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        傳統(tǒng)與當(dāng)代并重
        ——黃原書畫獎學(xué)金

        2019-04-06 05:13:34
        當(dāng)代美術(shù)家 2019年6期
        關(guān)鍵詞:黃原獎學(xué)金書畫

        1楊望舒幻夜芳蹤第九屆黃原書畫獎學(xué)金最高獎獲獎作品

        2張耀升二十四詩品第九屆黃原書畫獎學(xué)金最高獎獲獎作品

        《當(dāng)代美術(shù)家》(以下簡稱“當(dāng)”):黃原先生青年時代曾受益于國家的獎學(xué)金和社會熱心人士的贊助,這也是先生創(chuàng)辦獎學(xué)金以鼓勵青年學(xué)子創(chuàng)作的原因。請您談?wù)匋S原先生對獎學(xué)金設(shè)立的構(gòu)想。

        黃越(以下簡稱“黃”):我的父親在2000年左右就提出了成立獎學(xué)金的想法,想拿出他的積蓄來資助學(xué)習(xí)中國畫、書法的學(xué)生,鼓勵他們學(xué)習(xí),獎勵后學(xué)。但他的積蓄不多,而且成立獎學(xué)金會涉及很多具體的問題,我覺得這個想法不太容易實現(xiàn),就沒有具體落實。

        1999年,四川美術(shù)學(xué)院成立造型藝術(shù)學(xué)院,國畫系被取消,成為一個專業(yè),對師生的影響較大,好在2001年又恢復(fù)為獨立的系科。那個時間節(jié)點的前后相當(dāng)一段時間里,中國畫學(xué)科處在比較強(qiáng)勢的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)語境中,有一種被邊緣化的趨勢,我覺得非常有必要倡導(dǎo)傳統(tǒng)藝術(shù)。2007年父親過世,我想應(yīng)該替他實現(xiàn)成立獎學(xué)金的心愿,通過這樣的方式為中國畫學(xué)科做些什么,也是對父親的一份寄托和紀(jì)念。于是跟朋友和他的學(xué)生提出這個想法,得到了大家的積極回應(yīng)。2010年,在系領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下,舉辦了第一屆黃原書畫獎學(xué)金展評活動,提出了“基礎(chǔ)與創(chuàng)作并重、傳統(tǒng)與當(dāng)代并重”的宗旨,這是我的藝術(shù)觀點,也是我父親黃原先生的教學(xué)和創(chuàng)作理念。

        當(dāng):您剛剛提到黃原書畫獎學(xué)金的宗旨:“鼓勵學(xué)生們在探索中國書畫藝術(shù)的道路中基礎(chǔ)與創(chuàng)作并重、傳統(tǒng)與當(dāng)代并重?!泵鞔_地提出對基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的重視,是否原于中國書畫藝術(shù)的深厚傳統(tǒng)和傳承性方面的特殊性?

        黃:是這樣的。2010年左右,我們四川美院的國畫專業(yè)面臨轉(zhuǎn)型的問題,很多學(xué)生的畢業(yè)作品不作書畫方面的創(chuàng)作,面對傳統(tǒng),很多人選擇顛覆,而不是傳承。我個人面對當(dāng)時的情況是很著急的,這也是成立獎學(xué)金的原因之一,以此為起點,一直堅持到了現(xiàn)在。

        第二屆黃原獎學(xué)金開幕的時候,四川美院的黨委書記黃政書記特別指示要把黃原書畫獎學(xué)金做成一個品牌,推向全國。當(dāng)時我覺得任務(wù)很艱巨,但記在了心里。羅中立獎學(xué)金就是我們學(xué)習(xí)的榜樣,但我們不可能簡單地復(fù)制,而是學(xué)習(xí)它的優(yōu)點,然后按照學(xué)科自身的特點來設(shè)置和發(fā)展。當(dāng)時中國畫和書法類跨院校的評獎活動很少,我們可能是最早的,這也成為了它的一個重要特點。

        當(dāng):獎學(xué)金制度的持續(xù)推進(jìn)需要科學(xué)的管理、具有學(xué)術(shù)高度的評審標(biāo)準(zhǔn),也離不開持續(xù)穩(wěn)定的資金支持。自設(shè)立以來,黃原書畫獎學(xué)金得到了贊助人的支持,目前在資金上有哪些方面的支持和保障?

