·沙溪寺登街巷道 蘇金泉 攝·

近日，一套甲骨文手機(jī)表情包成為斗圖圈的“新寵”。意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化符號(hào)竟與“神馬、大神、有木有”等等網(wǎng)絡(luò)流行詞產(chǎn)生了一系列神奇的“化學(xué)反應(yīng)”，獲得無數(shù)點(diǎn)贊。

劍川歷史悠久，這個(gè)滇藏茶馬古道上的重鎮(zhèn)，曾是中原、南詔、吐蕃之間的戰(zhàn)略要沖；劍川文化底蘊(yùn)豐厚，2003年，劍川古城被省政府列為云南省歷史文化名城；劍川百姓淳樸而傳統(tǒng)，由于深受傳統(tǒng)文化的影響，這里的人們?cè)?jīng)過于內(nèi)斂?，F(xiàn)在，這些“歷史、文化、思想”也正在發(fā)生類似的“化學(xué)反應(yīng)”。因?yàn)闊o論是當(dāng)?shù)攸h委政府，還是干部百姓，都清楚地認(rèn)識(shí)到：對(duì)于厚重的傳統(tǒng)文化和生活習(xí)俗，進(jìn)行原汁原味的復(fù)制和借鑒，顯然有點(diǎn)保守。將其文化記憶和民族精神融入現(xiàn)代生活，才是更為現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化方式，也才能更好地融入現(xiàn)代文明。

沙溪，笑納八方客

從劍川縣城一路向南，循著黑潓江水，就到了沙溪壩子。這里是“茶馬古道上唯一幸存的古集市”，被列入世界瀕危建筑文化遺產(chǎn)名錄的沙溪寺登街，這里有保存完整的古戲臺(tái)、寨門、民居建筑和古巷道等大量古舊建筑，歲月靜好地“活著”，呈現(xiàn)給世人一幅田園牧歌式的圖畫。

早上9時(shí)，沙溪才剛剛“醒來”?！榜R幫土八碗”餐館的老板娘何毅梅開始準(zhǔn)備張羅當(dāng)天下午預(yù)定的兩桌飯菜，因?yàn)槭嵌?，客人不多，但客人點(diǎn)的“延年益壽”（別名“紅曲肉”），要用三線肉紅曲米經(jīng)特殊加工烹飪而成，得早早準(zhǔn)備?！坝≯E”客棧的老板張永茂才剛剛起床，之所以選擇碩士畢業(yè)后回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，很大原因就是這份隨性與安逸。住在“印跡”客棧的一對(duì)美國(guó)夫婦也是剛開始吃早餐，與大多數(shù)游客的心態(tài)一樣，選擇沙溪，就是選擇當(dāng)?shù)鼐用竦摹奥睢惫?jié)奏。不過，這“慢生活”背后的堅(jiān)守與創(chuàng)新一直沒有停下。

寺登村村委會(huì)主任趙竹山介紹，寺登村也曾有過“落寞”。因現(xiàn)代公路網(wǎng)的興起，這個(gè)曾經(jīng)是馬幫進(jìn)入藏區(qū)險(xiǎn)途前最后的繁華小鎮(zhèn)，在20世紀(jì)70年代滇藏公路通車后逐漸落寞下來。然而，正是這份“落寞”，讓沙溪古鎮(zhèn)沒被“開發(fā)”所打擾，大量的古舊建筑、街巷、樹木得以幸存，并成為現(xiàn)代人記得住鄉(xiāng)愁的地方。

但是，就像中國(guó)許多農(nóng)村一樣，現(xiàn)代工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的印記也不可避免地落在了沙溪。當(dāng)年輕人對(duì)“外面的世界”充滿向往，當(dāng)他們已不滿足沿襲祖輩傳統(tǒng)農(nóng)耕的生活方式，于是人走了、房空了、村子也“空心”了。

面對(duì)這樣的狀況，當(dāng)?shù)攸h委、政府開始了行動(dòng)。2002年8月，劍川縣人民政府與瑞士聯(lián)邦理工學(xué)院開展合作，共同實(shí)施“沙溪復(fù)興工程”?！皬?fù)興工程”已經(jīng)完成了4期，先后完成了2座寨門、5座大門、四方街及臨街立面、試點(diǎn)房、老馬店、興教寺及段家登戲臺(tái)的修復(fù)和改造；完成了寺登街核心保護(hù)區(qū)的前后弱電入地安裝、供排水網(wǎng)改造及“三防”工程、建設(shè)了生態(tài)停車場(chǎng)；實(shí)驗(yàn)性修復(fù)了2幅興教寺壁畫；重塑了五方五智佛像。2014年9月，沙溪寺登村被國(guó)家民委命名為首批“中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。近年來，寺登村被列為大理民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建的典型示范點(diǎn)和云南省民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)“十百千萬”工程建設(shè)的民族特色村寨。

