包 鈺

（長沙師范學(xué)院，湖南 長沙 410000）

當(dāng)代手工藝是一個詞組，它的核心詞語是工藝。工藝是指勞動者利用各類生產(chǎn)工具對各種原材料、半成品進(jìn)行加工或處理，最終使之成為成品的方法與過程?！笆止に嚒本褪峭ㄟ^手工勞動進(jìn)行制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)?！爱?dāng)代”是一個時間概念，是指目前所處的時代。所以，“當(dāng)代手工藝”是指目前所處的時代下通過手工勞動進(jìn)行制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。

手工藝應(yīng)該如何發(fā)展的問題一直被討論著，“創(chuàng)新發(fā)展”“保護(hù)性發(fā)展”“可持續(xù)發(fā)展”都是被肯定的發(fā)展方向，是毋庸置疑的大趨勢。在這樣的大趨勢下，發(fā)展的宏愿如何有效的實(shí)施，是手工藝發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

首先，手工藝既然存在于當(dāng)下的社會，必然要滿足民眾的當(dāng)代需求。社會對于民眾的關(guān)注逐漸精準(zhǔn)化、小眾化，相比大趨勢來說，當(dāng)下越來越關(guān)注個體行動策略。且民眾對個性、自我的追求趨之若鶩，每個人都希望表現(xiàn)自己的獨(dú)特性，民眾的生活狀態(tài)呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢?！靶≮厔荨闭怯蛇@些追求獨(dú)特的、前沿的、喜歡嘗試與眾不同的小群體引發(fā)。

“小趨勢”的概念是美國未來學(xué)家馬克·佩恩提出來的。根據(jù)他的定義，小趨勢就是占美人口的1%的群體出現(xiàn)的變化，是指一小部分人，在我們大多數(shù)人視野之外，正在凝結(jié)成的共識、正在采取的行動方式、正在進(jìn)入的生活處境。何帆在《變量》一書中指出：“小眾人群能夠產(chǎn)生根他們?nèi)藬?shù)幾乎不相稱的影響力?！?/p>

“小趨勢”告訴我們一切都在變化之中。當(dāng)下移動支付給生活帶來巨大的便利，如果時光倒退到10年前，這是不可想象的場景。之所以我們能享受移動支付帶來的便利是因?yàn)槲覀冇?G網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)我們置身與10年前的時候，也許無法想象4G網(wǎng)絡(luò)這個“小趨勢”會帶來如此大的影響力。那我們根據(jù)這個邏輯試想一下，手工藝要呈現(xiàn)繁盛的狀態(tài)，它與民眾的生活是怎樣結(jié)合的？

當(dāng)下哪個“小趨勢”會將當(dāng)代手工藝或者是未來手工藝推向盛世？不可否認(rèn)的是，在當(dāng)下的中國，手工藝要得以發(fā)展，如果沿用純手工的方式是很難進(jìn)行的，畢竟中國的人口基數(shù)龐大，就算根據(jù)馬克·佩恩對“小趨勢”定位的1%人群，這個小眾的人口數(shù)是1400萬，要滿足他們對手工藝品的需求量，可能很難做到盡善盡美。因此，需要正確的使用“技藝”，若能在制作過程中結(jié)合手工藝與現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)，則能很好的滿足小趨勢的需求。

對手工藝重新定義從工藝美術(shù)運(yùn)動開始。人們不斷在思考“手工”與“機(jī)械”的關(guān)系。從莫里斯堅(jiān)決強(qiáng)調(diào)恢復(fù)純手工時代，到追求華麗的機(jī)械裝飾美，到包豪斯的功能主義，再到當(dāng)下傳統(tǒng)手工藝的振興，人們都在探討手工與機(jī)械的相處方式。柳宗理認(rèn)為：“手工藝在機(jī)械時代里仍有其必要，或者更顯重要，但當(dāng)我們今后討論手工藝時，絕不可以再自限手工藝的框框內(nèi)，應(yīng)當(dāng)從機(jī)械時代的角度探討手工藝?！蹦钱?dāng)下如何在“手工技藝”與機(jī)械制作中尋找平衡關(guān)系？才能讓傳統(tǒng)手工藝既得以延續(xù)，又可以滿足當(dāng)代需求？當(dāng)代手工藝是否一定要尊從“純手工”？劉曉春教授在柳宗悅和柳宗理對手工藝思想態(tài)度的分析中指出：“手工藝是否可以作為機(jī)械技術(shù)的輔助，反而可以讓在現(xiàn)代生活中得以延續(xù)？機(jī)械技術(shù)是否可以從手工技藝中獲得自然的啟迪，避免科學(xué)技術(shù)的濫用？”我想這是柳宗理先生為首提出的手工藝發(fā)展的“小趨勢”，而這“小趨勢“正在逐漸影響這當(dāng)代從事手工藝的人們。

羅振宇先生認(rèn)為“小趨勢是影響趨勢的趨勢，帶來改變的改變?！眰鹘y(tǒng)手工藝正在由小趨勢的帶領(lǐng)下逐漸回歸到民眾的生活之中，并正在逐漸改變民眾對手工藝的認(rèn)知。杭州“品物流形”張雷和其團(tuán)隊(duì)是小趨勢的帶領(lǐng)者之一，他們致力于研究傳統(tǒng)、手工與當(dāng)代設(shè)計(jì)的新呈現(xiàn)。他們以“融”為主題，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下越來越多的人們追求一種“折中主義”的生活。這種折中主義打破了地域和時代，追求的是傳統(tǒng)、文化與現(xiàn)代的融合。他們從材質(zhì)入手將“絲”這個古老的手工藝與現(xiàn)代樹脂材料相融，形成新的面料肌理。結(jié)合當(dāng)下80后、90后崇尚的簡、素的審美傾向制作出了系列首飾“蛾”。2014年4月，在米蘭最古老和最有權(quán)威的三年展設(shè)計(jì)中心，張雷帶著來自品物流形和其他團(tuán)隊(duì)的共十五位設(shè)計(jì)師一起完成的“融”展覽，向世人展示了他們以“絲”這種來自古老東方的傳統(tǒng)材料為基礎(chǔ)所研發(fā)完成的作品。

何帆教授認(rèn)為：“從社會演進(jìn)的角度來看，很少出現(xiàn)涇渭分明的新舊交替，新的觀念、新的現(xiàn)象往往是由原有的一些小趨勢發(fā)源的，這些小趨勢原本并不占據(jù)主流地位，但隨著社會的變化，卻能引起社會風(fēng)尚的深刻變革?！薄靶≮厔荨敝阅軌蛐纬桑褪且?yàn)橛辛艘欢〝?shù)量的人作為基礎(chǔ)，而原本散落在世界各地的人因互聯(lián)網(wǎng)形成了“部落”，在當(dāng)代社會正靠這互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)不斷發(fā)展擴(kuò)大影響。