞者內(nèi)心活動(dòng)的重要載體。如傳統(tǒng)道具手絹，在雙人舞當(dāng)中經(jīng)常會(huì)為了表達(dá)愛情將其作為定情信物；在獨(dú)舞當(dāng)中通過(guò)手絹遮面也可以展現(xiàn)出來(lái)人物的害羞，或者用手絹捂嘴表示偷笑等等。能夠發(fā)現(xiàn)在這之中道具只是一種情感外化的重要工具，它和肢體動(dòng)作的相互結(jié)合可以將人物的情緒完全展現(xiàn)出來(lái)。

四、選擇

1.依據(jù)。在選擇舞蹈道具的時(shí)候必須要具備一定的生活基礎(chǔ)，同時(shí)在創(chuàng)編作品的時(shí)候還要和文化習(xí)俗相互結(jié)合起來(lái)。比如傣族舞蹈《水鄉(xiāng)》當(dāng)中就重點(diǎn)描繪了傣族人民對(duì)水的喜愛與崇敬，在作品當(dāng)中編導(dǎo)為了能夠?qū)⑵渌幕约按鲎迳倥鼓鹊纳碜苏宫F(xiàn)出來(lái)，就選擇了白綢作為主要道具。在選擇這項(xiàng)道具的時(shí)候就將傣族少女們?nèi)粘Ｉ羁紤]了進(jìn)去，不但能夠展現(xiàn)其生活習(xí)性，還可以少女們的嫵媚展現(xiàn)出來(lái)。除此之外還需要以作品本身的情感走向去選擇道具，確保道具可以在塑造人物的過(guò)程中，還可以推動(dòng)劇情的進(jìn)一步發(fā)展。

2.審美要求。舞蹈是來(lái)源于生活的，但是卻高于生活。舞蹈的創(chuàng)編就是將真實(shí)生活作為基礎(chǔ)，并把真善美作為主要的價(jià)值追求。所以在選擇舞蹈道具的時(shí)候就必須要始終堅(jiān)持實(shí)際生活和藝術(shù)的相互結(jié)合，其中真實(shí)性的生活可以直接選擇扇子或者是椅子等道具，帶有藝術(shù)性的可以有團(tuán)扇或是水袖等。但是這里需要注意的是，打兩局的選擇最高標(biāo)準(zhǔn)并非是真實(shí)，它需要和大眾審美相符合，并以大眾審美為基礎(chǔ)，其具體內(nèi)容的存在只是為了展現(xiàn)美好。

五、結(jié)語(yǔ)

在上述分析當(dāng)中能夠發(fā)現(xiàn)，舞蹈道具的選擇是舞蹈作品創(chuàng)建的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在其舞蹈藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中，道具也都得到了有效的發(fā)展和創(chuàng)新，從最開始對(duì)階段特征的反映漸漸變成了對(duì)主題的烘托，再到當(dāng)下的情感表達(dá)以及肢體延伸。所以道具選擇非常關(guān)鍵，必須要深入把握其道具屬性，始終把真實(shí)性與藝術(shù)性相互結(jié)合，抒發(fā)情感，展現(xiàn)作品內(nèi)涵。