        黃:獎學(xué)金的經(jīng)費主要是我個人去籌備的,我沒有準(zhǔn)確、精準(zhǔn)地估算過到底籌集了多少,如果各方的贊助費用不夠,我再個人出資補(bǔ)充。我們沒有向?qū)W校申請資金,四川美術(shù)學(xué)院已經(jīng)有很多優(yōu)秀的獎學(xué)金了,比如羅中立獎學(xué)金、周春芽獎學(xué)金、英杰貧困生助學(xué)金等。我最開始的想法就是通過黃原書畫獎學(xué)金讓學(xué)生知道中國畫學(xué)科也有獎學(xué)金,曾經(jīng)有黃原這樣一位老師。

        3宋德志靜謐圣域第九屆黃原書畫獎學(xué)金最高獎獲獎作品

        當(dāng):青年對新材料、新方式和新的視覺經(jīng)驗更敏感,在其他青年藝術(shù)評選中,我們可以看到大量的裝置、行為、影像等形式的作品出現(xiàn),對傳統(tǒng)藝術(shù)的堅守和傳承顯得更加可貴。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,他們可能更需要靜下心來,耐住寂寞。通過黃原書畫獎學(xué)金,您覺得青年學(xué)子們在書畫創(chuàng)作中有何創(chuàng)新?

        黃:我們對參展作品的形式和風(fēng)格沒有規(guī)定和限制,并不排斥當(dāng)代的、現(xiàn)代的作品,但是我們更側(cè)重于書法和中國畫的傳承和創(chuàng)新,參賽的同學(xué)們久而久之也感受到了黃原書畫獎學(xué)金的學(xué)術(shù)主張。舉辦過幾屆之后,對于研究中國文化的學(xué)生來說給與了極大的精神支持。其他的藝術(shù)獎學(xué)金都是比較開放、當(dāng)代的,黃原書畫獎學(xué)金的定位相對傳統(tǒng),也是很好的互補(bǔ)關(guān)系。尤其對年輕人來說,我們今天更需要認(rèn)真審視傳統(tǒng)。

        參賽的作品中,也有很優(yōu)秀的具有當(dāng)代性和實驗性的作品,比如第七屆的入選作品,程俊杰的《白日 長夜》,用綜合材料構(gòu)建了一幅具有傳統(tǒng)韻味和美學(xué)的畫面,但同時在形式和材料上又有突破和創(chuàng)新。遺憾的是這種類型的作品不多,可能和我們的宣傳有關(guān)系,搞當(dāng)代類型作品創(chuàng)作的同學(xué)還沒有特別關(guān)注到我們的獎學(xué)金。

        當(dāng):2011年,第二屆黃原書畫獎學(xué)金開始設(shè)置創(chuàng)作和基礎(chǔ)兩個大類別,并延續(xù)至今。在作品的評選過程中,這兩大類別的標(biāo)準(zhǔn)分別側(cè)重于哪些方面?

