逄興臣

摘要：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。我國從古到今都是注重人的道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，從古到今我們都保持著“要成才先成人”的教學(xué)理念，我國的現(xiàn)代教育從小學(xué)到大學(xué)也都繼承了先祖優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的同時，不忘道德素質(zhì)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生;德育工作;實效性

引言：

“欲成才，先成人”，這是中國經(jīng)過幾千年來不變的教育思想，如今的教育雖然重視學(xué)生德育方面的工作，但是實效性不高，有時候甚至對學(xué)生并沒有產(chǎn)生作用，形式主義化嚴重。例如震驚社會的復(fù)旦大學(xué)投毒案發(fā)生的原因之一，也是因為該學(xué)生的道德修養(yǎng)和世界觀出現(xiàn)了嚴重的問題，這也和他在中學(xué)時沒有受到良好有效的德育教育有關(guān)。

1.中學(xué)生德育工作實效性低下的原因分析

1.1德育工作內(nèi)容不符合實際過于死板單一

正如習(xí)近平總書記指出大學(xué)生思想政治教育要與時俱進一樣，中學(xué)生的德育工作也要與時俱進。目前大部分的中學(xué)德育教育的內(nèi)容還是依舊采用傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容，并不是說傳統(tǒng)的思想出現(xiàn)問題，而是社會在不斷進步，有些傳統(tǒng)的思想與現(xiàn)實社會產(chǎn)生矛盾。而且德育工作的進行一般都會對學(xué)生進行強行的灌輸，并沒有關(guān)注到學(xué)生的內(nèi)心的想法，這樣就會使學(xué)生對于德育教育產(chǎn)生厭惡的情緒。

1.2家庭和社會環(huán)境與德育內(nèi)容不和諧

學(xué)校對于學(xué)生的德育教育實效性不僅取決于學(xué)校自身工作的問題，還取決于學(xué)生成長的環(huán)境有關(guān)。因為國家的發(fā)展和政策的改變導(dǎo)致了很多家庭的理念和社會的環(huán)境風(fēng)氣也發(fā)生了變化。隨著計劃生育的落實，越來越多的學(xué)生都是獨生子女，父母自然對于他們百般寵溺，幫孩子做好一切事情，所以就會導(dǎo)致學(xué)生過分依賴家長，產(chǎn)生我行我素，為所欲為的性格，學(xué)校的德育工作需要家長去配合和督促，如果家長不配合和督促一味縱容自己的孩子，學(xué)校是完全沒辦法去落實具體的工作。因為受應(yīng)試教育的影響，家長在對孩子培養(yǎng)的過程中過度重視孩子智力教育的發(fā)展，而忘了“育人”的根本，忽略了對“做人”的教育，很多家長對于自己孩子的管理都是分數(shù)至上，這樣子會讓學(xué)生形成錯誤的思想道德觀念，認為只需要做好“應(yīng)試”即可，不注重自己的思想道德行為。自改革開放以來，我國經(jīng)濟是迅猛發(fā)展，但是在文化上有短板，缺少正確的思想道德文化的引導(dǎo)，市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)，誘發(fā)了損公肥私、弄虛作假、人情淡漠、不守誠信的現(xiàn)象，金錢至上、自私自利思想的滋長，學(xué)生因為道德觀還沒有形成完全，會被這些不良的社會風(fēng)氣所影響，而引導(dǎo)他們的老師和家長同樣也是社會組成的一部分，或多或少都會受到這些社會風(fēng)氣的影響，當他們發(fā)現(xiàn)學(xué)生有這些思想的時候，會認為是正常的現(xiàn)象而無需去糾正，這樣子不僅影響學(xué)生的身心健康發(fā)展，也會導(dǎo)致德育教育工作的實效性低下。