有了這些發(fā)展基礎(chǔ)后，劍川縣將旅游產(chǎn)業(yè)和地方特色產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，逐步走出了一條“旅游+”的新路子，昔日的寺登村煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

據(jù)劍川縣民族宗教局局長(zhǎng)陳勁錕介紹，寺登村“旅游+”主要體現(xiàn)在“旅游+文化”“旅游+產(chǎn)業(yè)”“旅游+項(xiàng)目”等多方面。

·沙溪古戲臺(tái)·

一是利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族風(fēng)情、田園風(fēng)光等旅游文化資源，重點(diǎn)打造了“生態(tài)休閑度假”“白族民俗文化體驗(yàn)”“尋味茶馬古道”“白族特色民居客?！彼膫€(gè)特色品牌。同時(shí)通過推進(jìn)平安創(chuàng)建活動(dòng)，開展豐富的民俗活動(dòng)，境內(nèi)白族、漢族、彝族、傈僳族和睦相處，團(tuán)結(jié)友善，共同發(fā)展進(jìn)步，呈現(xiàn)出平安和諧的良好局面；與此同時(shí)，也增強(qiáng)了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)古村落和傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，劍川白曲、霸王鞭、白族洞經(jīng)古樂、布扎刺繡、木雕、石雕、紙?jiān)确俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承和弘揚(yáng)。

·歡聚沙溪·

·印跡客棧·

二是引導(dǎo)農(nóng)戶開展以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、看田園景、品民族情”為主線的“農(nóng)家樂”生態(tài)休閑旅游，探索出一條以游補(bǔ)農(nóng)、以游助農(nóng)、以游促農(nóng)的良性發(fā)展道路。僅寺登街區(qū)內(nèi)就有14家酒吧、茶室，32家經(jīng)營(yíng)木雕產(chǎn)品及繡花鞋等商品的小店，107家客棧、賓館。旅客營(yíng)運(yùn)車輛從12輛增加至86輛，手工刺繡、農(nóng)副產(chǎn)品加工、傳統(tǒng)木雕、布扎等產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。同時(shí)，寺登村全村60%以上農(nóng)戶從事沙溪粉皮、豆腐、麥芽糖等白族特色食品加工零售，為寺登街景區(qū)營(yíng)造出濃郁的白族鄉(xiāng)土氣息。

三是通過有關(guān)民族、旅游、農(nóng)業(yè)、新農(nóng)村建設(shè)等政策的傾斜支持，進(jìn)行文化、旅游資源的整合，在保護(hù)寺登街古建筑群的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)。如寺登村白族特色村寨建設(shè)項(xiàng)目總投資592萬元，爭(zhēng)取部門整合資金125萬元，鎮(zhèn)村兩級(jí)自籌及群眾投工投勞117萬元，向省民族宗教委申請(qǐng)補(bǔ)助資金350萬元。通過各種方式大力開展招商引資，先后引進(jìn)了昆明因賽貿(mào)易有限公司、大理蘭林閣置業(yè)有限公司、老馬店等14家企業(yè)入駐寺登街。

除了黨委政府的努力，當(dāng)?shù)厝说乃枷牒蜕罘绞揭苍诎l(fā)生著改變。趙竹山說：“我們?nèi)逵修r(nóng)戶498戶1700多人，現(xiàn)在基本都從事旅游業(yè)和與旅游業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)沒有‘空心村’了。沙溪還有了好多外來人口，開客棧的70%都是外地人，目前長(zhǎng)期在沙溪生活的外地人、外國(guó)人有600多人。”

有著碩士學(xué)位的白族青年張永茂就是沙溪年輕人的一個(gè)代表。1984年出生在沙溪的他先天右耳畸變，左耳也只有一成的聽力?？恐B強(qiáng)的毅力，張永茂完成了求學(xué)之路，獲云南大學(xué)碩士學(xué)位。在昆明兩高校從事行政工作兩年后，張永茂對(duì)自己的人生和事業(yè)有了新的規(guī)劃?！斑@一切源于沙溪的變化，過去的沙溪比較清靜，后來游客多了起來，帶來了旅游發(fā)展商機(jī)。2013年，我和兩位大學(xué)同學(xué)合伙開始了創(chuàng)業(yè)?！睆堄烂f。

