毛樂耕

陳子善是中國現(xiàn)代文學史料學研究領域的知名人物，他“癡迷史料”，“有史料癖”（姜德明《文林枝葉·“撈針”》），多年來，“一直在做一件自以為很有意思的事情，那就是發(fā)掘‘文學史上的失蹤者’，拾取通行的文學史著述之遺存。”（《拾遺小箋·小引》）這個“撈針”的工作確實很有意思，也很有意義。陳子善全身心地投入進去，堅持努力，鍥而不舍，收獲了豐碩的成果。

陳子善在這方面的成績，體現(xiàn)在兩個方面：一是對許多稀見史料、原創(chuàng)作品的匯集、編纂，打撈和搶救了許多“冷門”的學術資源。二是研究和探尋，把史料學研究的工作進一步推向深入。上海人民出版社2012年11月出版的《雅集》，就是他研究成果的一次精彩呈現(xiàn)。

“雅集”是一個文縐縐的詞，陳子善用它來作書名，倒也顯得頗為別致。他在此書的《小序》中開門見山地解釋說：“書名《雅集》，是中國現(xiàn)代作家的‘雅集’。從周氏兄弟到王瑩、艾霞，對這些熟悉或陌生的現(xiàn)代作家的文事人事加以發(fā)掘、考訂和詮釋，就構成了這本小書?！薄斑@樣編排呈現(xiàn)，或可看出我的學術興趣，以及我治學的一貫路徑。”

這番夫子自道表明，《雅集》這本書，體現(xiàn)了陳子善的學術興趣和治學的一貫路徑，它有鮮明的陳氏印記、陳氏風格，是陳子善的代表作品。

《雅集》的內(nèi)容有四輯，分別為：“周氏兄弟”“新月諸子”“張愛玲與錢鍾書”“郁達夫及其他”。全書篇幅不大，但內(nèi)容集中，新意迭出，推出了若干最新發(fā)現(xiàn)的史料，介紹了幾位重新發(fā)掘的人物，釋疑解惑，填補空白，頗為難得。

周氏兄弟無疑是現(xiàn)代文學史研究中的熱門人物，多年以來，研究工作和史料的發(fā)掘已經(jīng)做得相當多也相當深了，現(xiàn)在仍要在此兄弟二人身上做文章，實在是很有難度很不容易的，但這不等于沒有史料可以發(fā)掘，沒有文章可做。相反，若知難而進，仍然堅持，仍然努力，還是可能會有新發(fā)現(xiàn)新成果的，而在這樣條件下取得的新發(fā)現(xiàn)和新成果，則更顯得難能可貴，更值得珍視。

例如魯迅《娜拉走后怎樣》的手稿，經(jīng)魏建功、臺靜農(nóng)等人的收藏和保管，一直存留在人世間，“但人們一直不知道此文手稿的下落”。1999年12月，福建人民出版社出版了十二冊宣紙影印線裝、厚達一千四百八十二頁的《魯迅著作手稿全集》，這是一部可稱為魯迅著作手稿最為完備的匯集，但仍然沒有《娜拉走后怎樣》的手稿。一年多以后，2001年的夏天，陳子善到美國訪學時，竟意外地發(fā)現(xiàn)了這份手稿，“親見它仍完好地存在于天壤之間”，更為意外的是，“手稿長卷之后還附有從不為人所知的六篇題跋”（按：六位題跋人分別是?；荩鄢＞S鈞］、魏建功、馬裕藻［馬幼漁］、方管［舒蕪］、許壽棠、李霽野），這真讓他感到“欣喜之情，無言可喻”。

《雅集》首篇的《魯迅〈娜拉走后怎樣〉手稿和題跋發(fā)掘記》就記述了這個過程以及這件事的學術意義，資料難得，發(fā)現(xiàn)意外，讀來讓人感到興味無窮。

“新月諸子”一輯中《〈星期小品〉與‘雅舍’佚文》也是一篇考訂細致的力作。梁實秋的《雅舍小品》問世后，“名噪士林”“堪稱一絕”，陳子善對其亦非常欣賞，他認為：“就作者的睿智、才情和深厚的功力而言，幾乎無人可以企及。”這個評價不可謂不高。但是“雅舍”卻還有一批佚文存留在人間，一時不為世人所知，這就是梁實秋當年主持編輯天津《益世報·星期小品》時的作品。

