◎王海燕

前言：學(xué)校德育教育，指的是教師按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學(xué)生施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過學(xué)生積極的認(rèn)識，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教師有目的地培養(yǎng)受學(xué)生品德的活動。目前，在應(yīng)試教育的重壓下，學(xué)生和家長、學(xué)校只注重才智而忽略了德育。司馬光曾經(jīng)說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇胁庞械虏潘闶钦嬲娜瞬拧，F(xiàn)階段，未成年人犯罪率居高不下，這是由于缺乏德育造成的。因此，必須完善德育教育體系。而還有一種情況，就是學(xué)生畢業(yè)后很迷茫，無法在社會立足。這是由于學(xué)生缺乏具備的適應(yīng)社會發(fā)展的能力造成的，即缺乏核心素養(yǎng)。因此，必須在教學(xué)中既注重德育，又注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。而在德育中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一種新的嘗試，更是兩全其美的選擇。

一、課堂鼓勵學(xué)生積極思考

傳統(tǒng)的德育教學(xué)中，教師灌輸給學(xué)生大量的關(guān)于道德方面的知識，學(xué)生只能夠被動接受，而來不及思考。有些學(xué)生可能會在課下思考，大部分學(xué)生壓根就不思考。所以學(xué)生對道德的理解只停留在課本層面上，甚至可能連課本中的知識都未掌握，僅僅只是懂一個模糊的概念。這對于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是十分不利的。不懂得道德，不遵守道德，是很難在社會中立足的。道德不如法律，是靠人們自覺去遵守而不是強制遵守。道德對人的行為具有規(guī)范作用，也是評價一個人善惡的尺度。踐踏道德的人必將受到人們的孤立，從而在社會中失去立足之地。所以，必須要讓每個學(xué)生都明白道德的真正含義。為此，要在課堂中留出一些時間給學(xué)生，讓其進行思考。同時，教師也可以組織討論，讓學(xué)生們談?wù)勛约簩Φ赖碌睦斫饣驗槭裁葱枰袷氐赖?。這對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也是十分有益處的。在學(xué)生思考的過程中，難免會出現(xiàn)偏差，誕生出錯誤的道德理念。這時教師要指出錯誤，并通過引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生繼續(xù)思考，思考為什么自己的道德理念是錯誤的。必要時，教師應(yīng)給予學(xué)生幫助，以加快學(xué)生尋找真理的速度。例如，受社會因素的影響，學(xué)生認(rèn)為，當(dāng)今社會不應(yīng)該再去扶跌倒的老人了，因為老人很可能會訛?zāi)愕腻X。這種觀念是錯誤的。實際上，不是老人變壞了，而是壞人變老了。而壞人始終占少數(shù)，大多數(shù)都是心地善良的老人。遇到跌倒的老人，還是要積極施以幫助援手的。即使扶起來老人真的要訛?zāi)愕腻X，也不要害怕。身正不怕影子斜，警察會妥善處理好這種事件的。不能因為極少一部分人的惡劣行為而否定這個集體，這是不公平的，也不符合道德的要求。通過鼓勵學(xué)生積極思考，讓學(xué)生學(xué)會正確的處理方法，樹立正確的道德觀念，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

二、開展活動，讓學(xué)生都參與進來

無論是培養(yǎng)核心素養(yǎng)還是加強學(xué)生的道德意識，首先要讓學(xué)生對它們感興趣，然后進行學(xué)習(xí)，才能取得最佳的教學(xué)效果。傳統(tǒng)的德育教育課堂主要是以教師講為主，學(xué)生很難參與到教師的講話中去。課堂上缺乏生機，顯得整堂課都死氣沉沉，學(xué)生忙于接受教師的知識，直到下課，身心才能放松下來。這對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是具有很大消極作用的。因此，必須要讓課堂“活”起來。教師可以開展一些教育活動，讓全體學(xué)生都積極參與進來，通過活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生在參與活動的過程中培養(yǎng)起適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展的能力，如堅韌不拔、不屈不撓等。同時，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)，真正做到將德育和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)融合起來。教師還可根據(jù)活動中學(xué)生的表現(xiàn)情況，找出學(xué)生的不足，并讓學(xué)生及時改正。

三、改變評價方式

傳統(tǒng)的評價方式是僅僅以學(xué)生成績?yōu)榛A(chǔ)，對學(xué)生的評價非常單一。實際上，德育的實踐操作性非常強，學(xué)生的高分并不意味著他的道德素養(yǎng)很高。因為知識是死的，人是活的。學(xué)生完全可以違背自己的意愿寫出一些符合標(biāo)準(zhǔn)的話，或描述出自己并未達到的高度。因此，在評價方面，除了將考試作為主要評價方法，還要注重學(xué)生日常生活表現(xiàn)，對學(xué)生的情感、價值觀等進行評價，并計入總成績內(nèi)。換句話說，即任何一個生活中的微小的道德層面的事情，都與學(xué)生的成績掛鉤。當(dāng)然，這并不需要教師無時無刻的監(jiān)督，可以采取一種學(xué)生間互相監(jiān)督的辦法，互相給自己的同學(xué)匿名打分。并記錄分?jǐn)?shù)?；蛘邔⒉蛔袷氐赖乱?guī)范的人的分?jǐn)?shù)加到舉報人分?jǐn)?shù)上去，提高監(jiān)督效率。這樣能夠促使學(xué)生規(guī)范自身行為，有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

總結(jié)：核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是教師需要關(guān)注的問題。在德育教育中培養(yǎng)核心素養(yǎng)，必須將學(xué)生放在主體地位，發(fā)揮學(xué)生的思考能力。教師起監(jiān)督作用，在一旁輔助學(xué)生思考和評價學(xué)生，促使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，更好的培養(yǎng)核心素養(yǎng)。