2013年底，張永茂自家老宅動(dòng)工，2014年8月裝修完畢，開起第一家“印跡”客棧?！伴_始時(shí)父母不理解，一是覺得我一個(gè)研究生怎么能放棄在大都市的工作回來這么一個(gè)小地方；二是非常擔(dān)心客棧開不下去怎么辦？”張永茂做通了父母的思想工作得到了全家的支持。經(jīng)過艱難的奮斗與拼搏，“沙溪印跡”客棧逐步走向正軌，入住率在60%以上，年利潤(rùn)達(dá)到近20萬元。張永茂也從“門外漢”變成經(jīng)驗(yàn)豐富的酒店管理運(yùn)營(yíng)者。2015年底，沙溪古鎮(zhèn)的第二家“印跡”客棧——“青苔精品”客棧開業(yè)。與第一家客棧的原汁原味不同，張永茂多次到大理、麗江及北京、景德鎮(zhèn)等地實(shí)地學(xué)習(xí)后進(jìn)行了規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓第二家客棧在傳承白族民居風(fēng)格的同時(shí)有了現(xiàn)代設(shè)計(jì)及小資情調(diào)。目前，兩家“印跡”客棧固定資產(chǎn)達(dá)300萬元，年利潤(rùn)30多萬元，已成為劍川縣同行業(yè)中的佼佼者。2018年，張永茂被大理州人民政府授予“自強(qiáng)模范先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)。

·馬幫土八碗·

張永茂前進(jìn)的步伐沒有停下。他正在探索現(xiàn)代的營(yíng)銷模式，他認(rèn)為新興的自媒體更讓人接受；他正在規(guī)劃酒店連鎖遠(yuǎn)景，今后不再自己投入酒店，而是通過“統(tǒng)一管理”承接更多的客棧，打造品牌，在沙溪出現(xiàn)更多的“印跡”，然后走出沙溪，打造“大理印跡”“麗江印跡”等等。

中年婦女何毅梅過去是鄉(xiāng)村醫(yī)生，改行做餐飲除了家庭的原因，更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛和想要把傳統(tǒng)文化傳播出去的愿望。在“馬幫土八碗”餐館越來越紅火的同時(shí)，她想到的是怎么擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)和創(chuàng)建“沙溪特產(chǎn)小屋”及如何讓全世界的朋友了解沙溪美食。

清晨的沙溪，無論是黑潓江邊、古槐樹下、古戲臺(tái)旁，還是古舊小巷、老寨門前，年輕年老的畫者和攝影愛好者，或獨(dú)自或結(jié)伴，正用他們的畫筆和鏡頭記下寧?kù)o的田園風(fēng)景。

夜色中的沙溪，蛙鳴蟲吟，燈光點(diǎn)點(diǎn)，在黑潓江上最古老的石橋——玉津橋上，抬頭看繁星滿天，不遠(yuǎn)處東寨門上翹的飛檐有著模糊的剪影，讓人覺得像是穿越了年代，回到了過去的舊時(shí)光。

張永茂、何毅梅等“原住民”正與外來居民、游客一起在日出日落中，用時(shí)尚化的方式解讀古老文化，從而共同走向現(xiàn)代生活。

大佛殿村，轉(zhuǎn)變發(fā)展理念

中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。習(xí)近平總書記說過：“在五大發(fā)展理念中，創(chuàng)新發(fā)展理念是方向、是鑰匙?！?/p>

羊岑鄉(xiāng)楊家行政村大佛殿自然村位于劍川縣羊岑鄉(xiāng)西部老君山腳下，這里風(fēng)光秀麗，有豐富的森林和草場(chǎng)資源，民族風(fēng)情濃郁，彝族文化保留完整，但同樣也存在大部分山區(qū)都有的發(fā)展較為落后的歷史。2013年該村被列為云南省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)試點(diǎn)示范村，項(xiàng)目實(shí)施以來，按照省州縣各級(jí)部門和領(lǐng)導(dǎo)的工作部署及調(diào)研指導(dǎo)要求，緊緊圍繞打造“自然環(huán)境生態(tài)美、村容寨貌特色美、產(chǎn)業(yè)發(fā)展社會(huì)美、鄉(xiāng)風(fēng)文明和諧美”的美麗幸福新彝寨的發(fā)展思路，找準(zhǔn)發(fā)展“鑰匙”，打通了山區(qū)村寨融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的通道。2017年3月，大佛殿村當(dāng)選“第二批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨”。

·開心彝棧頗具民族特色的大門·

·游客在羊岑大佛殿彝寨體驗(yàn)彝族風(fēng)情 蘇金泉 攝·

“大力打造鄉(xiāng)村游是我們轉(zhuǎn)變發(fā)展思路的一個(gè)亮點(diǎn)。”羊岑鄉(xiāng)宣傳委員毛四新是大佛殿村人，見證了村子的變化，他介紹，大佛殿村以全域旅游帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，抓住美麗鄉(xiāng)村、特色村寨建設(shè)、旅游扶貧開發(fā)等機(jī)遇，利用得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施旅游扶貧，揚(yáng)起鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的風(fēng)帆。