        黃:黃原書畫獎學(xué)金給大家的直觀感受是大部分作品是紙本的、傳統(tǒng)的,很注重基礎(chǔ)。我們成立獎學(xué)金的構(gòu)想是覆蓋當(dāng)今高校的中國畫與書法教學(xué)的基本內(nèi)容,所以習(xí)作也能獲獎,當(dāng)然也有寫生和創(chuàng)作作品獲獎。我覺得藝術(shù)的成長之路,不僅要關(guān)注最后的成果,過程也很重要。今天的許多青年藝術(shù)展評活動,關(guān)注最后的成果多,而關(guān)注過程的少。我們從第二屆開始,把作品分為創(chuàng)作和基礎(chǔ)兩個大類別,基礎(chǔ)類獎項的意圖很明確,寫生、臨摹的作品都可以參加。其實第一屆獲得大獎的就是一件臨摹《千里江山圖》的作品。我們最初是想通過獎金給學(xué)生一些資助,同時讓他們明白學(xué)習(xí)的方向、方法是對的,因此不能只注重結(jié)果,忽略取法的對象、方法。后來大家慢慢地通過黃原獎學(xué)金的價值取向,更加認(rèn)可基礎(chǔ)和傳統(tǒng)的重要性,讓同學(xué)們在學(xué)習(xí)的過程中耐住寂寞,堅持對基礎(chǔ)的研習(xí),而不是一窩蜂地搞創(chuàng)作。傳統(tǒng)藝術(shù)需要承接傳統(tǒng)的文化,創(chuàng)造。創(chuàng)作很重要,但對它要有正確的認(rèn)識?;A(chǔ)類的作品評選,重點就是中國畫和書法的基本功要解決的問題,比如說臨摹敦煌壁畫、進(jìn)行山水寫生,畫面需要體現(xiàn)教學(xué)的規(guī)律和成果,如果基本功的問題沒有解決好,那后續(xù)的創(chuàng)作是難以成立的。而創(chuàng)作類的作品評選看重的是獨創(chuàng)性,對此我們沒有排斥綜合材料、新媒體類的作品。但同學(xué)們以這類作品參賽的人數(shù)不多,一方面通過多年的積累,大家了解黃原書畫獎學(xué)金對傳統(tǒng)和基礎(chǔ)的重視;另一方面,側(cè)重于媒介探索和創(chuàng)新性的其他評選活動很多,大家有更多的選擇每個獎學(xué)金都有自身的特點,同學(xué)們參與評選活動時,會有比較明確的方向。

        當(dāng):獎學(xué)金的評委人數(shù)逐漸增多,從第一屆的3人已增加到了14人(第八屆),這在一定程度上提升了評選的客觀和公正。請您談?wù)勗u委的人員構(gòu)成是如何考慮的,以及評選的投票的具體機(jī)制。

        黃:黃原書畫獎學(xué)金的評委,主要通過我個人的關(guān)系邀約而來,基本上以高校教師為主,他們都對獎學(xué)金的理念有所認(rèn)同。在評選的時候全憑自己的眼睛,沒有壓力,更沒有其他的因素干擾,因此結(jié)果比較公正?,F(xiàn)在評委主要分為三組:書法、繪畫、理論,每組分開評選。評委的年齡段我們有一些考慮,初審的評委年輕老師比較多。藝術(shù)欣賞是主觀的,評獎的公正性也是相對的,但我們努力向這個目標(biāo)靠攏。在評選的過程中,所有作品的展簽都會被蓋住,隔絕了其他的信息,無論作者來自專業(yè)名校,還是一般的地方性學(xué)校,學(xué)歷是研究生也好、本科生也好,自古英雄不問出處,只看作品。每位評委打出分?jǐn)?shù),最后相加得出總分。有的時候這個環(huán)節(jié)可能會循環(huán)十多次,不斷淘汰、篩選作品。獎學(xué)金的展務(wù)、會務(wù)工作都是由我的學(xué)生們幫忙完成的,很感謝他們的辛勤付出。我們作為一個半民間半官方的組織,有一定的自由性,也保證了公正,受到師生們的肯定。

        4曾偉平某年某月某日180cm×200cm第八屆黃原書畫獎學(xué)金最高獎獲獎作品

        當(dāng):從第三屆開始,黃原書畫獎學(xué)金擴(kuò)大了征集范圍,有越來越多的省市、地區(qū)參與了進(jìn)來。從作品的呈現(xiàn)來看,地域性的特征是否鮮明?不同院校的作品有無自身的特征或差異性?

