石喜珍

（遼寧科技大學(xué)，遼寧 鞍山 114000）

傣族的織錦圖案是少數(shù)民族的圖案之一，主要集中在西南地區(qū)。傣族織錦圖案經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與演變，形成最終成果。因此，無(wú)論是在以往的發(fā)展中，還是在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，都起到一定的積極作用。因此，在如今的許多現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，將織錦圖案應(yīng)用其中。通過(guò)織錦圖案的應(yīng)用，使得現(xiàn)代服裝能夠更具特色。所以，本文將針對(duì)傣族織錦圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行闡述。

一、傣族織錦圖案基本概述

傣族有著較為悠久的發(fā)展歷史，因此，在傣族中不僅有著濃厚的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。社會(huì)的不斷發(fā)展，也使得傣族能夠充滿活力，同時(shí)文化能夠朝著多元化的方向發(fā)展。傣族特有的生活習(xí)慣、生活環(huán)境以及人文環(huán)境，使得傣族織錦圖案具備自身的風(fēng)格與特色。傣族織錦圖案如果從質(zhì)地上分析，那么一般情況下會(huì)將其分為兩種，分別是絲錦質(zhì)地與棉錦質(zhì)地，雖然質(zhì)地不同，但是織造方法相同。存在的主要不同是，絲錦質(zhì)地較為綿密，并且花紋圖案更加精美。而棉錦質(zhì)地較為松軟，花紋圖案較為空曠大方。傣族織錦圖案通常情況下，是利用血脂機(jī)，通過(guò)經(jīng)線交織方式、緯線交織方式或者色線交織方式，構(gòu)成相應(yīng)的圖案。如果從組成形式上進(jìn)行分析，那么通常情況下會(huì)將其分為兩種類型，分別是單獨(dú)紋樣、連續(xù)紋樣等?？偠灾?，傣族織錦圖案有著自身的特色與特點(diǎn)，將其應(yīng)用于我國(guó)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，可以使得現(xiàn)代服裝能夠更具特色。

二、傣族織錦圖案文化內(nèi)涵

大部分傣族地區(qū)信仰的宗教是南傳上座部佛教，因此，傣族人們的日常生活以及風(fēng)俗習(xí)慣等與佛教之間有著較為密切的聯(lián)系。比如，傣族地區(qū)的教育、繪畫、音樂以及建筑等，都與佛教之間有著聯(lián)系。比如，織錦佛幡工藝，主要是為佛教提供服務(wù)，因此，具備較為濃厚的佛教色彩。大部分織錦佛幡上設(shè)計(jì)的圖案，與佛教相聯(lián)系，比如，其中的佛塔圖案、人物圖案、植物圖案以及動(dòng)物圖案等①。其中有很多圖案有著自身的寓意，比如，日、月等，主要是將其視為佛印，象征的內(nèi)容是佛陀主宰世界。龍、鳳等圖案主要是源于佛經(jīng)中的故事，馬、象等主要寓意的是脫胎、誕生等。不同的圖案都有著自身的特殊含義，這與傣族地區(qū)所處的生活環(huán)境與地理環(huán)境之間存在很大的聯(lián)系。因此，在織錦圖案的應(yīng)用過(guò)程中，需要保證設(shè)計(jì)人員能夠?qū)ζ渲械奈幕猩钊氲恼J(rèn)識(shí)與了解。

三、傣族織錦圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.色彩的應(yīng)用。色彩是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分，同時(shí)也是最能抓住人們視線的關(guān)鍵。人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐以及生活過(guò)程中，會(huì)形成相應(yīng)的色彩，并且此類色彩能夠在人們心中永恒。比如，傣族織錦圖案的色彩較為豐富，不僅在其中使用原色、純色，還使用可互補(bǔ)色以及增強(qiáng)色等，這樣使得服裝色彩更加鮮明，同時(shí)具備良好的裝飾效果。此類色彩搭配與運(yùn)用，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，也得到廣泛應(yīng)用。例如，在較為淡雅與淳樸的素色當(dāng)中，會(huì)出現(xiàn)一定的互補(bǔ)色。大膽的用色，紅色搭配綠色、紅色搭配藍(lán)色等，雖然在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不常用，但是，在傣族織錦圖案的設(shè)計(jì)中卻是普遍使用。這樣不僅能夠達(dá)到很夸張的效果，同時(shí)能夠避免俗套問題的出現(xiàn)。在許多著名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中，可以看到此類搭配的影子。例如，在英國(guó)某著名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)中，價(jià)格苗族的服飾作為設(shè)計(jì)的主要靈感，將黑色作為主色調(diào)，同時(shí)搭配對(duì)比色，這樣可以給觀眾帶來(lái)良好的視覺效果②。該種色彩搭配，在我國(guó)許多知名品牌中也得到廣泛應(yīng)用，比如，江南布衣、木真等。色彩的應(yīng)用使得服飾能夠散發(fā)著淳樸、自然的氣息，滿足人們對(duì)服飾的需求。

2.圖案的應(yīng)用。圖案不僅是傣族服裝設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵，同時(shí)也是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的重要組成部分。傣族織錦不同的圖案會(huì)有著一定的故事與內(nèi)涵，或者是特殊的意義。除了有部分圖案代表著吉祥如意之外，其他很多圖案與佛教之間有著極為密切的聯(lián)系。比如，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，將傣族織錦圖案作為主要的參考依據(jù)，對(duì)圖案進(jìn)行分解，在分解過(guò)程中，要采取現(xiàn)在解構(gòu)方式，這樣可以使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)能夠講傳統(tǒng)語(yǔ)匯融入到其中，同時(shí)更具現(xiàn)代藝術(shù)審美效果。在實(shí)際圖案的應(yīng)用過(guò)程中，為達(dá)到良好的應(yīng)用效果，同時(shí)避免圖案應(yīng)用過(guò)程中爭(zhēng)議的出現(xiàn)。需要設(shè)計(jì)人員能夠?qū)D案的內(nèi)涵進(jìn)行分析與研究，從而突出現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的優(yōu)雅、華麗與經(jīng)典。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傣族織錦圖案對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)而言具有重要作用。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要保證設(shè)計(jì)人員能夠?qū)Υ鲎蹇楀\圖案有正確認(rèn)識(shí)，做好一系列的分析工作，使得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的特色能夠得以凸顯。

注釋：

①李雅卿.詩(shī)意傣錦文化——淺析云南傣族織錦圖案[J].漢字文化,2019(18):160-161.

②陳俊如.淺談傣族織錦工藝在旅游產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用和創(chuàng)新[J].智庫(kù)時(shí)代,2018(48):123-124.