2.解決中學(xué)生德育工作實效性低的辦法

2.1 德育工作內(nèi)容應(yīng)該與時俱進，靈活變通

黨的十八大報告強調(diào)：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，把立德樹人 作為教育的根本任務(wù)”。中國現(xiàn)代化的進程已呈現(xiàn)出了一個全面、深刻的社會變革時期。社會的變革同樣也推動著學(xué)校德育的變革。學(xué)校的德育教育工作也需要與時俱進。對于一些不符合現(xiàn)代社會的德育條規(guī)和內(nèi)容應(yīng)該進行修改或刪除，新的德育內(nèi)容應(yīng)該要以學(xué)生作為主體，要明白德育教育的目的是要讓學(xué)生更好地成長，在進行德育內(nèi)容修改的時候，要尊重學(xué)生的想法和滿足學(xué)生合理的要求，所以要積極地和學(xué)生進行溝通，因為被動地接受教育的效果遠遠沒有學(xué)生主動地接受教育效果要好，如果新的德育工作內(nèi)容也有學(xué)生自己去參與修改和制定，那么學(xué)生對于條規(guī)制度的抵觸性會大幅度減少。德育工作也應(yīng)該要改變以往強行灌輸，枯燥單一的工作方式，應(yīng)該要讓德育教育和學(xué)生的生活學(xué)習(xí)結(jié)合起來，不能僅僅只有理論的灌輸，更應(yīng)該要追求社會實踐。例如可以組織學(xué)生去進行志愿者工作的體驗，去關(guān)心社會弱勢群體，在這些有益的公益社會實踐中，讓學(xué)生的思想道德修養(yǎng)得到升華，讓他們在實踐中自己去領(lǐng)悟，去感受正確的思想道德行為以及這些行為帶給他們心靈的洗滌和安寧，讓學(xué)生真正做到“知行合一”。德育工作內(nèi)容也應(yīng)該隨著時代的進步而得到拓寬，例如要關(guān)注學(xué)生如何健康安全使用多媒體，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的市場經(jīng)濟價值觀等這些傳統(tǒng)的德育教育不注重的內(nèi)容。

2.2 優(yōu)化家庭和社會的道德風(fēng)氣

家庭和社會風(fēng)氣的熏陶對于學(xué)生來說是十分重要的，學(xué)校在對學(xué)生開展德育工作的同時，也應(yīng)該注意對于學(xué)生家庭環(huán)境的改變，要提高他們父母對于孩子的為人處世的重視度，要讓家長明白德育教育和智力教育同等重要。同時家長們也要注意家庭環(huán)境的改變，很多時候在思想道德方面應(yīng)該要做到以身作則，不能說一套做一套有雙標。自己要求孩子應(yīng)該怎么做，但自己卻無法履行，這樣子也意味著家長對于孩子的德育教育不能“圣人化”，人非圣賢孰能無過，如果自己都無法做到的事情怎么可能要強求孩子去做呢。要有良好的家庭環(huán)境，家長要注意建立和諧平等的氣息，讓“愛”彌漫在 家庭中。夫妻之間彬彬有禮，和藹可親，家庭鄰里和氣，通情達理，孩子就會在這些氛圍里逐漸地形成良好的思想道德觀的雛形，這樣子學(xué)校對于孩子的德育工作開展才來事半功倍。幾年前我國的社會確實存在金錢至上，假公濟私，自私自利等的社會現(xiàn)象和風(fēng)氣，但是在近幾年習(xí)近平總書記對黨內(nèi)不和諧的現(xiàn)象進行嚴格整頓，查處貪污官員和集團，社會的風(fēng)氣和面貌煥然一新，所以有關(guān)部門應(yīng)該繼續(xù)保持反腐倡廉的力度，整頓黨內(nèi)不良風(fēng)氣，使社會環(huán)境風(fēng)清氣正，使中學(xué)生的人生觀價值觀得以正確樹立。

結(jié)束語：

“育人為本”是我國現(xiàn)代教育始終要堅守的原則，在發(fā)展學(xué)生智力教育的同時應(yīng)該要重視學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的教育。學(xué)校應(yīng)該要積極去改良和改革傳統(tǒng)的德育教育工作，提高德育教育工作的實效性。同時中學(xué)生的德育教育并非只有學(xué)校有責(zé)任做好，社會上每一個人尤其是學(xué)生的家長對于中學(xué)生的德育教育都有一定的責(zé)任，學(xué)生的德育教育需要社會每一個人去共同努力，只有這樣才能使祖國的未來得到全面的發(fā)展。

參考文獻：

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