        黃:總的來講有共同的規(guī)律?;旧吓R摹、寫生、創(chuàng)作這三大教學(xué)內(nèi)容全國的院校有一定的趨同性,但是在畫風(fēng)、技巧上,和對傳統(tǒng)的領(lǐng)悟有差別。一方面是地域,一方面是學(xué)校的文化傳統(tǒng),比如江南的文人畫傳統(tǒng),西安的黃土畫派,四川美院強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的傳統(tǒng),都能從同學(xué)們的作品中看出差別。

        當(dāng):第八屆黃原書畫獎學(xué)金增設(shè)了學(xué)術(shù)論文的獎項,這一獎項的設(shè)立出于怎樣的考慮?

        黃:這個獎項的設(shè)置經(jīng)過了幾番爭論。我想黃原書畫獎學(xué)金要突出自己的特點,得強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性。中國書畫藝術(shù)非常有底蘊(yùn)和文化的根基,如果不把這方面重視起來,我覺得始終是個遺憾。很多評委老師說,論文的評選很麻煩,實施起來也有一定的困難,但是我還是堅持設(shè)立了論文的獎項?,F(xiàn)在看來這個決定是對的,技能和理論都要重視。論文獎項的設(shè)立,一方面拉開了我們和其他獎學(xué)金的價值取向,同時也讓我們更加全面和專業(yè)。

        近幾十年以來,我們的傳統(tǒng)文化是有斷層的,現(xiàn)在我們要往回看自身的傳統(tǒng),不然可能會失去自我。這種深層的文化,僅僅通過觀摩圖像是不夠的,必須進(jìn)行系統(tǒng)的研究。

        當(dāng):從2010年至今,獎學(xué)金經(jīng)歷了近10年的歷程。在這10年中,書畫專業(yè)的學(xué)院教育產(chǎn)生了哪些發(fā)展和變化,又存在著哪些問題?

        黃:總的來講有一個大的趨勢,就是對傳統(tǒng)更加關(guān)注了。這跟國家提出文化自信有直接關(guān)系,同時也是事物發(fā)展的規(guī)律。這些年我們感覺參賽的作品水準(zhǔn)越來越高,質(zhì)量越來越好,對于傳統(tǒng)的研究越來越深。黃原書畫獎學(xué)金能成為一個全國高校中國畫與書法教學(xué)的交流平臺,本身就是一段濃縮的歷史,反映了教學(xué)的路徑、階段性的成果和過程中生動的多樣性,這很珍貴。與此同時,也能看到教學(xué)上的一些問題。每所院校自身的特點和地域文化在慢慢消減。第二個問題是大家越來越重視作品的創(chuàng)作。我們的評選雖然分了類別,但是有的創(chuàng)作類作品被投稿到了基礎(chǔ)類,沒有相對清晰的區(qū)分。第三是對傳統(tǒng)的理解還不夠透徹。我們不能一股腦地把所有關(guān)于傳統(tǒng)的東西都照搬出來,而是真正對傳統(tǒng)理解以后,從中找到當(dāng)下這個時代所需要的,真正能為我所用的東西。既有傳統(tǒng)的精神,又有當(dāng)代的審美價值取向,又有技法支撐,這樣的作品還不多見。

        我們的觀看,不可能都是古人所看的對象。如何反映這個時代的人與自然、人與人、人與社會和我們的情感、脈動,如何抓住當(dāng)今的社會問題,從古代的傳統(tǒng)繪畫里面找到真正內(nèi)在的、有價值的內(nèi)容,代表中華民族華夏文化特質(zhì)的核心,古為今用,是中國書畫藝術(shù)持續(xù)探討的課題。這個要求對學(xué)生來說很高,但是現(xiàn)在他們有條件,有豐富的學(xué)習(xí)資源,無論是圖像資料還是文獻(xiàn)資料,都豐富多了。今天有的同學(xué)已經(jīng)學(xué)會了傳統(tǒng)的皮相,但是精神內(nèi)核還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然這也不能著急,是一個過程。

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