崔世偉

（河北師范大學(xué)，河北 石家莊 050024）

徐冰說(shuō)：“你生活在哪兒，就面對(duì)哪兒的問(wèn)題，有問(wèn)題就有藝術(shù)?！毙毂泽@人的速度持續(xù)不斷的與當(dāng)下社會(huì)文化問(wèn)題進(jìn)行著藝術(shù)實(shí)踐，其作品數(shù)量龐大、令人深省，并且涵蓋多種多樣的類型。作為當(dāng)今世界影響力巨大的藝術(shù)家之一，他對(duì)中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，他始終用其高度敏感的目光在與時(shí)代在話。他從早期研究的文化、語(yǔ)言及傳統(tǒng)知識(shí)體系開(kāi)始，到在紐約后開(kāi)始關(guān)注的跨文化與全球化議題，再到本世紀(jì)對(duì)于不斷飛速發(fā)展的社會(huì)新現(xiàn)象的探討，他的創(chuàng)作思想是在多條不同線索上交叉進(jìn)行著的。他一直努力尋找新的藝術(shù)方法以回應(yīng)新問(wèn)題；其創(chuàng)作概念嚴(yán)謹(jǐn)，媒介多樣，藝術(shù)表達(dá)清晰明確，在世界當(dāng)代藝術(shù)中具有很高的辨識(shí)度。徐冰的思想和創(chuàng)作讓我自己在藝術(shù)理解、思想認(rèn)知和藝術(shù)創(chuàng)作上有了巨大而深入的思考?！皢?wèn)題的藝術(shù)”是其給我最大的啟發(fā)，“問(wèn)題與藝術(shù)”由此開(kāi)始。

一、問(wèn)題是從對(duì)自身所處時(shí)代的高度敏感性而來(lái)

徐冰出生于上個(gè)世紀(jì)50年代，他所經(jīng)歷的時(shí)代復(fù)雜而多樣，他曾在北京山區(qū)插過(guò)隊(duì)，經(jīng)歷過(guò)改革開(kāi)放，90年代初去美國(guó)……在同一時(shí)代藝術(shù)家中，他早期接觸藝術(shù)啟蒙，在藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修，他在國(guó)外接觸前衛(wèi)的當(dāng)代藝術(shù)，并不斷的找尋新的能夠訴說(shuō)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)方式，這就像是他的使命。他在大時(shí)代下的經(jīng)歷和感悟用最“新”的藝術(shù)方式表達(dá)出來(lái)，他的作品被這個(gè)時(shí)代承認(rèn)并被賦予時(shí)代的某些屬性，鮮活有力量，這無(wú)疑是時(shí)代賦予他能量，這也是為什么徐冰覺(jué)得他們這一代藝術(shù)家是幸運(yùn)的。以徐冰的大型裝置作品《鳳凰》（2008-2013）為例，兩只大鳳凰各近100英尺長(zhǎng)，總重20噸，這是他用從北京的建筑工地里購(gòu)買和收集的材料通過(guò)焊接改造而成。它的靈感來(lái)源于中國(guó)社會(huì)的迅速發(fā)展變化和巨大的社會(huì)變革。21世紀(jì)伊始，中國(guó)社會(huì)快速發(fā)展，財(cái)富積累迅速增多，一座座高樓在中國(guó)主要城市拔地而起，這令人感到詫異。

二、問(wèn)題是對(duì)自己創(chuàng)作的不斷否定與肯定

以徐冰作品《天書》為例：他用古老的活字印刷術(shù)花了四年時(shí)間創(chuàng)作出4000多個(gè)“偽漢字”。每一個(gè)偽漢字都是親自刻制并用活字印出來(lái)，每道工序精準(zhǔn)、嚴(yán)格、一絲不茍。正是對(duì)自己創(chuàng)作的不斷否定與肯定，徐冰才創(chuàng)作出那么多優(yōu)秀的作品。而我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中自己對(duì)自己的否定以及別人對(duì)自己的否定，甚至老師對(duì)自己的否定，這都是時(shí)有發(fā)生，但如果自己想明白，思想成立、方法成立，就一定要努力堅(jiān)持自己，因?yàn)楹玫乃囆g(shù)都是伴隨著對(duì)自身的不斷否定與肯定。

三、問(wèn)題構(gòu)成藝術(shù)家自己不斷在建造的體系

徐冰在2018年個(gè)展“思想與方法”開(kāi)幕式上談到：“藝術(shù)家一輩子都在建造屬于自己閉合的圓。”這次個(gè)展讓他有機(jī)會(huì)重新審視和反思自己的作品，這些大大小小的作品就像鏡子一樣把他呈現(xiàn)出來(lái)，并且共同構(gòu)成了一個(gè)立體形式的他，在這個(gè)空間里他發(fā)現(xiàn)原來(lái)他是這么一個(gè)人，做著這樣的工作，對(duì)這種東西感興趣。徐冰在北京山區(qū)插隊(duì)務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷和思考的問(wèn)題，經(jīng)歷改革開(kāi)放與上美院思考的問(wèn)題，移居美國(guó)與當(dāng)代藝術(shù)碰撞思考的問(wèn)題，進(jìn)入21世紀(jì)后對(duì)當(dāng)下切身實(shí)際問(wèn)題的反思等等，由此誕生的《天書》、《地書》、《鬼打墻》、《A，B，C……》、《煙草計(jì)劃》《何處惹塵埃》《鳳凰》《蜻蜓之眼》等藝術(shù)作品，實(shí)際上是這么多年他的所有問(wèn)題的串聯(lián)，它是緊密相連且一環(huán)扣一環(huán)的，最后形成了自己的體系。我在創(chuàng)作中也偶有所思，會(huì)覺(jué)得此刻的思考或行動(dòng)正好符合了之前的想法，它是一種天然的藝術(shù)傾向和風(fēng)格，并不是計(jì)劃所得，而是一個(gè)命定?！爸灰闶钦嬲\(chéng)的，這些作品不管什么形式，或者大或者小，不管多早和近期，其實(shí)最后它們之間的這種關(guān)系都在建造閉合的體系，過(guò)去的作品其實(shí)完全是對(duì)后來(lái)作品一種解釋，”徐冰談到。

四、結(jié)語(yǔ)

徐冰用其獨(dú)特的目光發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言將問(wèn)題用作品表現(xiàn)出來(lái)，他那些極具前瞻性的藝術(shù)作品是在他高度社會(huì)化的精神內(nèi)核中孕育出來(lái)的。問(wèn)題與藝術(shù)的關(guān)系從他的作品思想中體現(xiàn)的淋漓盡致，以一個(gè)時(shí)刻對(duì)時(shí)代保持的高度敏感性態(tài)度對(duì)待生活，并通過(guò)對(duì)自己創(chuàng)作的不斷否定與肯定，堅(jiān)持探索下去，所有的問(wèn)題都會(huì)通過(guò)合適的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，而這些藝術(shù)思想和作品也將構(gòu)成自己的藝術(shù)體系。徐冰如此，我們亦能如此。