◎王桃春

創(chuàng)新是一個(gè)國家發(fā)展的動(dòng)力，學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要場(chǎng)所。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維已成為學(xué)校教育的重中之重。數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維中起著重要的作用，創(chuàng)新思維在數(shù)學(xué)思維中起著非常重要的作用。創(chuàng)新離不開創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育需要?jiǎng)?chuàng)新思維的培養(yǎng)，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。因此，教師必須努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、創(chuàng)新性思維的含義

創(chuàng)新思維是指在尋求問題答案的過程中，能夠從不同的角度、不同的層次尋求問題的答案，避免受現(xiàn)有知識(shí)框架和成熟思維方法的干擾和制約。創(chuàng)新思維在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，是指運(yùn)用不同的方法分析問題，用多種方法解決問題的能力。創(chuàng)新思維不僅可以應(yīng)用于解決數(shù)學(xué)問題，也可以應(yīng)用于學(xué)習(xí)過程中的所有問題。

二、培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的必要性

在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，有利于學(xué)生追求真理的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。有利于學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)體系，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，有必要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

1.學(xué)生個(gè)性化思維的消失 學(xué)生個(gè)性的消失是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要癥結(jié)。傳統(tǒng)教育中形成“教師最高“的無意識(shí)行為已經(jīng)存在很長一段時(shí)間，應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生個(gè)性的擠壓，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)的積極性，成為弱勢(shì)群體，在教師和考試的壓力下，失去自我，成為考試分?jǐn)?shù)的犧牲品。

2.教師扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神 教師權(quán)威是學(xué)生缺乏創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。傳統(tǒng)的“教師尊嚴(yán)”確立了教師話語的“真理”和“霸權(quán)”，削弱了學(xué)生話語的主體性和自由。這是傳統(tǒng)落后教育思想在現(xiàn)代教育觀念中遺留下來的狹隘思想。這導(dǎo)致了師生之間先天不平等的話語關(guān)系固化。在這種嚴(yán)重缺乏民主和平等的氛圍中，學(xué)生的智力被壓制，個(gè)性在溫暖中被抹殺，創(chuàng)新思維也被任意扼殺。

3.追求考試成績提升 傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)導(dǎo)致了對(duì)考試成績的盲目崇拜，使數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)入了“死胡同”。數(shù)學(xué)是一個(gè)色彩斑斕的情景，具有較強(qiáng)的靈活性，可行性和靈活性，教師可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們用他們的智慧，靈活地思考和解決問題，盡可能地開發(fā)他們的智力潛能，引導(dǎo)他們做一些突破常規(guī)思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。然而，在具體的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教材、教學(xué)參考書成為教師唯一敢依據(jù)的“圣經(jīng)”，其嚴(yán)重后果是“圣經(jīng)”成為教師的真理來源，詮釋“圣經(jīng)”的教師成為學(xué)生的權(quán)威。

三、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)創(chuàng)新思維能力的對(duì)策

1.營造民主寬松的課堂氛圍 教師在學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲取和數(shù)學(xué)能力的形成中起著不可忽視的主導(dǎo)作用。教師應(yīng)努力使單調(diào)的課堂豐富、多樣、生動(dòng)有趣。這樣，學(xué)生就可以有意識(shí)地參與探索在民主和諧的氛圍，以及追求真理的過程中，獲得學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想經(jīng)驗(yàn)的樂趣，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)造力與人們的好奇心和求知欲密切相關(guān)。這些是積極深入探究問題的動(dòng)力。如果一個(gè)人總是處于興奮和快樂的狀態(tài)，他的頭腦就會(huì)進(jìn)行非凡的發(fā)揮。能夠更完整地回答問題是一種不可缺少的能力，能夠提出問題是這種能力的一種體現(xiàn)。作為教師，應(yīng)該盡力引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和角度看待問題，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生不要迷信，不要盲從課本，培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新的精神。同時(shí)，老師應(yīng)毫不掩飾他對(duì)數(shù)學(xué)問題的看法和理解，對(duì)學(xué)生的問題不否認(rèn)，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，因?yàn)榧词箤W(xué)生是錯(cuò)的，也證明他是在這項(xiàng)研究中，思考，學(xué)習(xí)是學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，樹立創(chuàng)新意識(shí)的環(huán)境。

因此，教師應(yīng)該在教學(xué)中營造民主、寬松、自由的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生從“不愿說話”到“急著說話”。學(xué)生不害怕獨(dú)創(chuàng)，不生氣他們的不服從，不喜歡他們的服從。讓學(xué)生在民主的環(huán)境中得到充分的自由發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生在創(chuàng)新中產(chǎn)生自信。在課堂上，老師提出問題后，一定要讓學(xué)生在充分思考的基礎(chǔ)上回答，一定要讓他們說出自己想說的話。教師可以經(jīng)常給學(xué)生設(shè)置問題進(jìn)行辯論，鼓勵(lì)學(xué)生提問，這樣他們就可以互相提問和回答。這樣，師生之間的關(guān)系在課堂上是和諧的，學(xué)生感到自由自在，思維很順暢，往往會(huì)有創(chuàng)新的想法出現(xiàn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神 提問是學(xué)生數(shù)學(xué)思維發(fā)展的重要?jiǎng)恿团d趣來源。學(xué)生在關(guān)注、思考、記憶、操作問題等一系列探究過程中，獲取知識(shí)并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。因此，教師提出的問題應(yīng)具有目的性、啟發(fā)性和探究性。學(xué)生應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，把自己放在問題的語境中，引導(dǎo)和啟發(fā)自己去“提問”，用學(xué)習(xí)問題的態(tài)度去思考、問、說、做。教學(xué)實(shí)踐證明，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生懷疑、引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的創(chuàng)造性思維練習(xí)，是培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維的有效方法。

創(chuàng)造性思維練習(xí)的內(nèi)容不僅來自課本，而且略高于課本。它貼近學(xué)生的生活和熟悉的事物，能引起學(xué)生足夠的關(guān)注和濃厚的興趣，促使學(xué)生愿意積極思考和探索，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛力。教師要善于在教學(xué)過程中，提出一些啟發(fā)性的問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生掌握分析與綜合、歸納與演繹、類比等常見的邏輯思維形式。創(chuàng)新是一個(gè)民族的希望，教師應(yīng)該把創(chuàng)新的精神融入小學(xué)數(shù)學(xué)課堂，這樣既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新思維，又能滿足高效課堂的要求。

四、總結(jié)

總之，小學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過程。要敢于打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和方法，為學(xué)生提供良好的客觀條件。此外，教師還要不斷探索和創(chuàng)新，提高教學(xué)水平，為學(xué)生樹立良好的榜樣。第三，學(xué)生需要從心里認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新思維的重要性，堅(jiān)持思維訓(xùn)練，才能取得良好的效果。