趙桐萱 金薇薇 黃 潔

（上海工程技術(shù)大學，上海 200000）

一、引言

旅游紀念品，目前已經(jīng)成為了旅游業(yè)的高附加值的一種“產(chǎn)品”，有些旅游發(fā)達的國家，旅游紀念品的收入占旅游總收入的百分之三十以上，甚至有對還達到了百分之五十?，F(xiàn)在，旅游購物已經(jīng)成為了人們旅游活動中不可缺少的一個組成部分，而是否能夠吸引旅游觀光的人購物，也成為了一個旅游地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展程度的重要評判標準，所以，如今旅游紀念品的設計顯得尤為重要，而現(xiàn)有的旅游紀念品也多種多樣，種類繁多。

二、旅游紀念品的意義

1.旅游紀念品的形成。隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，旅游紀念品也開始盛行。旅游紀念品，顧名思義也就是一些游客在觀光旅游的同時，買到的一些具有紀念意義，或者旅行意義的富有旅游觀光景點特色的物品，它們有很多種類，也作為這些景點、城市的標志物品、名片，起到人們對這座城市的認識和紀念的作用，具有一定的宣傳和收藏價值。

2.旅游紀念品的作用。旅游紀念品的存在，對旅游業(yè)產(chǎn)生了很大的促進作用，同時，也對文化的傳播起到了一定的作用。在我國旅游業(yè)開始進入成熟發(fā)展時期，發(fā)展旅游紀念品也顯得尤為重要。旅游業(yè)發(fā)展的是否完好，發(fā)展到了哪一階段，在某種程度上旅游紀念品的購買力度也是一個有力的證明條件，而旅游紀念品的開發(fā)也是旅游商業(yè)中的重要組成部分，其經(jīng)濟地位十分重要。同時，創(chuàng)造更多有意義的，能夠恰到好處反映地區(qū)特色和符合旅游者需要旅游紀念品，對地區(qū)文化的發(fā)展、宣傳，提高人們對其文化的認同度，有著重要的作用。好的旅游紀念品能夠提高消費者的審美水平，提高地區(qū)的整體形象，起到對旅游地點的極大的宣傳作用。

三、嵩山少林寺紀念品的現(xiàn)狀

旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的設計，一方面可以極為廣泛的傳播中國少林寺文化，讓更大范圍的人們了解到少林寺的特色，為少林寺景區(qū)帶來一波更為強大的宣傳。另一方面，紀念品的開發(fā)可以極大的促進我國文化的傳播。

目前少林寺旅游紀念品大致可以分為三類：（1）飾品類，包括小和尚擺件、佛珠、玉佩、具有禪宗意味的花器盆栽等等；（2）食品類，最有名的就是少林禪茶，由此而出現(xiàn)了各種精、簡的禪茶包裝，除此之外，還有少林素食，例如禪果、少林素餅、少林豆干等等；（3）辦公（家用）用品，此類紀念品種類繁多，包括熏香、鑰匙扣、膠帶等等。

嵩山少林寺旅游紀念品的優(yōu)點主要是大部分產(chǎn)品具有其地方特色，在一定程度上起到了文化、知名度傳播的作用。而其缺點就在于許多產(chǎn)品都有短效性，使用周期過短，從而造成了浪費，以及對少林寺知名度的消耗。

四、可持續(xù)設計紀念品

1.可持續(xù)設計。設計需要設計者綜合系統(tǒng)的考慮可用性、實用性和平衡性等，以此，方便與創(chuàng)造出更優(yōu)方案，而好的設計要具備審美、使用價值和可持續(xù)性?？沙掷m(xù)設計被很多人定義為綠色設計，或促進生態(tài)環(huán)境發(fā)展的設計，可真正的可持續(xù)設計并不局限于針對生態(tài)環(huán)境的設計，同樣還會涉及人類社會、經(jīng)濟等方面的設計。1987年，布倫特蘭委員會提出：可持續(xù)使用和發(fā)展是指既滿足當代人的需要，有不損害后代人滿足自身需要的能力，簡單的說就是當下不要做有損于未來的事情。

2.可持續(xù)設計紀念品。在可持續(xù)化的進程中，設計也是一把雙刃劍，它既是解決問題的一部分，也是創(chuàng)造麻煩的一部分。要實現(xiàn)可持續(xù)化，最需要的是衡量，需要社會衡量、環(huán)境衡量、財政衡量，而實際上，對于可持續(xù)設計的衡量是沒有滿分的，只有相對較好，設計時需要具體問題具體分析?？紤]紀念品的使用特定環(huán)境、使用特定人群、售后的回收方式，進而選擇合適的材料、使用方式，并不是某一個產(chǎn)品使用了木材它就是可持續(xù)設計。

五、結(jié)語

為了我們?nèi)祟惿鐣奈磥戆l(fā)展，可持續(xù)設計已經(jīng)成為了必行之道。而目前我們所做的可持續(xù)設計是否順應或者符合了我們設計之初的目的，還是需要深入思考與分析的。少林寺旅游紀念品設計的未來發(fā)展之路，必不可少的也要遵循可持續(xù)發(fā)展的道路，只有具備了可持續(xù)設計的標準，少林寺旅游紀念品的道路才能夠走的更加長遠，少林寺的文化也能夠傳播到更遠的地方，傳播時間也可以更長久，中國特色文化也能夠源遠流長。