◎陳鶴林

語文核心素養(yǎng)分為四個(gè)模塊：語言建構(gòu)與應(yīng)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。關(guān)于“發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)”的話題，我個(gè)人有如下的理解和思考。

一、語文核心素養(yǎng)中四個(gè)模塊的關(guān)系

假設(shè)語文核心素養(yǎng)是一棟大廈，語言建構(gòu)與運(yùn)用處于基礎(chǔ)地位同時(shí)也是頂層地位，而思維發(fā)展與提升、審美簽賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解三者則是其三個(gè)支柱。在語文素養(yǎng)中沒有離開語言的思維，沒有離開語言的審美，也沒有離開語言的文化?？梢哉f：語言的建構(gòu)與運(yùn)用是語文核心素養(yǎng)中核心。

二、發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的必要條件——語文學(xué)習(xí)共同體

傳統(tǒng)的語文教學(xué)以“教”為主，新課改之后逐漸以“學(xué)”為主，師生之間相互尊重、平等共生。為完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，促進(jìn)班級(jí)各個(gè)成員的全面發(fā)展，學(xué)生與教師組成學(xué)習(xí)共同體，在學(xué)習(xí)中通過溝通、交流和分享而相互促進(jìn)，共同提高，能夠很好地發(fā)揮群體的動(dòng)力作用。在學(xué)習(xí)共同體中，教中有學(xué)，學(xué)中有教，在師生雙方的思想碰撞與情感交融中，教與學(xué)的過程變得有滋有味，教學(xué)活動(dòng)逐漸趨于充滿生命活力的和諧境界。在語文教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮好學(xué)習(xí)共同體的兩個(gè)基本功能：

1、社會(huì)強(qiáng)化的功能 學(xué)習(xí)共同體中的每個(gè)學(xué)生能夠感受到團(tuán)體的智慧和力量。參與共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)，遵守共同的規(guī)則，具有一致的價(jià)值取向和偏好，這無疑滿足了學(xué)生的自尊心和歸屬感，并從其他同學(xué)的身上得到了認(rèn)同感。

2、信息交流的功能 在學(xué)習(xí)共同體中除了師生間的相互交流，同時(shí)還有學(xué)生之間的建構(gòu)、分享和交流。學(xué)生能夠接觸到來自同伴的各種信息和對(duì)問題理解的不同角度，促使他們進(jìn)一步反思自我，重新整理自己的思路和解決問題的方法。

三、發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效方法——項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的互動(dòng)式學(xué)習(xí)方式，也是發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效方法。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以小組合作的方式將學(xué)生引入真實(shí)的問題情境，在實(shí)踐、探究和解決問題的過程中獲得語言文化的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)語篇識(shí)解能力與語篇評(píng)價(jià)、鑒賞能力，提升語言運(yùn)用的基本能力、累積人生經(jīng)驗(yàn)，修正品質(zhì)態(tài)度等，從而發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)如何操作？以預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)為例，通過預(yù)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作探究能力。預(yù)習(xí)要求學(xué)生利用各種學(xué)習(xí)資源，多層次全方位地了解文章作者所處的人文環(huán)境、生活經(jīng)歷及創(chuàng)作情況；搜集并了解不同時(shí)期讀者名家對(duì)文章的評(píng)論，啟迪調(diào)整學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，力求對(duì)文章主旨有較為深刻的個(gè)性化創(chuàng)新見解。學(xué)生借助實(shí)踐、體驗(yàn)、內(nèi)化、探索、創(chuàng)新等活動(dòng)，能夠獲得具體而完整的語文知識(shí)，提高對(duì)作品的分析鑒賞和評(píng)判能力。

例如：在《荷塘月色》的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)的任務(wù)是：朱自清散文創(chuàng)作特色分析。為完成這一任務(wù)，需要學(xué)生做好以下幾個(gè)方面的工作：

1.查閱資料，理清朱自清散文的年代分期，并收集不同時(shí)期的代表作；

2.學(xué)習(xí)關(guān)于創(chuàng)作散文特色的理論知識(shí)，并了解朱自清散文的創(chuàng)作特色及名家評(píng)價(jià)。

3.研讀選文，辨析不同選文的文學(xué)價(jià)值，評(píng)論總結(jié)文本及作者的文學(xué)創(chuàng)作特色。

4.小組成員先形成個(gè)人對(duì)朱自清散文創(chuàng)作特色的個(gè)性化評(píng)價(jià)，然后在組內(nèi)研討，最后組內(nèi)交流。

圍繞項(xiàng)目學(xué)習(xí)的要求，學(xué)生經(jīng)歷了由收集、整合、分析、概括到形成個(gè)人見解的過程，細(xì)致深入地感受到了朱自清散文創(chuàng)作的藝術(shù)魅力。在閱讀他人對(duì)朱自清散文的評(píng)論時(shí)，獲得了評(píng)價(jià)文學(xué)作品的多個(gè)視角和多條思路，在積累閱讀方法的同時(shí)，也為自己個(gè)性化的表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。

四、發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的捷徑——培養(yǎng)語文思維能力

高一學(xué)生基本沿用初中慣用的學(xué)習(xí)方法，思維呈現(xiàn)孤立性和直線式。體現(xiàn)在寫作方面，學(xué)生多角度論述能力、批判性思維和創(chuàng)新能力都比較欠缺。因此，在語文教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生思維方式、思維方法的培養(yǎng)，還應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的系統(tǒng)性、靈活性、深刻性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性。還是以《荷塘月色》為例，在學(xué)習(xí)和分析朱自清散文字、詞、句子的精確運(yùn)用，訓(xùn)練的是學(xué)生思維的聚合性；在概括文章的寫作手法和技巧時(shí)用到的是思維的發(fā)散性；在總結(jié)文學(xué)藝術(shù)審美的路徑時(shí)用到的是思維的概括性；在分析作者情感主題時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)趨向消極悲觀：雖有淡淡的喜悅，但更重淡淡的哀愁。但從批判性思維的角度和對(duì)朱自清創(chuàng)作的研究分析看，還可提煉出正向的價(jià)值觀，如：身處困境堅(jiān)持潔身自好等，高中學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期。這些正知、正念無疑對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展是有利的。

五、發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的基本價(jià)值——透過語言提升審美鑒賞與創(chuàng)造能力

語言的建構(gòu)是語文核心素養(yǎng)中的核心。思維的發(fā)展、審美鑒賞能力的培養(yǎng)離不對(duì)文本語言的研習(xí)與建構(gòu)。《荷塘月色》的語言美、景色美、精神美、藝術(shù)美，尤其是四至六段，作者描繪了“月下荷塘”、“塘上月光”、“荷塘四周”三幅經(jīng)典圖景。學(xué)生透過語言，領(lǐng)悟了文學(xué)藝術(shù)形象中反映出的社會(huì)生活的真、善、美。文中的比喻、擬人、通感、疊詞等修辭手法，寫意工筆、聯(lián)想想象、動(dòng)靜結(jié)合、借景抒情、情景交融等寫作方法，實(shí)在精妙。透過語言，學(xué)生完成了對(duì)文學(xué)作品精神氣質(zhì)與審美旨趣的領(lǐng)悟、表述和再創(chuàng)造，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)美的追求和對(duì)自然、人生、社會(huì)的多方面思考和表達(dá)。

總之，新的教育背景下，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。還需要我們教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中找到扎實(shí)、合理的落腳點(diǎn)，不斷探索發(fā)展語文核心素養(yǎng)的可行性操作方案。