《益世報》副刊《星期小品》創(chuàng)刊于1947年7月20日，當時梁實秋在北平擔任北師大英語系教授，“遙領《星期小品》編務，按時將稿件寄到天津拼版付印?！绷簩嵡锞庉嫺笨凶约邯毺氐娘L格，由于當時“好稿不易得”，筆頭很快的梁實秋常?！跋矚g親自動手，往往一個版面半數(shù)以上文章由他本人執(zhí)筆，有時甚至獨自包攬，這就需要不斷更換筆名，以免讀者發(fā)覺主編唱獨角（腳）戲而減少興味”。事隔數(shù)十年以后，連梁實秋本人“也已遺忘的這批佚文”，經(jīng)過陳子善的研究被發(fā)掘出來，自然很有意義。而陳子善為了發(fā)掘這批佚文，進行了精心的考訂，細致的鑒別，嚴謹?shù)耐普?，他所下的功夫和顯示的學力也讓人信服。

在史料學的研究工作中，有時候一條線索的發(fā)現(xiàn)，一則史料的獲得，看似產(chǎn)生在偶然之中，但偶然中卻有必然的因素存在。作者在搜求尋覓史料過程中所傾注的心力，所付出的努力無疑是產(chǎn)生這種偶然性的基礎。陳子善“偶得”“研究《沉淪》的珍貴資料”就屬于這種情況。1921年郁達夫的小說集《沉淪》問世，它奠定了郁達夫在現(xiàn)代文壇的地位，但此書“在出版之初，卻因其‘驚人的取材與大膽的描寫’而震世駭俗，引起封建衛(wèi)道士們的大肆反對，被斥之為‘不道德的文學’；一些新文學營壘中人，對這部作品集的思想藝術價值也未能正確認識?！痹谶@種情況下，周作人用仲密的筆名在1922年3月26日的《晨報副鐫》上發(fā)表了《〈沉淪〉》一文（后收入《自己的園地》），為郁達夫辯護。周作人對《沉淪》作了較為全面和中肯的評價，明確肯定“《沉淪》是一件藝術的作品”，有力地反駁了對《沉淪》的種種非難，使人們看到了這本書的真正價值。但是周作人當時為什么會對郁達夫的小說發(fā)生興趣，從而寫出這篇文章的，這一點一直無人知曉，郁達夫生前也從未提及過。直到事情過了四十年以后，1987年10月，陳子善到北京參加首屆魯迅周作人比較研究學術討論會期間，專程拜訪了周作人的大公子周豐一，就是在這次拜訪活動中，陳子善欣喜地得知周豐一在整理劫后幸存的周作人往來書信時，又找到了兩枚郁達夫?qū)懙拿餍牌?。在借閱這兩枚明信片進行研究時，陳子善驚喜得“簡直不敢相信，其中一張恰恰就是郁達夫?qū)懡o周作人的第一封信，即希望周作人閱讀《沉淪》并給予批評的請求信?！边@一新的意外的發(fā)現(xiàn)，清楚地說明了周作人評論《沉淪》的原因，為現(xiàn)代文學史增添了一則新的掌故，而這種偶然性的發(fā)現(xiàn)和收獲，無疑是建立在長期有心搜尋基礎上的必然。

《坐忘齋主姚克》一文是介紹姚克其人的。姚克何許人也？現(xiàn)在一般的讀者恐怕是連名字都沒有聽說過。我知道姚克的名字，情形和陳子善相同。陳子善說：“知道姚克的大名，在整整四十三年前，筆者還是高一的學生。那時‘文革’風暴席卷神州大地，戚本禹繼姚文元《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》之后，寫下了他的‘鴻文’《愛國主義還是賣國主義？——評反動影片〈清宮秘史〉》，批判的鋒芒直指電影《清宮秘史》，影片編劇就是姚克?！敝徊贿^當時陳子善“還是高一的學生”，而我還只是個初二的學生。在當時那個情境中知道了姚克這個名字，只感覺到這是一個“反動透頂”的人物，對其他情況都是不甚了了的?，F(xiàn)在讀了陳子善的文章，就對姚克其人有了一個大致的了解。沒想到，姚克當年竟是一個受到魯迅賞識和器重的人物，現(xiàn)存魯迅致姚克的書信竟有三十三通之多。在魯迅逝世的喪儀上，姚克還擔任了司儀，并與巴金、胡風等人一起成為魯迅的抬棺人。姚克還曾協(xié)助斯諾編譯《活的中國——現(xiàn)代中國短篇小說選》。1950年代以后，姚克在香港繼續(xù)從事話劇活動，是20世紀五六十年代香港話劇運動的代表性人物。陳子善的這篇文章，讓讀者對姚克有了一個基本的了解，也可算是為現(xiàn)代戲劇文學和姚克本人做了一次正本清源的工作。

在我看來，《雅集》確是一本用心用力之作，它顯示了陳子善在現(xiàn)代文學史料研究方面所達到的學術深度。陳子善的許多新探索新發(fā)掘，獨步學林，彌足珍貴，這就是這本書的價值所在。