近年來，大佛殿村整合項(xiàng)目資金1275萬元，實(shí)施以路、水、電、房等為主的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，重點(diǎn)突出“古樸”和“自然”元素。目前，彝族太陽(yáng)廣場(chǎng)和民俗館都相繼建成，擁有近20個(gè)房間的村集體經(jīng)濟(jì)客棧正在裝修。

大佛殿村不斷引導(dǎo)有條件的農(nóng)戶參與旅游服務(wù)業(yè)，建設(shè)農(nóng)家樂、客棧等旅游接待設(shè)施，加入合作社，在旅游節(jié)點(diǎn)實(shí)施WIFI覆蓋，對(duì)客棧建設(shè)每個(gè)標(biāo)間給予5000元扶持，通過股份合作實(shí)現(xiàn)“資源變資本，資金變股金，農(nóng)民變股民”，帶動(dòng)貧困戶脫貧致富。陸務(wù)江大媽和其兒子楊祿森開的“開心彝?！本皖H具代表性。

“開心彝?！苯ㄖ厣堑湫偷囊妥迕窬优c現(xiàn)代元素的結(jié)合。推門而入，是典型的彝家風(fēng)格四合院，傳統(tǒng)的土墻老瓦，隨處可見的不知名野花，歷經(jīng)時(shí)間打磨的古木餐桌，保留鄉(xiāng)村特色的木質(zhì)吊頂板、碗架子和菜櫥子……從大格局到小擺件，客棧里的每個(gè)細(xì)節(jié)都灌注著巧思和心意。不過客棧最引人注目的還是堂屋里的火塘和火塘邊身著彝族服飾的陸務(wù)江大媽。“歡迎記者朋友們來我家，我兒子有事情出去了，有什么我可以說?！?7歲的陸大媽普通話居然非常流利和清晰。

陸務(wù)江介紹，兒子楊祿森幾年前曾去浙江打工增長(zhǎng)了見識(shí)。回家鄉(xiāng)后看到游客來了以后，沒有地方吃飯，他將自家的房子作了改裝，率先在大佛殿搞起了餐飲服務(wù)。后來，村里在脫貧攻堅(jiān)中采用“支部+合作社+農(nóng)戶”的模式，引導(dǎo)有條件的農(nóng)戶率先建設(shè)農(nóng)家樂、客棧等旅游接待設(shè)施，陸務(wù)江、隆瑞英、劉三妹等農(nóng)戶又加入了合作社。通過股份合作實(shí)現(xiàn)“資源變資本、資金變股金、農(nóng)民變股民”。實(shí)施了民族服飾、彝族美食和騎馬體驗(yàn)等項(xiàng)目，建設(shè)帳篷營(yíng)地、山地越野基地，購(gòu)置了全地形車，開展登山、宿營(yíng)、越野等一系列戶外拓展活動(dòng)。

2017年，政府補(bǔ)助3.7萬元，楊祿森家自籌20多萬元，建起了客棧，目前除可以吃飯外，有4個(gè)標(biāo)間可住宿，年收入可以達(dá)7、8萬元。2017年12月13日，以“責(zé)任、自強(qiáng)、誠(chéng)信、感恩”為主題的微電影《一個(gè)民族也不能少》在大佛殿村開拍，“開心彝棧”成為主要拍攝地點(diǎn)，陸務(wù)江大媽也有幸成為劇中的演員。因?yàn)榕c外界接觸多了，如今的陸務(wù)江大媽不但會(huì)普通話，還懂得微博、微信、電商，問起現(xiàn)在的日子，大媽樂呵呵地總結(jié)說：“幸福！”

·羊岑大佛殿老君山 蘇金泉 攝·

大佛殿村的幸福還不止來源于旅游產(chǎn)業(yè)。近年來，大佛殿村結(jié)合山區(qū)氣候特征，重點(diǎn)發(fā)展高原特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，通過扶持成立專業(yè)合作社和家庭農(nóng)場(chǎng)，運(yùn)用基層黨員帶領(lǐng)群眾致富貸款、扶貧貼息貸款等政策，投入資金力抓肉牛、肉羊、中藥材、藍(lán)莓、花椒、青刺果等高原特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，不斷培植富民增收的核心產(chǎn)業(yè)，并依托老君山豐富的森林和草場(chǎng)資源種植中藥材。

此外，通過電商模式將當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的土蜂蜜、苦蕎粉、花椒、青刺果油、老火腿等地方名優(yōu)生態(tài)產(chǎn)品銷售出去。

毛四新說：“2018年，大佛殿村的人均純收入將達(dá)到6000多元。下一步，我們將立足老君山自然風(fēng)光，引進(jìn)企業(yè)商家，將旅游業(yè)做大?！闭珀憚?wù)江所言，大佛殿村民的日子定會(huì)越來越幸福！